موعظة؟

لا تغتر بحلم الله عليك وأنت مقيم على المعاصي .
وإياك أن تأمن من :
-مكر الله .
- تغير الحال .
-والفتنة .
وكن كغاد بأرض غريبة ينتظر الرحيل .

رب قوم قد غدوا في نعمة * * * زمنا والدهر ريان غدق
سكت الدهر زمانا عنهم * * * ثم أبكاهم دما حين نطق

اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ.
---------
للشيخ/ عبد الله لعريط .

بيتان من الشعر؟

أبيات شعرية للشيخ / عبد الله لعريط .
وكُلَّ سَرِيرَةِ تُبْلَى ِببَيْنِ ----------- كَمَا الصَّفْوَانُ يَضْمُرُهُ الهَجِيجِ ؟
تَسَتَّرَ بَيْنَ طِينِ السَّيْلِ رَدْحًا --------- وَأَضْحَى أَصْلَدًا حِينَ الثَّجِيجِ؟

-------
البيتان : على وزن البحر الوافر :
بُحُورُ الشِّعْرِ وَافِرُهَا جَمِيْلُ ** مُفَاْعَلَتُنْ مُفَاْعَلَتُنْ فَعُوْلُ.
تفعبلة البيتين :
//0///0-//0/0/0-//0/0---------------//0/0/0-//0///0-//0/0.
مفاعلتن مفاعلتن فعول -------- مفاعلتن مفاعلتن فعول .
-------
المفردات :
تبلى : تنكشف .
البين : الفرقة .
الصفوان :الصخر الأملس .
الهَجِيجُ : الغديرُ .أو الوادي العميق .
ردحا : وقتا طويلا ، ويقال : رَدَحَ : ثَبَتَ وتَمَكَّنَ.
الثَّجيج : السيل الجارف ، وكذلك :هو صوت الماء المصبوب من السحاب .وهنا كناية عن وقت نزول المطر بغزارة وجريان السيل بقوة .
أصلدا : صلدا : حجر أصلد : أملس .

-----
المعنى : الحب والتعلق بالشيء أمره صعب ونهايته أصعب .
فكم من شخص تعلق قلبه بحب ولد أو أخ ، فلما جاءت ساعة الرحيل انقطع فؤاده على فراقه .
وهكذا محبة الأم أكبر محبوب في هذه الحياة .
وهكذا الصاحبة - الزوجة - كم تترك في الفؤاد من حسرات ساعة الفراق .
قد يتصبر العبد ويحاول أن لا يكشف عن مكنونه لكن أنى له ذلك؟
فساعة الفراق تكشف كل مكنون حتى ولو كان العبد في صلابته كالحجر ، فستفضح الدموع عما يكن وما يضمر .
***********
المخرج : هو أن يكون أعظم محبوب لك : الله ورسوله .
يقول النبي صلى الله عليه وسلم :" لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين". صحيح البخاري .
لماذا ؟ هما المحبوبان الوحيدان اللذان يزداد حبهما يالفراق .
أي : حين تفارق كل محبوب يزداد حبك لهما .
وحين تفارق الدنيا تجدهما في انتظارك ، حتى أن النبي صلى الله عليه وسلم فرطنا على الحوض -والفارط هو الذي يتقدم الوارد ليصلح لهم.
كم من طالب لفراق الدنيا ليلقى حبيه .
يطلب العبد ربه فيقول : اللهم اجعل خير أيامنا يوم لقياك .
قال الله تعالى :" والذين آمنوا أشد حبا لله ".
الحبان الوحيدان الذان يطفئان نار كل محبوب .
اللَّهمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ حُبَّكَ ، وَحُبَّ من يُحِبُّكَ ، وَالعمَل الذي يُبَلِّغُني حُبَّكَ اللَّهُمَّ اجْعل حُبَّكَ أَحَبَّ إِلَيَّ مِن نَفسي ، وأَهْلي ، ومِن الماءِ البارد .

-------

للشيخ/ عبد الله لعريط .

شرح بيت شعري؟

بيت شعري للشيخ / عبد الله لعريط .

يحكي عن واقع كثير من الفيسبوكيين :

يجيد النطق إن كان فينا نقيصة ----------- وإن كانت فضيلة فعمي بكيم ؟

--------
مفردات :
نقيصة : عيب ونقص أو شائبة .

بكيم : فاعل من بَكَمَ ، خَرَسَ ، و عَجَزَ عَنِ الكَلامِ .

الشرح :

أي : حين يرى فينا عيب تراه يبري قلمه في أظهرنا بالشتم والقدح واللعن .
لكن ما أكثر ما يصدر منا من فضائل ومكارم فهو عنها أعمى أصم أبكم .

وخلق الإسلام العكس تماما .

فنبي الله صلى الله عليه وسلم كان يغض الطرف عن المساوئ ويصلحها بحكمة بالغة فهو ليس بطعان ولا لعان وكان يدعو لستر العيوب والأخطاء روى الإمام مسلم رحمه الله عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخر".

وتراه يثيب عن الحسنات ويثني على صاحبها ويكافئ عنها .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ومن أتى إليكم معروفًا فكافئوه، فإن لم تجدوا ما تكافئونه فادعوا له حتى تعلموا أن قد كافأتموه".
رواه أحمد، وأبو داود، وصحَّحه الألباني- عليهم رحمة الله - .

فأين نحن من هذه الخلال .

يا من تكشفون السيئات وتسترون بل تقبرون الحسنات .

فاللهم سلم .

نسأل الله المعافاة .

--------
للشيخ/ عبد الله لعريط .

أبيات شعرية للشيخ؟

هذا البيت من قطعة شعرية من البحر الطويل .
للشيخ/ عبد الله لعريط .
جاء فيها :
فَصِيحُ النُّطْقِ إنْ كَانَ فِينَا نَقِيصَةٌ ----------- وإنْ كَانَتْ فَضِيلَةٌ فعَمِيٌ بَكِيمِ ؟
ويَسْمَعُ الذَّبِيبَ إنْ نطَقْنَا بِسَوْءَةٍ ------------- وفِي أُذْنَيْهِ وَقْرٌ لِلْمَقَالِ السّلِيمِ ؟ 
وَلِلْجِيدِ غُلَّتْ يَدَاهُ عَنْ تَفَضُّلٍ ----------------- غَلِيظُ الطَّبْعِ جَافٍ عُتُلٍّ زَنِيمٍ ؟
ويَرْجُو زَوَالَ مِنَّة َاللهِ حِقْدًا ------------------- لِأَصْحَابِهَا كَلٌّ عَدُوٌّ لَئِيمِ؟
وَيَشْكُو العَمَى فَاْلحُسْنُ دَاءٌ لِعَيْنِهِ ---------------- وَيَلْحَظُ اْلقَبِيحَ تَحْتَ يَمٍّ مُلِيمٍ ؟
وَيَسْعَى مُهَرْوِلًا لِذَاتِ اْلبَيْنِ مُفْسِدًا ------------- وَإِنْ كَانَ صُلْحًا قَالَ إِنِّي سَقِيمِ ؟
فَكُلُّ ذَاكَ خُبْثٌ شَنِيعٌ وَمُنْكَرٌ ----------------- وَيَصْدُرُ مِنْ كُلِّ ذِي طَبْعٍ لَئِيمٍ؟

---------------
ولها معاني منتقاة من كتاب الله .
وتحكي عن واقع كثير من ناس آخر الزمان .
الذين همهم الهمز واللمز وتتبع العورات واصطياد العثرات .
وهذا كله مخالف لهدي النبي صلى الله عليه وسلم .
الذي عرف أنه لم يكن طعانا ولا لعانا .
وكان يعفو ويغفر الزلات ويتغافل عن هفوات من حوله .
يدعو للستر ويثيب عليه بعظيم الثواب .
له صلى الله عليه وسلم الحكمة البالغة في تغيير المنكر وإصلاح الخلل .
إذا أراد نصيحة قوم قال مالي أرى أقوام يفعلون كذا وكذا .
وهو بذلك يبلغ رسالة ربه العليم بأحوال عباده .

لكن خلف من بعده خلف تركوا هذه المثل والقيم وراءهم ظهريا واتبعوا ما تتلو الشياطين على أهوائهم .
فنهايتهم أليمة وخاتمتهم وخيمة .
فويل لكل همزة لمزة .
نسأل الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة .

بيت شعري؟

بيت شعري للشيخ/ عبد الله لعريط .

وَكَمْ ضُرَّ بِاْلفَتَى بَهَاءٌ وَزِينٌ ----------- كَمَا الضَّأْنُ ضَرَّهُ عَلْفٌ وَتَسْمِينٌ.
المعنى :
1- قد يكون سبب شقاء الفتى أو الفتاة الجمال والحسن والبهاء ، من قبل حسد الحاسدين وحقد الحاقدين .
وقد يسعون لإلحاق الضرر بكل ذي فضل ونعمة بكل وسيلة - عياذا بالله -.
2- وليس تسمين الضأن وتحسينه وتعظيمه حبا فيه وإنما هو لغرض طمع الطامعين في شرائه أو لذبحه وأكله .

* قال الله تعالى :" وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ " -البقرة: 216-

فاحذر : فقد تحب شيا وفيه ضررك وشقاؤك .
وقد تظن بعبد أنه يقدم لك نفعا لكن هي لغرض إلحاق الضرر بك أو خدمة لمصلحته .

- فكن مستعينا بالله مستعيذا به كيس فطن تنظر بعين بصيرتك .

والله من وراء القصد والهادي إلى سواء السبيل .

حكم الشيخ 2؟

من كلام الشيخ/ عبد الله لعريط .

ليس بينك وبين حبيبك إلا كما بينك وبين وريدك .

قال الله تعالى :" ونحن أقرب إليه من حبل الوريد".

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : يقول الله تعالى : ( أنا عند ظن عبدي بي ، وأنا معه إذا ذكرني ، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ، وإن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ خير منهم ، وإن تقرب إلي بشبر تقربت إليه ذراعا ، وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا ، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة ) رواه البخاري ومسلم.

فالمسافة يقربها الفرار ويدنيها الذكر بالليل والنهار .

ففروا إلى الله .
-----------
الفرار : التوبة والإستغفار 

حكم الشيخ؟

من كلام الشيخ/ عبد الله لعريط .
منه العطاء وأطلب عليه الجزاء .
منحني الهداية وأطلب منه عوضها : الجنة .
فسبحانك رب ما أكرمك .
وعجبا في أمري : كيف لا أستحي ؟