نصيحة

 نصيحة في الصميم :

-------------

قال بشار بن برد لهلال بن عطية وكان صديقاً له:

ياهلال أتطيعني في نصيحة أخصك بها ؟

قال هلال: نعم !

قال: إنك كنت تسرق الحمير زماناً ثم تبت وصرت رافضياً ..

فَعُد إلى سرقة الحمير، فهي خير لك والله من الرفض!

وفيات الأعيان لابن خلكان ١ / ٤٢٥.

وقد نظم النصيحة بعض الفضلاء فقال:

قـال بـشـار بن بُرْدٍ ---------- لـهـلال بن عـطـيـة:

كنتَ سَرَّاقَ حـمـيرٍ ----------- في زمـان الجاهلية

ثـم أصبحت حـمارا ---------- مـن حمير الرافضيَّة

عُـدْ لما كنت عليـهِ ------------ فهو أدنى في البلية

بعض الكبائر أهون من بعض المذاهب والفرق .

فسرقة الحمير هي سرقة مال ومتاع .

والفرق هي سرقة أفكار وعقول .

نسأل الله العفو والعافية .

استشارة .

 استشارة .

******؟ا

ابني مجتهد في دراسته ومعدله جد مرتفعا لكن عند حلول الإمتحانات يمرض ويضعف ويذهب عنه التركيز .

فبماذا تنصحوننا ؟

وبارك الله فيكم .

*************؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد :

فكثير من الطلبة النجباء من يفقدون تركيزهم عند الإمتحانات الفاصلة والمهمة في حياتهم الدراسية .

وهذه الإشكالية موجودة منذ القدم .

فمثلا سيدنا موسى عليه السلام خاف من مواجهة فرعون واشتكى إلى ربه فقال :" قَالَ رَبِّ إِنِّي أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ (12) وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلَا يَنطَلِقُ لِسَانِي فَأَرْسِلْ إِلَىٰ هَارُونَ (13)". يضيق صدري : ما يسمونه - الضيقة - ولا ينطلق لساني : الخوف من تلعثم اللسان وعدم الإفصاح عن الكلام .

والله أشار إلى المخرج من هذه الضائقة التي قد تحل بالعبد في زمان أو مكان ما ، وهي اللجوء لله تعالى بالدعاء ، فقال الله تعالى على لسان موسى عليه السلام :" قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي".

وعلى العبد أن يستعين على ذلك بترويض النفس على التحمل ، كالرياضة وتجنب الإرهاق البدني والفكري قبل الإمتحان ، والأكل والنوم الجيد ، وأخذ قسطا من الراحة في اللهو المباح .

ووصيتي : هي تجنب كثرة المدارسة والمطالعة التي ينجم عنها الإرهاق الفكري .

والنبي صلى الله عليه وسلم يأمر بالرفق على النفس وعدم حملها ما لا تطيق وهذا سبب للرسوب قال صلى الله عليه وسلم :" فإن المنبت لا أرضا قطع، ولا ظهرا أبقى. ". المنبت : هو المتسرع والذي يحاول أن يحقق الأهداف بسرعة ويصل الغايات بالجهد الكبير مع الوقت القصير ، فلا حقق العبد غايته ، ولا حافظ على صحته .

وهنا تأتي مراقبة الأبوين لهذا الإبن ووضع برنامجا لدراسته ومطالعته ، وإلزامه الراحة والتدرج في المعرفة والعلم .

ومن الأمور المفيدة أيضا : جعل يوم في الأسبوع للسفر والإبتعاد عن الأجواء التي تسبب التوتر .

والله نسأل أن يحفظ أبناءنا من شر حاسد إذا حسد ، ومن شر كل ذي شر ، ونسأل لهم التبات والسداد والرشاد .

شعب

 مثل شعبي جزائري :

*****************
فرحة لحزينة خربت لمدينة .
---------------------------
مثل خاص بأفراح وأعراس اليوم .
وما ظهر فيها من منكرات عجيبة .
وكثير من الأعراس التي تحدث فيها هذه المنكرات من ناس فقراء وأهل بدو .
أفراح خرجت عن المألوف وعن عرف آبائنا وأجدادنا .
نسأل الله اللطف والعفو والعافية .

فتوى حج

 من فتاوى الشيخ في الحج :

*********************

س/تأخير الحج دون عذر مع القدرة عليه؟

ج/ قال الله تعالى :" : "ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلاً ومن كفر فإن الله غني عن العالمين " آل عمران 97 ،
" ومن كفر فإن الله غني عن العالمين " ، قال السدي : هو من وجد ما يحج به ثم لم يحج حتى مات فهو كفر به.
وعن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من لم تحبسه حاجة ظاهرة أو مرض حابس أو سلطان جائر ، ولم يحج فليمت إن شاء يهوديا وإن شاء نصرانيا ".
وبالتالي من استطاع الحج ولم يحج حتى مات فقد أتى منكرا عظيما ، ويجب أن يتوب لربه ويعزم على الحج فورا فإن عجز لمرض أو عذر شرعي وكل من يحج عنه .
----------------------
س/هل العمرة واجبة ؟

ج/ الصحيح أن العمرة واجبة كالحج مرة في العمر لقوله صلى الله عليه وسلم لما سأله جبرائيل عليه السلام عن الإسلام قال : "الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج وتعتمر " أخرجه ابن خزيمة والدارقطني بإسناد صحيح .
-------------
س: هل الحج واجب على الفور أم على التراخي ؟

ج/ الصحيح أنه واجب على الفور مع الإستطاعة ، أما العاجز والمعذور فلا شيء عليه غير أن القادر بماله فإنه يوكل من ينوب عليه في حجه .
-------------
س/ تقديم الزواج على الحج؟

ج/ إذا كان الشاب في فتوته وخاف على نفسه الفتنة ففي هذه الحالة يجب عليه تقديم الزواج تحصنا من الفتنة و لقول النبي صلى الله عليه وسلم : "يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء "متفق على صحته .
--------------------
س/هل الأفضل الطواف أم الصلاة بالبيت؟

ج/ بالنسبة للمقيم بمكة فالأفضل له الصلاة فجنس الصلاة أفضل من جنس الطواف ، أما للقادم لها من الغرباء فالطواف لهم أفضل لأن الطواف لا يحصل له إلا بمكة المكرمة .
-------------
س/هل التصدق بنفقة الحج والعمرة أفضل من آدائهما؟

ج/ ليس هذا صحيحا بل الأفضل هو آداء الحج أو العمرة ، فقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : "العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما ، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة" متفق على صحته .
اللهم إلا إذا كان الإنسان قد أدى الحج والعمرة ، وطرأ طارئ من زواج أو مرض اضطر لهذا المال فهنا يجب تقديم الأولى ، من تحصين النفوس من الشر أو إنقاذ حياة الأشخاص من الهلاك وغيرها .
--------------
س/ من حج ثم تولى ليفسد في الأرض ويقطع الأرحام فهل حجه باطل؟

ج/ إذا أدى العبد حجه تاما غير منقوص فلا يبطل هذا الحج إلا الردة والعياذ بالله والموت على الكفر لقول الله عز وجل في سورة البقرة : "ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون"217، ، ولقوله صلى الله عليه وسلم لحكيم بن حزام لما سأله عن أعمال صالحة فعلها في الجاهلية ، هل تنفعه في الآخرة ؟ فقال له صلى الله عليه وسلم : "أسلمت على ما أسلفت من خير" رواه البخاري ومسلم .

والله أعلم .

المال

 يقول ألكسندر دوماس :المال خادم جيد لكنه سيد فاسد .

وأقول : المال في يدك: خادمك ، وفي قلبك : سيدك .

قال الله تعالى :" وأشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم ". العجل المصنوع من حليهم لما خلص حبه لقلوبهم كفروا وصدوا عن سبيل الله .

وهكذا المال إذا كان في يد العبد خدمه وعاد عليه بالنفع العاجل والآجل .

وإذا أحبه العبد وتمكن من قلبه ربما قتل في سبيل تحصيله أو في سبيل الحفاظ عليه .

فلنجعل الدنيا في أيدينا والآخرة في قلوبنا ، نستمتع بثواب الدنيا وحسن ثواب الآخرة .

ولا يجتمع حب الدنيا والآخرة في قلب واحد .

اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا .

----

من أخلاق

 من أخلاق سلف الأمة رضي الله عنهم :

قال عمر بن الخطاب رضى اللّه عنه: إنّ مما يصفى لك ودّ أخيك أن تبدأه بالسلام إذا لقيته ، وأن تدعوه بأحبّ الأسماء إليه ، وأن توسّع له في المجلس.

----------

1- البدأ بالسلام .

2- الدعوة بأحب الأسماء .

3- التوسعة في المجلس .

-----------

لا مناص لنا مما نحن فيه إلا بالعودة لهذا المنهج المستقيم من الأخلاق والآداب التي تفشي المودة الأخوة وهي عنوان ديننا وهدف دعوتنا .

لقد عاش سلفنا الصالح بهذه الأخلاق قرونا طوالا وهم سادة العالم ، فما بالنا اليوم تخلينا على هذه الأخلاق ونحن نرثي أوضاعنا التي صرنا إليها .

ففروا إلى هذا الركن الشديد ولنعد لنهج سلفنا الرشيد .

اللهم أبرم لنا ابرام رشد وهداية وإبعاد من كل ضلالة وغواية .

من كلام

 من كلام الشيخ :

*************

كثرة الضحك تنبأ عن مكنون وجع.

 ن كلام الشيخ

************

* برودة أعصاب

* دفء مودة

* حرارة مشاعر

* رياح أشواق

* رطوبة معاملة

** هي من اعتدال الفطرة .

من كلام

 من كلام الشيخ

************

دليل التحضير الجيد لكل أمر : النجاح .

والفشل بعد التحضير خطوة لنجاح أفضل .

"إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا".

فلا تيأس وكن متفائلا .

عجبا

 عجبا!!

قوم : رد الله حسناتهم .

وقوم : تجاوز الله عن سيئاتهم .

-------

لا تنفع حسنة مع قسوة قلب .

والراحمون يرحمهم الرحمان .

موطن

يقول الأقصى   

 من خذل أوليائي  : خذله اللهُ في موطنٍ يُحِبُّ فيه نُصرتَه .

حدث

 أحاديث تصححها : حوادث .

 ما من امرئٍ مُسلمٍ يخذُلُ امرأً مسلمًا في موضعٍ تُنتَهكُ فيه حرمتُه، ويُنتقَصُ فيه من عِرضِه إلَّا خذله اللهُ في موطنٍ يُحِبُّ فيه نُصرتَه

فاعتبروا يا أولي الأبصار .

سبحان الله .

فتوى

 ما حكم مشاهدات الأفلام والمسلسلات التي تعرض فيها صور محرمة ؟

أفيدونا جزاكم الله خيرا .

-------------------

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد :

يقول الله تعالى :" قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ۚ ذَلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ". النور 24 .

يأمر الباري سبحانه وتعالى عباده المؤمنين بضرورة غض أبصارهم من كل ما من شأنه أن يفسد إيمانهم ويشوش صفو قلوبهم.

من لطائف الآية الكريمة :

1- تنكير ما يُغض منه البصر للدلالة على عمومه ، أي أن الله لم يبين مما نغض أبصارنا منه ، إشارة إلى تحريم النظر لكل ما من شأنه يعكر صفو القلوب من المشاهدات والمرئيات التي تختلف باختلاف الزمان والمكان .

2- كلمة – من – هي للتبعيض وهي رحمة من الله تعالى ، فالأمر بغض البصر من المشاهدات المحرمة فقط ، فالإنسان مأمور أن يعتدل ويستقيم في مشيته ولا يمشي مكبا على وجهه .

فنظرة الفجأة معفي عنها كما جاء في صحيح مسلم عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: عن نظر الفجأة؟ فأمرني أن أصرف بصري. ". قال النووي رحمه الله عند شرحه لهذا الحديث: ومعنى الفجأة أن يقع بصره على الأجنبية من غير قصد فلا إثم عليه في أول ذلك، ويجب عليه أن يصرف بصره في الحال، فإن صرف في الحال فلا إثم عليه، وإن استدام النظر أثم لهذا الحديث .

فلا يجوز النظر للأفلام والمسلسلات وغيرها من الصور التي تكشف فيها العورات وتهيج النفوس وتدفع لارتكاب الفواحش .

فهذه الفتن التي ظهرت في زماننا هي التي دفعت بكثير من شبابنا إلى الخوض في المحرمات وتعاطي المسكرات والمخدرات وصرفت كثير من الناس عن دين ربهم ونهج نبهم صلى الله عليه وسلم .

وبالتالي فخطرها بين واضح خاصة على شبابنا ، فينبغي بيان هذا الخطر والترهيب الشديد من عواقبه الوخيمة ووضع حد لهذه القنوات التي تبث هذه السموم محاولة منها تهديم أركان الأمة بقتل شبابها وتهييج نفوسهم وجعلهم فريسة للملذات والشهوات .

تنويه : يقول جل وعلا كاشفا لمخططات أرباب الشهوات من اليهود والنصارى وأعوانهم " وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا". النساء 27.

وخط الميل بلغ ذروته في زماننا وهو ما يوحي بالخطر المحدق على الأمة بكاملها .

فمشاهدة هذه الأفلام والمسلسلات كبيرة من كبائر الذنوب ومن عقابها العاجل أنه عذاب للنفوس وتهييج للغرائز وغالبا ما ينتهي أصحابها بالأمراض الخبيثة والموت العاجل .

نسأل الله السلامة من كل شر .

والله أعلم .

كم

 كلام للشيخ

لفَّات عمَامةُ رأسكَ
لا تُغنِ عمَّا بِداخلِه
مِن همُوم .

كلم

 صَمْتُ الحَقُود

لهُ ضَجِيجٌ صاخِبٌ .

صباحيـــــــــات

 صباحيـــــــــات .

-------------؟

أمثال جزائرية .

*************؟

المسلوخة تضحك على المذبوحة والمقطعة شبعت عليهم ضحك .

--------------------------------------------------؟

المقابلة : عن أبى هريرة رضي الله تعالى عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يبصر أحدكم القذى في عين أخيه وينسى الجذع في عينه ).

وهذا الحديث رواه ابن حبان في صحيحه، وصححه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة رقم (33).

القذى: جمع قَذاة ، ما يقعُ في العين والشراب والماء من ترابٍ وغير ذلك .

والمقصود به الأشياء الهينة الصغيرة التي تكاد لا تدرك.

والمعنى : أن لكل إنسان عيب ونقص وربما عيبه ونقصه أكبر وأفضح من عيوب غيره .

العبرة : فليهتم كل واحد بإصلاح عيوب نفسه وليستر عيوب غيره ، يعش سالما والقول فيه جميل .

شعر :

إذا رمت أن تحيا سليماً من الردى **** ودينك موفور وعِرْضُكَ صَيِنّ.

لسانك لا تذكر به عورة امرئ **** فكلك عورات وللناس ألسن.

وعيناك إن أبدت إليك معايباً **** فدعها وقل يا عين للناس أعين.

اللهم استر عيوبنا واغفر زلاتنا وتجاوز عن سيئاتنا .

----؟

للشيخ عبد الله لعريط .

والمعنى

 سؤال :

معنى ينسأ له في أثره ؟

سائل أشكل عليه حديث للنبي صلى الله عليه وسلم وهو قوله ( ينسأ له في أثره)، سمع من إمام شرح الحديث لكن لم يتمكن من فهمه .

------

الجواب :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد :

روى البخاري (2067) ومسلم (2557) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ أَوْ يُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ ) .

والمعنى اللغوي لكلمة ينسأ : نسأ الشيء : أخره .

فمعنى ينسأ له في أثره : أي يؤخر له في أجله وهو محدود ووقته معدود .

لذلك نشير إلى أقوال العلماء عليهم رحمة الله في معنى الحديث :

قيل ينسأ له في أثره أي :

- يبارك له في وقته فينشغل في معظم أوقاته بالصالحات.

وقيل : القوة في جسده : فالصحة تاج النعم فيسخرها في الطاعات.

وقيل : ذكره الجميل بعد موته : فيبقى وكأنه حي .

وقيل : أن عمره يكتب مقيدا بصلة رحمه فإن وصلها قيل فله كذا وإلا فله كذا .

الحاصل : هي كل هذه التأويلات : فيرزق بالقوة ويبارك له في وقته وينشغل بالطاعات ويبعده الله عن المنكرات ويبقى ذكره بعد الممات .

المجاجة : فما أعظم ثواب صلة الرحم .

وهي دواء ناجع لمعظم المشاكل والهموم .

نسأل الله تعالى أن يجعلنا ممن يصلون ما أمر الله به أن يوصل .

من العجب

 من العجب أنك تقوم بنشر موضوعا تدعو فيه لتأليف القلوب وإصلاح ذات البين و إلى الرحمة والرأفة فيتناقل رواد المواقع والمنتديات هذا الموضوع ثم يقومون بتكييفه على حسب هواهم فيؤولون الموضوع بما يتناسب وأفكارهم .

قمت مؤخرا بنشر رسالة دعوت فيها إخواني في سوريا إلى ضرورة التبصر والتعقل والحكمة في معالجة الأحداث .

فنقل هذا الموضوع نقلا تغير فيه مضمون الرسالة حتى إنهم أوّلوا بعض كلماته تأويلا غريبا فمثلا تكلمت في الرسالة عن حديث شريف (دعاة على أبواب جهنم) ، فنسبوه لمشايخ أجلاء (حفظهم الله) ، وقد استعملوا ألفاظا عجيبة وغريبة .فسبحان الله ..!

وهذا من باب الدجل وقول الزور عياذا بالله .

ونحن نتبرأ من مثل هذه التصرفات الباطلة والتأويلات الخاطئة .

فاتقوا الله يا من تنقلون رسائل بيضاء ثم تسوّّدونها بسواد ظنونكم وتأويلكم الباطل .

نسأل الله الهداية للجميع .

مختصر

 مختصر السعادة ( اذكر الله) ، ومختصر الشقاء( أعرض عن ذكر الله) .

مع آية

 وقفة مع آية :

قال الله تعالى :{أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُواْ أَن لَّوْ يَشَاء اللّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا} [(31) سورة الرعد].

وقرأ ابن عباس – رضي الله عنهما – {أفلم يتبين الذين آمنوا} وهذه قراءة آحادية ولكنها تفسر القراءة المتواترة.

فيكون معنى اليأس هنا : العلم والتبين .

وقد تبين ذلك بالحجج والبراهين والآيات الدالة على قدرة الله تعالى كما كان في قوم يونس عليه السلام .

وهذا يكون دافعا لهم على مواصلة الدعوة دون كلل ولا ملل ودون النظر للنتائج لأنها على الله .

وقد دعا نبي الله نوحا قومه ما يقارب الألف سنة وما آمن معه إلا قليلا ، ولم يضيع الباري سبحانه من دعوته مصقال ذرة ، فجعل الله من هذه البقية المؤمنة النسل الذي منه تفرعت الأقوام والأمم والشعوب ومنها كان نسل المصطفى صلى الله عليه وسلم .

فكانت دعوته مباركة إلى يوم القيامة .

فلا ييأس الدعاة إلى الله مندعوة الناس للهداية وليكونوا على علم أن الله قادر على جمع الناس على التوحيد والإيمان وجمعهم في الجنة وماذلك على الله بعزيز .

اللهم اهدنا فيمن هديت وتولنا فيمن توليت .

-----

والله أعلم .

قبل طلب

 قبل طلب أرزاقك : حسن أخلاقك.

*************************؟

سأل بائع عسل بائع خل فقال : ما بال الناس يشترون منك ولا يشترون مني؟ فقال : أنا أبيع الخل بلسان من عسل ، وأنت تبيع العسل بلسان من خل .

بعض التجار تدخل حانوته فيلقاك بوجه عبوس وحين تشتري منه لا تسمع منه ولو كلمة طيبة .

وهذا ليس ببعيد وتبور تجارته ويرى خسارته .

وما أجمل المثل الصيني الذي يقول : (إذا كنت لا تستطيع الابتسام فلا تفتح دكاناً!).

صاحب اللسان الحلو والوجه الطلق ماله موفور وتجارته لن تبور .

فاللهم حسن أخلاقنا قبل طلب أرزاقنا .

دعاء

 دعاء ورجاء :

--------------

((اللهم اغفر لي، اللهم اجعلني يوم القيامة فوق كثير من خلقك من الناس، اللهم اغفر لي ذنبي، وأدخلني يوم القيامة مدخلا كريما))

البخاري ومسلم .

* الدعاء : اللهم اغفر لي ذنبي : لا شيء أرجى للعبد من مغفرة ذنوبه وستر عيوبه ، لذلك فمعظم دعوات الأنبياء والصالحين من خلق الله تعالى أن يغفر الله ذنوبهم ويستر عيوبهم .

فالذنوب سبب الهلاك في الدنيا والآخرة ، وبالتالي فمغفرتها هي سبب للنجاة من عذاب الله .

لا أحد يدخل الجنة وفي صحيفته مثقال ذرة من ذنوب ، حتى يطهر وينقى ويصفى ولو بدخوله النار .

فمصائب الدنيا ومحنها والموت وشدتها والقبر وظلمته والحشر وكربه والصراط وهوله والحساب وعسره ، كل ذلك مكفرات لذنوب العباد .

* الرجاء : 11- المكانة العالية في الجنات ، فكما يدعو العبد بمغفرة ذنبه يرجو كذلك رحمة ربه ، فيدعو بالمكانة الرفيعة في الجنة .

22- المدخل الكريم : مدخل الأمن والسلام ، مدخل القبر وهو أعظم المداخل ليوم القيامة فإذا كتب للعبد فيه السرور والحبور فما بعده أعظم وأرجى له .

والمدخل الثاني وهو الجنة دار السلام بجوار الملك العلام ، ومن دخل الجنة فقد فاز الفوز المبين وقد رضي الله عنه وأرضاه ، أسعده وما أشقاه .

والجنة ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر .

سرور بلا حزن ، حبور بلا هم ، لا تعب فيها ولا نصب .

نسأل الله تعالى مغفرة الزلات والسيْات ونيل العلا من الدرجات في الجنات .

مثل

 مثل :رُبَّ عجلةٍ تهبُ ريثاً.

كلمة رب : حرف جر تفيد التقليل أو التكثير .

كلمة عجلة : العَجَلَةُ : التسرّع والإندفاع .

تهب : من الهبة وهي العطية .

ريثا : الريث : البطء .

المعنى : أي رُبَّ عجلة منك تعطيك ريثا وتهب لك بطئاً.

وقد قيل كذلك : من عجل أبطأ .

الفائدة : ضرورة التأني في الأمور وعدم الإقبال عليها بسرعة دون تدبر وتفكر ، فالسرعة تخلط موازين الأمور .

فقد يسرع الإنسان فيضيع ما ينبغي أن يحافظ عليه ثم يضطر للعودة ثانية لأول الأمر فيبدأه من جديد .

وهكذا أوصانا رسول الله صلى الله عليه وسلم بضرورة التأني وعدم السرعة فقال :" المنبت لا أرضا قطع، ولا ظهرا أبقى".المنبت: هو الذي يواصل السير مواصلة مستمرة،

فلا أراح نفسه وراحلته ولا بلغ قصده .

وقال النبي - صلى الله عليه وسلم : ((التأنِّي من الله والعجلةُ من الشيطان))؛

فينبغي التريث والتؤدة وعدم العجلة والتسرع .

لفتة : ينبغي للمسلم ان يغتنم أوقات الخير ويبادر ويسارع في تحصيلها لأن عمل الآخرة يفوت ولا يقبل الانتظار ، فاضطر العبد للمسارعة فيه دون تريث ولا انتظار قال الله تعالى :" سارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة".

اللهم إنا نسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمنا منه وما لم نعلم .

------

للشيخ عبد الله لعريط

كل التفاعلات:

٣Larit Kamel، وحسين بن لخضر وشخص آخر