تبكي فرحا لحجابها ؟

تبكي فرحا لحجابها ؟
***************
دموع الفرح لفتاة مسلمة في ألمانيا بعد حكم المحكمه الدستوريه العليا بالسماح بارتداء الحجاب في المدارس.
----------
فتاة ألمانية اعتنقت الإسلام وطبقته تطبيقا على النهج المستقيم كما أمر به بارينا ، وهي طالبة تطلب العلم في إحدى المدارس الألمانية التي تمنع ارتداء الحجاب .
لكن بعد طول احتجاجات أعيد النظر في هذا القرار ، ثم أصدر قرارا بالسماح بارتداء الحجاب في المدارس .
فلم تتمالك هذه الفتاة نفسها حين سمعت الخبر وأصدر الحكم ، حتى أجهشت بالبكاء فرحا لهذا القرار .
******
هنا نقول : إن كانت هذه الفتاة الأعجمية الألمانية - المسلمة - بكت فرحا بحجابها ، فعلاما تبكي فتياتنا المسلمات في بلادنا؟؟؟
أمر مخز ومحير .
إنه الخزي من الله .
رسائل ناطقة موجهة من قبل الباري سبحانه مفادها " وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُم (38)" محمد .
أي : إن تخلينا نحن العرب عن ديننا وشريعتنا يستبدل الله أقواما غيرنا خيرا منا .
نعم لأن الخيرة بعدها تنتقل لمن يحمل هذا الدين حملا يليق بعزته ورفعته .
بنات ألمانيا : جميلات متحضرات مثقفات ، ثم يزيدهن الله فضلا بتمسكهن بدينهن تمسكا يبكين لدينهن وعنوان حشمتهن وحيائهن بالدموع .
والسباق في بلاد العرب ، والبكاء على تقليد أذناب البقر من اليهود والنصارى .
بنات إسمهن على أسماء أمهات المؤمنات : عائشة وصفية ، وأفعالهن أغعال بنات الكفرة والفجرة .

نسأل الله أن يبرم لهذه الأمة ابرام رشد وهداية وإبعاد من كل زيغ وغواية .

الروهينجا؟

الروهينجا مستضعفون يستغيثون ؟
الروهينجا هم أقلية عرقية مسلمة, في دولة ميانمار ذات الأغلبية البوذية.
يقول هؤلاء السكان أنهم أصليون من عهدة ما قبل الاستعمار في ولاية راخين (آراكان) بميانمار.
ونظرا لأن دولة ميانمار ترفض الإعتراف بهم كسكان أصليون فإنهم يمارسون عليهم العنف بشتى أساليبه ، حتى اضطر الكثير منهم للهجرة .
وقد فرّ أكثر من 260,000 من الروهينجا خارج البلاد, بسبب انتهاكات حقوق الإنسان التي قام بها الجيش البورمي من مصادرة الأراضي والسُخرة والاغتصاب والتعذيب, انتهاءً بالإعدامات دون محاكمة .
هذه الأقلية المسلمة تستغيث بمن لا تزال فيه روح الإنسانية وضمير يشعر ويحس بالمعذبين في الأرض .
ربما قد يسمع سكان القبور بندائهم ، لكن لا حياة لمن تنادي ؟؟
فالعرب منهم من انشغل بدنياه والكثير انشغل بعضهم ببعض فهي الفتن والمحن والهرج والمرج .
فليس بين أيدينا سوى الشعور بمعاناتهم والدعاء لهم بالفرج وأن يعينهم المولى جل وعلا في اجتياز محنتهم التي لو وضعت على جبل أشم لذاب .
اللهم فرج كربهم وانصرهم واجمعهم في أمن وأمان وفي جنة الرضوان 

من دروس الهجرة النبوية .

من دروس الهجرة النبوية .
*********************
كان من أوصاف ومن شيم النبي عليه الصلاة والسلام كتمان السر .
فلما أوحى الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم بالهجرة إلى المدينة المنورة كتم هذا الخبر ولم يبده إلا لصاحبه أبابكر رضي الله عنه .

العبرة : لا شيء أتم وأكمل للعمل ككتمان السر .
وفي إفشاء السر ضرر كبير فقد يطلع على أمرك الأعداء وهم كثر فيكيدون لك كيدا وقد يعترضون أمرك بالأدية والتعطيل .

وبالتالي فمن أسباب التوفيق في عمل الدنيا والآخرة كتمان سرك .
وصدق من قال :
إذا ما المرء أخطأه ثلاثٌ *** فبِعْه ولو بكفٍّ مِن رمادِ
سلامة صدره والصدق منه *** وكتمان السَّرائر في الفؤادِ .

توجيه : نشير إلى ضرورة كتمان السر خاصة في زماننا الذي كثر فيه أعوان الشياطين الذين يتربصون الدوائر بالناس ويتحسسون على أخبارهم .
تنبيه : من أسباب كتمان السر : خفض الصوت أثناء حديثك مع أصدقائك ومعارفك خاصة في الأماكن العامة ، حتى لا يسمع من يتخسس ويتحسس الأخبار .

والحكمة من طول الصمت وتعويد النفس على ذلك حتى نحفظ ألسنتنا التي هي وسيلة كشف ما في البواطن .وكثرة الكلام توقع في السقط .

القلم : وسيلة لكشف الأسرار فاحفظ سرك فيه .

من أعظم ما يجب كتمانه في هذه الحياة سر الأسرة والعشرة الزوجية روى مسلم في صحيحه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها".

إعلم أن على هذه المواقع من يتحسس ويتجسس الأخبار .
والمؤمن كيس فطن .

نسأل الله السلامة من كل شر والغنيمة من كل بر .
****
للشيخ عبد الله لعريط .

لا تغتر بحلم الله؟

تغريدة في حكمة مفيدة .
*****************؟
قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:" كفى بخشية الله علما ، وكفى بالإغترار به جهلا.".
-----------
الخشية : هي الخوف من الله مع الحذر من المخالفة لرسول الله صلى الله عليه وسلم .
وهي صفة امتن الله بها على العلماء فقال سبحانه وتعالى :" إنما يخشى الله من عباده العلماء.".

والآية تدل على أن الخشية تُطلَب بالعلم ويتفاوت الناس فيها بقدر علمهم ومعرفتهم بالله تعالى .

وبالمقابل فالإغترار بحلم الله دلالة على الجهل وقلة العلم والمعرفة بالله تعالى ، قال الله تعالى :" يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم."، والآية تبين أن أهل المعاصي الذين لا يبادرون بالتوبة إنما غرهم حلم الله عليهم وإمدادهم بالنعم الوافرة على ما هم عليه من منكرات ، وهذا جهل بقدره سبحانه وتعالى .

الوصية : فليحذر أهل الذنوب والمعاصي من مكر الله تعالى بهم ، فليس إمداد الله لهم بالنعم دليل حبه وتفضيله لهم بل هو استدراج لهم في العذاب قال الله تعالى :" أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُم بِهِ مِن مَّالٍ وَبَنِينَ * نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ ۚ بَل لَّا يَشْعُرُونَ".

فلنبادر بالتوبة والعودة ولنعتبر بحوادث الزمان والمكان .

اللهم تب علينا إنك أنت التواب الرحيم واعف عنا إنك أنت العفو الكريم .

---------
للشيخ عبد الله لعريط .

مطرنا بفضل الله ورحمته :

مطرنا بفضل الله ورحمته .
*********************
عن زيد بن خالدٍ الجهني قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية في إثر السماء كانت من الليل، فلما انصرف أقبل على الناس فقال: ((هل تدرون ماذا قال ربكم؟))، قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: ((قال: أصبح من عبادي مؤمنٌ بي وكافرٌ، فأما مَن قال: مُطِرْنا بفضل الله ورحمته، فذلك مؤمنٌ بي كافرٌ بالكوكب، وأما من قال: مطرنا بنَوْء كذا وكذا، فذلك كافرٌ بي مؤمنٌ بالكوكب)).
ولمسلم من حديث ابن عباس: فنزلت هذه الآية: ﴿ فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ ﴾ [الواقعة: 75]، حتى بلغ: ﴿ وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ ﴾ [الواقعة: 82].
أخرجه مسلم حديث (71)، وأخرجه البخاري في "كتاب الصلاة" "حديث (810).
النوء هو النجم .
والعرب في الجاهلية يعتقدون في هذه النجوم بأنه إذا سقط نجم كذا طلع بدله نجم كذا، فينزل المطر، وينسبون المطر إلى هذه الأنواء . وهي منازل القمر الثامنية والعشرون

تصحيح معتقد :
-------------
فور نزول المطر سمعت بأذني من قال : صحيح قد أصابوا ، يعني الإرصاد الجوية ، فقلت سبحان الله هي السنن : مطرنا بنوء كذا ؟؟
فقد يتكلم العبد بكلمة لا يلقي لها بالا تكون عليه ويالا وهو لا يدري .
فنزول الغيث هو عقيدة : فمن الإيمان واليقين بالله أن يقول العبد : مطرنا بفضل الله ورحمته ولا يشرك مع الله أحدا .
ومن الشرك والجهل أن ينسب العبد نزول المطر لغير الله .
كلمة خاطئة تتردد على الألسن : هناك من يسمي المطر : بالنَّوْ ، وهذا هو معنى الحديث : مطرنا بنوء .
لفتة : وليس معنى هذا أن تعلم علم الإرصاد شرك بل هو علم فيه منفعة كثيرة ، لكن على العبد أن لا يعتقد أن هذا العلم له علاقة بزول المطر .

مطرنا بفضل الله ورحمته ولا إله إلا الله وحده لا شريك له ، المعطي والمانع والضار والنافع .

وكلمة الله هي العليا؟؟

وكلمة الله هي العليا؟؟
----------------------
ترى من العرب والمسلمين من يتعبون أفكارهم في التنقيب في كتب ومقالات فلاسفة نفثت أقلامهم سم الإلحاد ، فتراهم أفنوا أعمارهم في البحث والتنقيب والكثير منهم مال إلى ضلالهم وزيغهم وربما مات على ملتهم .
والغريب أن هؤلاء الفلاسفة والباحثين الملحدين كانت غايتهم هو الوصول لحل المشكلات والمعضلات التي نزلت بعصرهم ومحاولة إصلاح الأخطاء ومعالجة الأمراض ومواصلة الحياة على النهج السليم .
والأغرب أنهم فتشوا ونقبوا حتى في كتب المسلمين ثم لما اطلعوا على الحقيقة شهدوا للإسلام بكماله وجماله وأنه النظام الأمثل للعالم في كل زمان ومكان .
وهاهو الفيلسوف الألماني كارل ماركس : وهو عالم إجتماع واقتصادي وصحفي ومؤرخ ولعبت نظرياته في تطوير علم الإجتماع ها هو يشهد ويعترف بنبي الإسلام صلى الله عليه وسلم ويقول :
- جدير بكل ذي عقل أن يعترف بنبوته وأنه رسول من السماء إلى الأرض .
- هذا النبي افتتح برسالته عصرًا للعلم والنور والمعرفة، حرى أن تدون أقواله وأفعاله بطريقة علمية خاصة.
- وبما أن هذه التعاليم التي قام بها هي وحي فقد كان عليه أن يمحو ما كان متراكمًا من الرسالات السابقة من التبديل والتحوير.
فما موقع الملحدين من العرب وضعفاء النفوس من المسلمين الذين تأثروا بضلال وزيع الملحدين ، ما موقفهم من هذا الرجل العالم والفيلسوف والباحث والإقتصادي والصحفي والثوري الذي يشهد على أن المخرج هو الشريعة المحمدية ؟؟

نسأل الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة 

المسجد العتيق بالقل .

من معبد روماني لآلهة البحر إلى منارة لنشر تعاليم الدين الإسلامي
يعتبر مسجد سيدي علي الكبير بمدينة القل، غرب ولاية سكيكدة ، أحد الآثار الرومانية الشاهدة على عراقة المدينة و تجذرها في أعماق التاريخ القديم، فضلا عن ذلك فقد تحول  إلى قبلة للأولياء الصالحين الذين يقصدونه من أقاصي المدينة، و يعد المسجد العتيق، كما يحلو لسكان المنطقة تسميته، بمثابة منارة عبر التاريخ، فهو المسجد الوحيد الذي تتعلق به أفئدة كثير من سكان الضواحي، تبركا به لقدمه ولكونه استقطب كثيرا من العلماء والأئمة، على مر الأزمنة والعصور وآخرهم الشيخ الزهير الزاهري والإمام الوردي .
 المسجد العتيق وإن اختلفت تسميته، فإن كل الروايات تجتمع حول قصة بناء هذا المسجد في العهد الروماني، حيث كان في البداية معبدا رومانيا لآلهة البحر  والمحيطات (نبتون)، لذلك فهو يطل مباشرة على بوابة البحر من الواجهة الشرقية، وهناك عمودان يرتكز عليهما محراب المسجد يعودان إلى ذات العهد، كما يوجد 21 عمودا بها زخارف تعود لنفس الحقبة الزمنية، و بعد الفتح الإسلامي تحول هذا المعبد إلى زاوية لتدريس القرآن الكريم، وكان أول من درس بها الشيخ سيدي علي الكبير الذي سمي المسجد باسمه، وقيل أن جثمانه ووري الثرى به.
بناه أحمد باي القلي للوفاء بوعده
  في عهد الأتراك كان الحاكم أحمد باي القلي قد وعد سكان  المنطقة إذا وفقه الله وأصبح حاكما، أن يبني لهم مسجدا وطلب من سكان هذه المنطقة أن يدعو الله له بتحقيق ذلك، وبمرور الزمن استجاب الله له وعين حاكما في قسنطينة، و أصبحت له شهرة ومكانة عالية، و في أحد الأيام  اتصل به سكان هذه المنطقة لتذكيره بوعده والوفاء بنذره، فجاء بنفسه لمعاينة المكان، ثم أمر ببناء المسجد في هذا المكان بالذات، وكان ذلك سنة  1756م· 
ونظرا لقلة السكان، كان المسجد لا يتسع في البداية، إلا لعدد القليل من المصلين نظرا لمساحته الصغيرة و به باب وأربع نوافذ و قاعة للصلاة، و قيل أن المصلين  كانوا يتوضأون من ماء البحر القريب من المسجد ، وبتزايد عدد السكان بدأت توسعة المسجد، فأنشأ للمسجد مكان  للوضوء من الناحية الخلفية، التي كانت أصلا خارج المسجد وضمت فيما بعد إليه. و في سنة   1933م تمت توسعة بالمسجد وأنشئت سدة به تتسع لحوالي  60 مصليا·                   
أما عن الأضرحة ، فكانت في الأصل خارج المسجد، و عندما أحدثت هذه التوسعة شملتها، فبقيت بداخل المسجد، الذي يتربع على مساحة تقدر بحوالي 450 مترا مربعا ويتسع لحوالي 700 مصل·و ذلك قبل أن يتم نقل الأضرحة خارج المسجد في عملية الترميم الأخيرة.
منارة لحماية المجاهدين والتخطيط للعمليات الفدائية
 المسجد العتيق كان إبان الاستعمار الفرنسي منارة للمجاهدين، من أجل عقد لقاءاتهم و  نقل الرسائل و الأخبار  والتخطيط للعمليات الفدائية، كما كان مكانا للاحتماء من هجوم الاستعمار ، و  حكاية فرار المجاهد حادوش من سجن الطبانة بأعالي المدينة، ولجوئه إلى المسجد العتيق  طلبا للحماية وعدم تمكن أفراد الجيش الفرنسي من الدخول إلى المسجد،  تتداول على ألسنة كبار السن، إلى جانب حكايات  أخرى مفعمة بالبطولة والفداء، ليتحول المسجد إلى   قبلة لسكان مدينة القل لا يمكن لهم مفارقته،  وبتزايد عدد السكان  عاما بعد عام، أصبح المسجد بحاجة إلى بناء ملحقات بجواره ليغطي الكم الهائل من المصلين الذين يتوافدون عليه، خاصة في أيام صلاة الجمعة و العيدين وفي صلاة التراويح، ففي بداية سنوات الثمانينيات تم  بناء ملحقات تابعة لهذا المسجد. وباعتبار أن المسجد أثري ولا يمكن إحداث أي تغيير عليه، قررت الجمعية الدينية لهذا المسجد في تلك الفترة بناء ملحق للمحافظة على آثاره التي لم تعد تتحمل العدد الكبير من المصلين وهكذا تم بناء الملحق الجواري الذي تقدر مساحته الإجمالية حوالي 450 مترا مربعا ويتسع لأكثر من 500 مصل، رغم ذلك أصبح المسجد اليوم، لا يستوعب الكم الهائل والمتزايد من المصلين، حيث يلجأ الكثير منهم إلى الصلاة بساحة الشهداء القريبة من المسجد، خاصة أثناء صلاة الجمعة .
عرف المسجد العتيق بالقل، عدة عمليات ترميم وكانت أول عملية في سنة 1933 في فترة الاستعمار الفرنسي ثم  سنة 1985، و جاءت عملية الترميم الأخيرة سنة 2013 لتعيد للمسجد الكثير من الوجه التاريخي  والمعماري القديم، أين حظي بعناية خاصة من قبل وزارة الثقافة وخصص له غلاف مالي  بقيمة أكثر من 4 ملايير سنتيم  وصنف ضمن المعالم التاريخية و الأثرية.
بوزيد مخبي