من كلام الشيخ

 المحروم من الدين ، لا يحق له أن يتكلم عن المعلوم من الدين.

فمثلا : تارك الصلاة لا يحق له أن يتكلم عن مسائل فقهين أو عقدية ، أو أي مسألة من مسائل الدين .

الحسن البصري

 قول الحسن البصري رحمه الله في علي رضي الله عنه :

لم يكن بالسروقة لمال الله، ولا بالبرومة في أمرِ الله، ولا بالملولة في حق الله ، أعطى القرآنَ عزائمَه، وعلم ما له فيه وما عليه رضي الله تعالى عنه.

-----------

البرم : مصدر برم بالأمر بالكسر برمًا؛ إذا سئمه، فهو برم: ضجر، وقد أبرمه فلان إبرامًا؛ أي أمله وأضجره.

من الطرائف :

 من الطرائف :

***********؟

سأل رجل عمرو بن قيس عن حصاة المسجد يجدها الإنسان في خفّه أو ثوبه أو جبهته ؟!

فقال له : إرم بها ! فقال الرجل : زعموا أنها تصيح حتى ترد إلى المسجد ...

فقال عمرو بن قيس : دعها تصيح حتى ينشق حلقها .

قال الرجل : أولها حلق ؟ قال : فمن أين تصيح إذن

صالح

 يقولون لا وجود للصالحات في زماننا .

نقول : صحيح فلا وجود للصالحات في الطرقات وعلى الشواطئ والدكاكين والمحلات ، إنما هن حيث أمرهن خالقهن ، قال الله تعالى :" فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ ". فهن قانتات ومحفوظات في بيوتهن .

فلا وجود للآلئ على الشواطئ .

بين نرفض ونرقص

 بين نرفض ونرقص : إزاحة نقطة الضاد من كلمة نرفض ووضعها فوق حرف الفاء من نفس الكلمة .

فنحن العرب نرفض ما يفعله اليهود ، وبالمقابل فنحن نرقص .

شيئان لا يلتقيان .

البطل العربي صلاح الدين الأيوبي حين هداه الله تعالى لتحرير المسجد الأقصى حرم على نفسه الضحك وقال كيف أضحك والأقصى يدنس .

لكن أبطالنا اليوم : الأقصى يهدم ، فقط في المجالس يرفضون ، وفي الملاهي يرقصون .

والنتيجة : لا تزال النكسات تتوالى حتى نعود لصوابنا .

والله أعلم حسب ما نراه في واقعنا : فلن نعود ، حتى يأتي اليوم الموعود .

نسأل الله السداد والرشاد

خلق الحياء .

 خلق الحياء .

***********

جاء في صحيح البخاري رحمه الله من حديث أبي مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستحِ فاصنع ما شئت".

وفي فهم قوله : إذا لم تستحِ فاصنع ما شئت". ذكر ابن رجب رحمه الله " أي: أن الإنسان الذي لم يستح صنع ما شاء، فإن المانع من فعل القبائح هو الحياء، فمن لم يكن له حياء انهمك في كل فحشاء ومنكر".

فالمرء حينما يفقد حياءه يتدرج في المعاصي من سيئ إلى أسوأ، من رذيلة إلى أرذل، ولا يزال يهوي حتى يطبع على قلبه ويكن من الهالكين .

مظاهر انتشار المنكرات في مجتمعات المسلمين هي من فقدان كثير منهم لخلق الحياء .

من أسباب فقدان خلق الحياء : ما ظهر من انتشار أجهزة الإعلام من شاشات وفضائيات وانترنت والتي استخدمها الأعداء لضرب المسلمين في عقر دارهم .

فهم على علم ودراية بأن حصن المجتمع المسلم هو الحياء .

فخططوا ودبروا هذه المكائد وقد نجحوا نجاحا باهرا في ابعادنا عن أخلاقنا .

لكن الأدهى أننا على علم بذلك ، فهل إلى خروج من سبيل ؟؟

مثل ومعنى

 مثل ومعنى

*********

مثل الدنيا ومن فيها :

كمثل غريق أوشك على الهلاك .

فطلب الغوث فقدم له : قنطار ذهب وقطعة خشب .!!

--------

فاللبيب العاقل من اختار الخشب .

والجاهل الأحمق من اختار الذهب .

--------

الخشب خفة المحمل وفيه النجاة .

الذهب ثقيل المحمل وفيه الهلاك .

---------

قد يهجر الناس الدين وتزدريه أعينهم وهو حبل نجاتهم .

وقد يتشبتون بالدنيا وتعظمها أعينهم وفيها هلاكهم .

----------

نرقع دنيانا بتمزيق دينـنـا *** فلا ديننا يبقى ولا ما نرقع

فطوبى لعبدٍ آثر الله ربـه *** وجاد بدنياه لما يتـوقـع

******

اللهم لا نجاة لنا إلا بالعودة لدينك ولا خلاص لنا إلا بتطبيق شرع نبيك .

فردنا إليهما ردا حميدا .