اللغة

 اللغة والأخلاق .

************؟

سئل الكاتب العالمي غبريال غارسيا ماركيز( روائي وصحفي وناشر وناشط سياسي كولومبي) ، ما هي اللغات التي سيستمر وجودها و لا تندثر .؟

قال : الانجليزية ، الصينينية ، الاسبانية ، العربية .أما بقية اللغات فستندثر و تزول سأله المذيع لماذا ؟

قال : الانجليزية بحكم التكنولوجية ،

الصينينية بحكم الديمغرافي ،

الاسبانية بحكم أنها لغة أداب.

فقيل له و لماذا العربية ؟

فرد عليه بحكم أنها لغة أخلاق وآدب و العالم سيجد نفسه مضطرا إلى الرجوع اليها لاسترجاع قيمه الإنسانية بعد أن يكون قد فقدها بسبب النزعة المادية المتوحشة للحضارة الغربية .. !!

إنما الأمم الأخلاق ما بقيت -------- فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا .

حكم وتعليقات

 حكم وتعليقات

***********

1-يقول فيثاغورث : كثرة حسادك شهادة لك على نجاحك

تعليق: وإذا أراد اللـه نـشـر فـضـيلةٍ***طويت أتاح لها لسـان حـسـود.

2-يقول غوته : من يحتمل عيوبي أعتبره سيدي ولو كان خادمي

تعليق : كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: ( رحم الله امرأً أهدى إلي عيوبي ).

3-يقول سولون : أعظم الأسباب لدفع إساءة المسيء عنك ، أن تنسى إساءته إليك .

تعليق : يقول الإمام أحمد رحمه الله:" تسعة أعشار حسن الخلق في التغافل "

4-يقول أفلاطون قمة الأدب أن يستحي الإنسان من نفسه .

تعليق : قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله : رحم الله امرأ عرف قدر نفسه.

5-يقول المثل الياباني : حياء المرأة أشد جاذبية من جمالها .

تعليق : روى الشيخان عن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم - أنه قال: ((تُنكح المرأة لأربع: لمالها، ولحَسَبها، ولجمالها، ولدينها، فاظفَر بذات الدين تَرِبَت يداك)).

--------------

يقول

 يقول المتنبي :

كثير حياة المرء مثل قليلها --------- يزول وباقي عيشه مثل ذاهب .

كثير الدنيا وقليله كل مآله إلى الزوال .

وعمر الإنسان كلما زاد نقص ومصيره إلى الموت .

المقابلة :

عن عبد الله بن مسعود – رضي الله تعالى عنه - قال: نام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على حصير، فقام وقد أثَّر في جَنْبه، فقلنا: يا رسول الله! لو اتخذنا لك وِطاء، فقال: "ما لي وما للدنيا؟ ما أنا في الدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها"، رواه الترمذي وابن ماجه وغيرهما، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.

من الفوائد :

1- كل شيء من غنى وفقر مآله إلى الزوال وبالتالي فالغني يصبر على غناه ويسخره في ما يعود عليه بالنفع العاجل والآجل والفقير عليه بالصبر وعدم الجزع ففقره يزول ولا يطول .

2- لا عيش إلى عيش الباقية ما دامت الدنيا فانية .

3- الخيرة من خلق الله عبروا الدنيا ولم يعمروها وقبل أن تتركهم تركوها .

4- الصبر على محن الدنيا خير زاد وأرجى ليوم المعاد .

نسأل الله أن لا يجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا وأن يجعل رجاءنا فيه ويقطعه عمن سواه .

------

للشيخ عبد الله لعريط .

حكم الشيخ/

 ن حكم الشيخ/ عبد الله لعريط .

من الكياسة ما أفسد ومن التعاسة ما أسعد .

رَجُلٌ كَيِّسٌ : ظَرِيفٌ ، فَطِنٌ ، حَسَنُ الفَهْمِ وَالسُّلُوكِ.

التعاسة : سوء حظ أو شقاء .

المعنى :

تمر بالعبد مواقف يجب فيها العدول عن استعمال الفطنة والعقل والنباهة ويجب حينها التغافل وكأن العبد لم يسمع ولم يرى ولم يفهم شيئا .

وربما لو استعمل الفطنة والفهم أهلكه ذلك وجره إلى شرور كثيرة .

وقد تمر بالعبد أوقات لو لم يكن فيها تعيسا لأفسدته وربما جرته إلى أعمال لا يحمد عقباها فتكون تلك التعاسة هي سبب نجاته .

وبالتالي يجب على العبد أن لا يتعامل دوما بالنباهة والفطنة بل عليه أن يتعامل بالتغافل ، ففي ذلك صلاح بعض الأمور .

ولا يحزن عن بعض الأيام التعيسة التي تضيق منها الصدور ، فقد تكون سببا في أيام أخر تأتي بالسعد والسرور .

نسأل الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة .

من كلام

 من كلام الشيخ/ عبد الله لعريط.

------------------------------

ظننت أنها النهاية فإذا بها البداية .

المعنى : تأتي على العبد ساعة حرجة تضيق عليه الآفاق ويبقى تائها حيرانا ، فيشعر بالإضطراب والقلق ويظن أنها النهاية ولا شيء بعدها سوى اليأس والقنوط .

لكن لا يلبث حتى يرى شعاعا من الفرج أطل عليه .

فيشعر بشيء من الأمل .

ثم تبدأ دائرة هذا الشعاع بالإتساع حتى ينقشع ضباب الحيرة ويزول دخان القلق وينتشر نور من الهدوء والراحة في هذه النفس .

وتبدأ أزهار السعد بالإنفتاح وأبواب الفرج بالإتساع .

فإذا بهذه النهاية الشديدة كانت لبداية جديدة حميدة .

قال الله تعالى :" حَتَّىٰ إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَاءُ". يوسف110.

اللهم فرج على كل محزون وكل مغبون وكل مهموم وكل مكلوم .

--------------

درس

 درس الليلة .

**********

عاقبة الغافلين .

قال الله تعالى :" وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا يَا وَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَٰذَا بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ (97)". الأنبياء .

1- الغفة وعاقبتها الوخيمة .

2- الغفلة عذاب عاقب به الله كثير من أهل هذا الزمان .

3- صدمة الموت عنيفة لكل غافل .

4- يا وليلنا قد كنا في غفلة من هذا " دعوة بالويل والثبور ".

5- الغفلة ونسيان الآخرة لا يدفعان مرارة الموت ولا يخففان صدمتها ,

6- "إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَىٰ أُولَٰئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ (101)" لهم سابقة في دنياهم : دلالة إعداد العدة لخوض غمارها ، فتسهل عليهم الموت ويسهل عليهم أمر الآخرة .

الوصية : صدمة آخر الزمان الغفلة عن الله ونسيان الآخرة ، فليحذر الإنسان وليحيا مع الله ليعيش في أمن ويموت في أمن وعافية ويلقى الله في أمن وأمان " قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ"

اللهم أجعل خير أعمالنا خواتمها وخير الأيام يوم لقاك .

كل التفاعلات:

١٦Mellit Rezak، وYacine Sahnoun و١٤ شخصًا آخر

٣

مشاركة

المظاهر

 من المظاهر المسيئة للأدب

الإشتغال بالهاتف النقال مع الجماعة .

وعدم الإهتمام بالمتكلم .

وهدي النبي صلى الله عليه وسلم هو التواضع بين يدي المتحدث وعدم قطع حديثه والإنصات والإستماع له حتى ينهي كلامه .

وهنا نشير إلى المنكر الكبير وهو الإشتغال بهذه الوسائل في حضرة الوالدين .

نسأل الله العفو والعافية .