من كلام الشيخ

 من كلام الشيخ/ عبد الله لعريط :

*************************

لا شيء ألين من القلب ، ولا شيء أقسى منه .

-------------------------------------------

يلين بذكر الله :" أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ".

ويقسى بالبعد عن الذكر : "فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ".

بلين القلب : تتحقق العبادة لله على التمام والكمال .

بلين القلب : يتحقق مبدأ التعاون على البر والتقوى .

بلين القلب : تسود الوسطية والإعتدال .

بلين القلب : تتفشى المحبة والأخوة ويسود السلام والأمان .

بلين القلب : تتوفر النعم وتحفظ المنن .

بلين القلب : تزول الأحقاد وتتلاشى الضغائن .

فذهب لين القلب بكل خير وكل فضيلة .

وماذا يتحقق بقسوة القلوب سوى حياة الهموم والغموم والإضطراب والقلق والنفور والشدة والغلظة ، عبر عن ذلك كله الباري سبحانه وتعالى بضنك العيش فقال :" وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ (124)". طه .

خسر دنياه وأشقى أخراه .

ما نراه اليوم من كثرة الهرج والقتل وانتشار المعاصي سببه قسوة القلب بابتعاد الناس عن ذكر الله تعالى .

يقول بن القيم رحمه الله : ما ضرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب .

اللهم إنا نعوذ بك من قسوة القلوب ، وكثرة الذنوب ، ومن أن نعصيك فلا نتوب .

اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك .

عرض أقل

كل التفاعلات:

٢Larit Kamel وFawaz Larit

محمد الغزالي

 الشيخ محمد الغزالي رحمه الله .

كان الشيخ طوال عمره يدعو ويقول "اللهم ارزقني الوفاة في بلد حبيبك المصطفى صلى الله عليه وسلم "،

وكان أهل بيته يستغربون، وكذلك تلامذته ويقولون هذا صعب للغاية .

وشاء الله تعالى أن يدعى الشيخ لمؤتمر في الرياض عام 1996م وترجاه تلامذته ألا يذهب لئلا يتطاول عليه أحد من الأدعياء، وكان الأطباء قد منعوه من السفر ومن الانفعال ولكنه صمم على السفر .

وألقى شيخنا الفاضل في هذا المؤتمر كلمة وقام إليه أحدهم واتهمه بمعاداة السنة فانفعل الشيخ وعلا صوته وهو يدافع عن موقفه من السنة.

وكان آخر كلامه: "نريد أن نحقق في الأرض لا إله إلا الله"، وأصيب بذبحة صدرية وخر ميتاً .

وبأمر من الأمير عبد الله -ولي العهد- آنذاك وبتوصية من الشيخ عبد العزيز بن باز- مفتي المملكة رحمه الله ، نقل جثمان الشيخ إلى المدينة المنورة .

يقول الدكتور زغلول النجار-حفظه الله-: لما حضرنا تشييع جثمان الشيخ للمدينة فوجئنا أن هناك طائرات خاصة أتت من جميع أنحاء العالم تقل ناسا كثيرين أتوا للصلاة على الشيخ الغزالي في المسجد النبوي وازدحم المسجد عن آخره وخرجنا بالجثمان إلى البقيع وكنا ندفنه ومازال الناس بالمسجد من كثرتهم".

يقول الرجل الذي يتولى دفن الأموات بالبقيع: إن صاحبكم هذا أمره غريب كلما شرعت في حفر حفرة أجد الأرض لا تلين معي حتى جئت هنا ولانت معي الأرض بين قبري نافع مولى عبد الله بن عمر ترجمان القرآن و مالك بن أنس صاحب المذهب المالكي.

أقول لمن عادى شيخنا الفاضل - رحمه الله - : وكأني أرى الله تعالى قد رد عن بغضكم له وحقدكم عليه وحسدكم على ما آتاه الله من الحكمة بأن جعل مثواه حيث أراد بالقرب من حبيبه الذي عاش طوال عمره مدافعا عن سنته بتواضعه وأخلاقه الفاضلة ودعوته التي تميزت بالإعتدال والوسطية بعيدا عن حمى التشدد الذي افتتنتم به ، ثم نراكم اليوم تقبلون على البقيع وترفعون بأكف الضراعة سائلين الله لأهل البقيع بالرحمة والمغفرة ومن جملتهم شيخنا الفاضل - فعودوا لرشدكم واعرفوا قدر علمائكم وأسيادكم ، فمن عادى وليا لله فقد آذن بحرب من الله ورسوله ..

لفتة : بموت هؤلاء العلماء رحمة الله عليهم بدأت الفتن تنزل بالأمة الواحدة تلو الأخرى حتى عمت الأرجاء ، ونحن نرى الحالة التي آل إليها العرب والمسلمين اليوم من الشتات والضياع .

رحم الله علماءنا وألحقهم مع النبيين والصديقين في أعلى عليين ، وحفظ الله من بقي منهم وأرشد بهم الأمة إلى طريق الله المستقيم .

عرض أقل

بني توفوت

 بني توفوت او تيفوت او تنفوت ابناء مالوسة الكتامية

توفوت من الامازيغية و تعني الأفضل الأحسن الممتاز

و الإمتياز أي الارتفاع، الخيرة من الناس و ما إلى ذلك

أما ما ذكر انها تعني أبناء الشمس فالشمس بالأمازيغية إسمها ئطيج و أضيج تافوكت تافوشت تافويت و اول ذكر لبني توفوت بمعنى ابناء الشمس جاء على لسان فيرو charles louis feraud في المذكرة الإفريقية و لابد ان احدهم اختلط عليه الامر بين توفوت و تافوكت او تافويت فاخبره بان توفوت تعني الشمس و هذا غير صحيح فراح الجميع ينقل ذلك عنه

و الاصح ان توفوت تعني الافضل او المفضل او الممتاز او خيرة الناس هذا إن كان فعلا اسم القبيلة توفوت لانه اي إسم توفوت كذلك مشكوك فيه لان الاسم الاصلي و الدارج بين سكان المنطقة و المناطق المحيطة بها هو بني تنفوت او تنافت و ليس توفوت

اما تانفوت و انفوت او تنفوت او تنافت فتعني الروح النفس الريح نسيم الهواء و ما إلى ذلك

لماذا ذكرنا قصة تنافت او بني تنفوت ؟

الجواب بسيط لا وجود لمنطقة في إقليم بني توفوت او خارجه تسمى بهذا الإسم و القبيلة قديما و حتى الان تعرف ببني تنفوت او تنافت

و الشخص التوفوتي يسمى تنفوتي و بني تنفوت او تنافت بالرجوع إلى الخرائط القديمة لبدايات الحقبة الفرنسية

يظهر اسم هاته القبيلة او العشيرة تنافت و تقع إلى الشمال من بلدية تمالوس قرب واد الحجر غرب منطقة واد بيبي

و معلوم ان المنطقة الممتدة من واد الصفصاف شرق سكيكدة إلى واد الكبير غرب الميلية هي معقل قبيلة مالوسة البربرية قديما

و بني تنفوت على الارجح من بقايا مالوسة هاجروا من جبال كتامة و هي ما يعرف اليوم بجبال تمالوس الواقعة بين واد زياما و هو واد الڨبلي حاليا و سيف البحر جهة واد بيبي هاجروا غرب واد زياما (الڨبلي) إلى مرتفعات عين قشرة و الولجة و كونوا مايعرف اليوم ببني توفوت او تيفوت او تنفوت كما توجد إلى اليوم الى الشمال من جبال حجر مفروش مكان يسمى تامالوست نسبتا لمالوسة الكتامية.

يعود أصل قبيلة بني تيفوت او توفوت حسب الرواية الشفوية للسكان المحليين التي نقلها الجاسوس و المؤرخ الفرنسي شارل لويس فيرو charles louis feraud

إلى رجل مغربي يدعى عبد الله

(هناك من يقول يزيد إبن اللطيفي)

و هو جد القبيلة هذا الأخير إستقر في بادئ الأمر قرب منطقة (موية) ببني هارون اقصى شمال شرق ولاية ميلة عند السفوح الغربية من جبال نوميديا

على الحدود بين ولايتي سكيكدة و جيجل

في بدايات الحكم العثماني للجزائر قام جد القبيلة بإنشاء سوق بمنطقة بني هارون و بسبب هذا السوق أو لاسباب اخرى لم يعجب الامر السلطات العثمانية ما أثار حفيظتهم فأرسلوا جنودا إلى المكان وقاموا بقتل سبعة من أبناء عبد الله

ففر هو و إخوته الثلاثة و من معهم إلى جبال القل او بني توفوت حاليا التي كانت تسكنها قبائل اولاد عيشة و اولاد محمد و قبلهم قبيلة مالوسة

فإستقر كل واحد بعد ذلك بمكان

حيث إستقر بركات في المكان المسمى حاليا بإسمه بني بركات

و دوكان أو (دوخان) في الركانة

و سعيد في منطقة مداح كما توجد بالقبيلة حاليا عائلة مرابطية تنتسب إلى سيدي مسعود العتيق

هته العائلة جاءت في أواخر القرن السادس عشر من المغرب

كما يقال كان اقليم بني تيفوت يضم حوالي 79 قرية بتعداد سبعة الاف نسمة في تلك الفترة و تم تقسيمه فيما بعد إلى ثلاثة دواوير

دوار إلي زڨار

دوار بني زيد

و دوار الولجة

يرجح ان عددهم كان يقارب 20 الف نسمة غداة الاستقلال اما اليوم فيمكن القول بان عددهم يتراوح بن 70 و 80 الف نسمة بالنظر للمعطيات الديموغرافية اليوم

بالرجوع لتاريخ مناطق شمال إفريقيا و الهجرات التي حدثت في المنطقة و الظروف السياسية التي عاشتها و ظهور دولة الادارسة و بعدها دولة المرابطين و صراعهما مع دويلات المغرب الاوسط

ثم الدولتين السعدية و العلوية في تافيلالت

و علاقتهما المتوترة بالدولة العثمانية و انتشار المارابوات و المعتقدات الواهية و كم هائل من الخزعبلات و الترهات و الافكار السخيفة المرتبطة بها كأهل البيت و الشرفاء و اليمن و كنعان و غيرها

ففي جميع القبائل تقريبا تجد ذلك المرابو القادم من الغرب من الصحراء الغربية او المغرب من الادارسة او من ال البيت او من الشرفة و انتسابه المزعوم لآل البيت

و بعدها انتساب جميع افراد القبيلة التي ستستضيفه اليها

و يصبح بجرة قلم اغلب سكان شمال افريقيا من النيل إلى المحيط من آل البيت و من نسل علي بن ابي طالب رغم ان البربر حسب ابن خلدون المتوفي سنة 1406 عددهم كحبات الرمل و لا يعلم عددهم إلا الله فجأة يختفون و يصبح آل البيت بالملايين

فتاريخ المغرب الاقصى السياسي و القبلي و علاقته بالقبائل في الجزائر و تونس و ليبيا كان له اثر كبير في انتشار معتقدات و خرافات كثيرة .

من بين العشائر المكونة لقبيلة بني توفوت نجد الحمامة العطيمة اولاد دريس ولاد جابالله ولا معدي ولاد النعيمي ولاد قاسم الراصة ولاد سعد بن جامع الشنانفة و الغبالة و غيرها

من بين القبائل المندرجة ضمن كنفدرالية دواوير بني توفوت لكنها لا تنتمي للقبيلة نجد ولاد عواط و بني منقوش بني رحمة بني ايغيل بني زيد بني بليط بني ماكور بني سلام بني خدة بني ملول بني عيشة و ولاد محمد

مناطق انتشارهم كقبيلة هي غرب بلدية بين الويدان اغلب اراضي بلدية عين قشرة اغلب اراضي بلدية الولجة بو البلوط و اغلب اراضي بلدية بني زيد خاصة المناطق الغربية من البلدية إظافة إلى فرع من الزرامنة ببلدية بوشطاطة محمود يسمى العيفات كما ينتشرون كأفراض و أسر في مناطق كثير مثل كركرة و تمالوس و القل و واد الزهور و ولاد عطية و الزيتونة و ام الطوب و بني ولبان و الحروش و صالح بو الشعور و زيغود يوسف بولاية قسنطينة

و اخيرا مدينة سكيكدة التي شهدت نزوحا كبيرا لبني توفوت بعد الاستقلال و خلال العشرية السوداء و بأعداد كبيرة حيث شكلوا اساس التجمع السكاني المعروف بالماتش

و قد تم ترحيلهم سابقا لاحياء كثيرة كحي صالح بو الكروة و شارع هواري بومدين و حي الممرات و مؤخرا إلى حيي الزفزاف و مسيون

كما تم توطين عدة اسر تيفوتية في القرية الاشتراكية بداي شعبان بحي عيسى بوكرمة جنوب غرب بلدية سكيكدة

و كذا في منطقة حمادي كرومة

ما يميز سكان بني تيفوت عما حولهم من القبائل شرقا و غربا و جنوبا هو اللهجة التيفوتية المختلفة عن اللهجات المحيطة كلهجة بني مهنا و لهجة اولاد الحاج و بني في صالح في الجنوب و الشرق

و لهجة اولاد عيدون الميلية في الغرب رغم انها متاخمة لها

إلا انها متقاربة نوعا ما مع لهجات القبائل الشمالية كأولاد عطية و بني اسحاق

و هذا راجع لكون اللهجات جهة الشرق تأثرت باللهجة الشاوية الزناتية و المورسكية

في حين اللهجات الغربية تأثرت باللهجة الجيجلية

اما لهجة قبائل جبال القل فكانت اقرب إلى لهجة المسيردة شمال غرب تلمسان رغم بعدها عنها و ذلك راجع إلى العلاقة التاريخية بين بني منقوش و اولاد عطية و العشاش في القل مع بني منقوش و اولاد عطية و العشاش في المسيردة بتلمسان

كما ان بني تيفوت إبان الحقبة العثمانية كانت في صراع دائم مع ولاد عيدون غربا و بني مهنا شرقا ما جعلها معزولة عن تاثير المناطق المجاورة

لكنها اي قبيلة بني توفوت كانت لها علاقات قوية بالاخص مع بني ولبان و ولاد عطية و بني اسحاق بسبب المصاهرة رغم ان ولاد عطية كانوا اهم حليف لبني مهنا إلا انهم كانوا حلفاء كذلك لبني توفوت و هذا بسبب العداوة الدائمة بين العطاوة و بني فرڨان حلفاء ولاد عيدون من جهة و بني تيفوت و ولاد عيدون من جهة اخرى

إلا ان العلاقات بين ولاد عيدون و ولاد عطية و بني توفوت و بين بني مهنا و بني تيفوت شهدت تحسنا كبيرا بعد ثورة بن الاحرش ضد الباي في قسنطينة لتنتهي حالة الحرب و القطيعة بين جميع القبائل بعد معركة الكنتور التي قادها السي زغدود و البودالي ضد الاحتلال الفرنسي للجزائر ...ً

آفة التعالم

 آفة التعالم؟

كمثل الحمار يحمل أسفارا؟

من المظاهر الخطيرة التي تفشت في زماننا وعم شرها وبان ضررها هي آفة التعالم ، حيث ظهرت فئة ممن ينسبون أنفسهم للعلم والعلم منهم براء ، فبدى منهم الغرور وحب الظهور وهذا ما دفعهم لتكفير كثير من علماء المسلمين وتفسيقهم وقذفهم وسبهم والإنتقاص من قدرهم .

هؤلاء حتى ولو ادعوا العلم فهم بهذا الصنيع كالحمار الوضيع الذي يحمل على ظهره كتب قيمة لكن هذه الكتب لم تغير من طبعه ولم تكفه عن نهيقه .

إن من صفات طالب العلم التواضع وعدم التطاول على أهل العلم كيفما كانوا ، مهما اختلفت رتبهم وآراؤهم ومذاهبهم .

هذه مجموعة من أبيات شعرية بين فيها صاحبها أمثال من يدعي العلم ويتظاهر به ويتطاول به على العلماء .

قال النبي صلى الله عليه وسلم :" من تعلم العلم ليباهي به العلماء، أو يماري به السفهاء، أو يصرف به وجوه الناس إليه أدخله الله جهنم". رواه ابن ماجه وصححه الألباني – رحمة الله عليهم -.

-------------------------

رَامَ الحِمَارُ أَنْ يَكُونَ سَيِّدًا ------ زَعِيمَ قَوْمٍ فِي الأَنَامِ عَالِمٍ .

لَفَّ الحِمَارُ سَتْرَةً بِجسْمِهِ ----- مِنَ الثِّيَابِ والغِطَاءِ المُحْكَمِ .

بَدَى الحِمَارُ فِي الخِطَابِ فَارِهًا--------- مُفَسِّرًا وَفِي العُلُومِ مُلْهَمِ.

وَرَاحَ يَتْلُو لِلْحُضُورِ نَهْجَهُ -------- مُبَيِّنًا خُطَاهُ فِي التَّعَلُّمِ .

زَكَّى الحِمَارُ نَهْجَهُ وَمُثْبِتًا ------ بِأَنَّهُ الصِّرَاطُ الِجدِّ الأَقْوَمِ .

مُكَفِّرًا مُفَسِّقًا مَنْ خَالَفَ ------- وَمُعْلِنًا حَرْبًا عَلَيْهِ دَائِمِ .

مُسْتَنْكِرًا عَنِ التِّقَاةِ عِلْمُهُمْ -------- مُسْتَهْزِئًا ، يَسُبُّ كُلَّ عَاِلمِ .

سَيَأْتِي يَوْمًا سِرُّكُمْ سَيَنْجَلِي ------ اللهُ قَالَ فِي الكِتَابِ الْمُحْكَمِ.

خَطِيبُنَا هُنَيْهَةً تَوَقَّفَ ----------- وَفِي الكَلَامِ زَادَ فِي التَّلَعْثُمِ .

حِمَارُنَا لَنَا انْجَلَى عَنْ ثَوْبِهِ ------- وَمُعْلِنًا نَهِيقَهُ المُحَتَّمِ .

وَجَمْعُنَا تَوَقَّفَتْ أَنْفَاسُهُمْ --------- مُسْتَنْكِرِينَ ذَاكَ الأَمْرُ المُبْهَمِ .

وَكُلُّ ذَاكَ مَا بَدَى فِي عَصْرِنَا ------- مِنْ الرِّدَى فِي آَفَةِ التَّعَالُمِ .

----------

رام : نشد وطلب .فارها : حاذق ، ماهر .ملهم : ذو مقدرة وتفوق .هنية : وقتا أو لحظة قصيرة .التلعثم : التَّلَكُّؤُ ، التَّأَنِّي .التعالم : التباهي والتفاخر بالعلم

الشهيد مصطفى

 إطلالة على سيرة بطل صنديد.

الشهيد مصطفى بن بولعيد.

------------

بمناسبة ذكرى الخامس جويلية عيد الإستقال والشباب ..

أردت أن أذكر ببعض لمحات تاريخية من سيرة أبطال الجهاد الثوري الذين كانوا سببا في تفجير ثورة الفاتح من نوةفمبر والتي استرد أبناء شعبنا الأشاوس حرية وكرامة واسقلال بلادهم .

وهي إطلالة وجيزة نستشف منها بعض العبر والعظات والتي نحتاجها في ثورتنا نحن ثورة البناء والتعمير والتطور والإزدهار .

***

الصنديد : الشجاع والمقدام والقوي والشديد .

معنى المصطفى : المُختار ، المُجتبى ، المُفضَّل ، الخلاصة ، الصفوة .

مختار : ليكون من جند الله ومن الفرسان

مجتبى : لخدمة الدين والوطن .

مفضل : لنيل الشهادة .

خلاصة : شباب هذا الشعب الأبي .

صفوة : من خيرة بني زمانه .

مصطفى بن بولعيد من مواليد 5 فيفري 1917 بأريس ولاية باتنة .

بدأ حياته بتلقي حفظ القرآن ، فحفظ ما تيسر من القرآن .

ثم تحول لمدينة باتنة لمواصلة دراسته هناك .

لكن نظرا للظروف التي كانت عليها أسرته أمره أباه بالعودة لآريس .

بقي الشهيد مصطفى مولعا بحبه للعلم فالتحق بجمعية العلماء المسلمين التي كان يشرف عليها آنذاك مسعود بلعقون والشيخ عمر دردو- رحمهما الله-

توفي أب الشهيد في 7 مارس 1935 م، كانت هذه الوفاة سببا في تغيير نمط حياة الشهيد باعتباره أصبح هو المسؤول المباشر على أسرته ، كان عمره آنداك يقارب الثامنة عشر .

أسس الشهيد جمعية خيرية ساهمت بقسط كبير في نشر الوعي التضامني بالمنطقة وأول ما قامت به هذه الجمعية بناء مسجد بالمنطقة الهدف من ورائه المحافظة على الهوية والشخصية الوطنية التي يرى أنها في مرحلة الانقراض والاضمحلال .

الشهيد كان يعمل فلاحا وتاجرا ، وبعد خروجه من الخدمة العسكرية تحصل على خط نقل بواسطة الحافلات يربط بين أريس¬ وباتنة ، وبدأ بعدها حياته النضالية وكان من الأوائل الذين خططوا لثورة الفاتح التي كانت فتحا مبينا ليس على الجزائر فحسب بل شمل هذا الفتح دولا عديدة ولا يزال فضله إلى اليوم لأنه أصبح مرجعا تاريخيا للدول المقهورة .

وقفة تمعن :

1- البداية بالقرآن الكريم .

2- الرحلة في طلب العلم .

3- الطاعة للأبوين .

4- القيام بشؤون الأسرة أولا .

5- الربط بين هم الأسرة والمجتمع .

6- نسيان الذات والأنا النفسي .

7- المؤمن القوي خير واليد العليا خير من اليد السفلى .

8- الدعوة للخير والسعي في تجسيده في أرض الواقع .

9- فكرة الجماعة وبناء المسجد لضم الشتات ولم الشمل.

10- النظرة المستقبلية العميقة لشخصية وهوية الوطن .

11- القدوة والأسوة هي أساس النجاح والشهيد كان قدوة وأسوة حسنة .

12- ليس مع العلم وقوة الإرادة مستحيلا ، وهذه صفة الأبطال .

********

رجال صدقوا : ونحن من خلال هذه الإطلالة نريد أن نزيح اللثام عما يروج من شائعات تسيء لرجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه ، رجال صفوة الله في هذا الزمان وقدوة العالم في الكفاح والتضحية للظفر بأعظم نعم الدنيا والآخرة ، النصر والشهادة .

الثورة الجهادية الربانية التي روعت الحلف الأطلسي وأوقفت الزحف الصليبي ، لا تزال وصمة عار في جبينه ، لم تأت من محض الصدف أو خاضها دراويش أو شرذمة من المجرمين كما كان يصفهم العدو ، بل قامت على أيادي رجال أبطال حفظة لكتاب الله تتلمذوا على أيدي علماء و تشبعوا بأفكارهم وأحبوا دعوتهم المحمدية النورانية .

لا أحد ينكر أنهم قدموا أغلى ما يملكون من نفس ونفيس لا لشيء إلا لاسترجاع كرامة شعب مقهور وعزة بلد مسلوبة ، ويكفي هذه شهادة لهم ، وكفى بالله شهيدا حين آواهم واجتباهم وأيدهم بنصره .

تربة زكاة : يجب علينا أبناء اليوم أن نعي درس أسلافنا جيدا ، فالتربة التي نحيا عليها في الجزائر الحبيبة في الحقيقة هي من نتاجهم حيث استرجعوها والثمن كان غاليا إنها النفوس الطاهرة ، وحرثوها بالحديد والنار و سقوها بدماء صافية صفاء عقيدتهم ، وزرعوها ببدور التوحيد فما من شبر في هذا الوطن إلا وكبر فيه مجاهد ، أو ختم بالتكبير لشهيد

وكان العهد المبرم بينهم وبين الله هو إقامة دينه وتمكين شريعته ليعيش شعبهم من بعدهم في ظل عدالة الإسلام فينعمون بالأمن والأمان .

فهم أدوا ما عليهم وزيادة وصدقوا ما عاهدوا الله عليه .

فهل نحن على عهدهم سائرون ؟؟

وصية مفدي زكرياء رحمه الله :

إذا الشعب يوما خان العقيدة : فارقب زواله .

فمن واجبنا أن نحيي في أجيالنا مبادئ وقيم ثورة التحرير المباركة وأن نذكر بمبادئ هؤلاء الرجال الصادقين والمخلصين من رجال ثورتنا المباركة ونحافظ على ثراتهم وقيمهم من أن تمتد إليها أيدي الغدر من الأعداء المتربصين بنا الدوائر.

المجد والخلود لشهدائنا الأبرار وتحيا الجزائر عزيزة مكرمة بأبنائها سلفا وخلفا .

اللهم ابرم لهذه الأمة إبرام رشد وهداية وإبعاد من كل زيغ وغواية .

اللهم ارحم شهداءنا الأبرار الأطهار واحشرهم مع السابقين الأولين وارفع مقامهم في عليين مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين ، وتبث من بعدهم الرفقاء وألحقهم بالشهداء وألحقنا بهم جميعا في الصالحين في جنات النعيم .

مليكة قايد

 من شهداء ثورتنا المباركة .

--------------------------؟

مليكة قايد - رحمها الله -.

********************؟

الشهيدة مليكة قايد رحمها الله : من رموز الشهادة في هذه البلاد الطيبة .

وقد جمعت رحمها الله بين مهنة التمريض والكفاح المسلح .

كانت ناشطة في حي بلكور عام 1933 .

-------

زاولت دراستها بالمدرسة الابتدائية، سنة 1939، ثم انتقلت إلى برج بوعريريح، سنة 1942، أين نالت شهادة التعليم الابتدائي، سنة 1947، كما تحصلت على شهادة في التمريض سنة 1953.

في 13 جوان 1955م، تلقت اتصالا من طرف العقيد عميروش وطلب منها الالتحاق بجنود جبهة التحرير فلبت لنداء الوطن .

كما حضرت مؤتمر الصومام في 20 أوت سنة 1956 .

استعانت بها الثورة الجزائرية لعلاج الجرحى الثوار .

فكانت مع صفوف المجاهدين نهارا ، وتقضي ليلها ساهرة مع الجرحى تضمد جراحاتهم .

كانت عليها رحمة الله معلمة في الخطط الحربية وكيفية رسمها تسييرها بحكمة وبصيرة وتنفيدها بإحكام .

وكانت صانعة للقنابيل برفقة المجاهدة الثائرة حسيبة بن بو علي رحمة الله عليهما .

كانت خبيرة في نقل الأخبار بسرية متقنة حتى أصبحت المطاردة رقم واحد من طرف العدو الفرنسي .

وكانت من بين المشاركين في تفجيرات 5 ديسمبر بحي القصبة .

وفي سنة 1957 اكتشف أمر البطلة الثائرة من قبل العدو .

ثم في 20 جوان 1958 بمشدال، ولاية البويرة، حين كانت تعالج بعض المرضى اكتشف أمر بعض المجاهدين فقام جيش العدو برمي قنبلة في المنزل الذي كانت فيه الشهيدة مليكة قايد رحمها الله فاستشهدت هي والمجاهدون الذين كانوا معها حاملة العلم الجزائري والسلاح في يدها .

وهذا بعد معركة دامية شارك فيها الجنرال السفاح «بيجار» رفقة ما يقارب ثلاثة آلاف جندي فرنسي، لكنها لم تستسلم إلى آخر نفس لتسقط في ساحة الشرف بالجبال، بعدما أفرغ العدو الرصاصات في صدرها، وهي لم تتجاوز 23 سنة، بحسب شهادة المجاهد محمد غفير.

-----

إنها امرأة من الرعيل الأول سارت على نهج سلفها في التضحية والفداء وتعتبرنمودجا ومثالا من المثل العليا في التضحية والفداء ، ومدرسة لتعليم النساء اللواتي يتطلعن للمجد التليد ويطمعن في نيل ثواب الدنيا وحسن ثواب الآخرة .

اللهم ارحمها واجعل قبرها روضة من رياض الجنة واحشرها مع السابقين الأولين وارفع مقامها لعليين من النبيين والشهداء والصالحين ، وارحم الشهداء أجمعين برحمتك يا أرحم الراحمين.

كلمات

 كلمات من نور بمناسبة ذكرى عيد الإستقلال والشباب.

******************************************؟

"إذا ما استشهدنا دافعوا عن أرواحنا، نحن خُلقنا من أجل أن نموت لكي تستخلفنا أجيال لاستكمال المسيرة"، الشهيد العربي بن مهيدي طيب الله ثراه وجعل الفردوس مثواه .

**********؟

دافعوا عن أرواحنا : من لم يشكر الناس لم يشكر الله ، يجب أن نعرف لهؤلاء قدرهم وشأنهم وذلك بمعرفة سيرتهم النبيلة النابعة من نبل أخلاقهم وصدق نواياهم ، ومن لم يعرف قدرهم سوف يبوء بالخزي من الله كما بين جل وعلا في قوله :"وَلَوْلَا رِجَالٌ مُّؤْمِنُونَ وَنِسَاءٌ مُّؤْمِنَاتٌ لَّمْ تَعْلَمُوهُمْ أَن تَطَئُوهُمْ فَتُصِيبَكُم مِّنْهُم مَّعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ ". سير هؤلاء النبلاء كانت وتبقى سراجا منيرا للخلف إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها .

الدفاع عن الأرواح هو الدفاع عن المبادئ والأصول والثوابت التي لا تتغير بالزمان والمكان ، وقد عرف هؤلاء الرجال بالمثل والأخلاق التي مكنتهم من قيادة أمة لا تزال قائمة بمبادئهم لا تحركها الزلازل ولا النوازل .

استكمال المسار : بالتعبير القرآني " أجر غير ممنون". يجب أن يشترك الخلف مع السلف في نيل هذه المنن الربانية التي تجعل من الإنسان إنسانا يرقى لعليين ، والمطلب ( عيش العزة والكرامة والسلاح الجهاد والزاد الثبات على المبادئ والصبر والمصابرة والأنيس هو اليقين بوعد الله ( النصر والإستشهاد ) .) .

استكمال المسار : في الحقيقة أن الأرضية قد هيأها أسلافنا وذلك بتطهيرها من درن المستدمر وجعلها كاللبن الخالص السائغ لينعم به الخلف شاكرين أيادي أسلافهم وأفضالهم والتي بها نحن ننعم بنعمة الحرية وهي مطلب كثير من دول العالم اليوم .

وقد تكون جرعة من هذا اللبن غصة في حلق كل من يريد المساس بحرمة هؤلاء الرجال الذين صدقوا ما عاهدوا الله عليه ، وحرمة هذه البلاد الطيبة المروية بدمائهم الطاهرة .

مسيرة شباب اليوم لاستكمال مسار هؤلاء الرجال تكون بالمحافظة على هذه النعمة وهذا المكسب وهذا الإرث والذود عن حياض هذا الوطن الذي هو أمانة في الأعناق وسوف يحاسب الله كل فرد من أفراده أحفظوا أم ضيعوا .

ورة شباب اليوم واضحة المعالم في البناء والتشييد بالعلم والمعرفة بعيدا عما يعكر صفو أخوتنا وانتمائنا الذي نفخر ونعتز به ، فالحمد لله أننا ننتمي لوطن اسمه الجزائر ونعيش على ثربة تخفي في جنباتها شهداء خلد الله ذكرهم في كتابه فقال جل وعلا :" وَلَا تَحْسَبَنَّ ٱلَّذِينَ قُتِلُواْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ أَمْوَٰتًۢا ۚ بَلْ أَحْيَآءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ".

لطيفة : إبتسامة هذا الشهيد هي رسالة مفادها : ضرورة زرع الأمل في أحلك الأوقات والتفاؤل بجزائر الأفراح والفلاح والنجاح ( وقد كانت وستبقى بحول الله مادام فينا هذه البقية ) .

فاللهم ارحم شهداءنا الأبرار الأطهار ،اللهم ارفع مقامهم كما رفعت ذكرهم في عليين اللهم احشرهم مع السابقين الأولين ، اللهم أدخلهم جنات النعيم وألحق بهم الرفقاء مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين .

اللهم احفظ المرابطين في سبيل حماية الوطن وألحقهم بالسابقين الأولين .

اللهم اجعل هذا البلد سخاء رخاء وسائر بلاد المسلمين