مخ

 أعجبتني مقولة :الأولى : كان يقال عن العالم العربي : مصر تؤلف ، و لبنان يطبع ،والعراق تقرأ ... لكن الملاحظ : صارت مصر تلحن و لبنان والعراق تغني والبقية ترقص ..والأقصى يغلق .

حكمة صباحية

 حكمة صباحية جليلة :

***************؟

قيل لراشد بن سعد رحمه الله : ما النعيم؟ قال: طيبة النفس، قيل: فما الغنى؟ قال: صحة الجسد

راشد بن سعد ( رحمه الله ) المقرائي الحمصي، تابعي، ومُحدِّث من أهل حمص، وكان ثقة .

------------؟

النَّعِيمُ : حسن الحال وراحة البال .

فلانٌ نعيم البال : هادئ ، مرتاح .

الغنى : الأكتفاء واليسار من متاع ومال .

وتاج النعم : العافية وصحة البدن .

والمنعم في هذه الحياة هو ما اجتمعت له الصحة والعافية مع طيبة النفس وسلامة الصدر .

وقد جمع الله لأنبيائه وأصفيائه هذه الصفات فعاشوا من أوفر الناس حظا بسعادة الدنيا .

لذلكم أوصانا ربنا عز وجل باتباع سبيلهم وأمرنا أن نطلب منه ذلك حتى يحقق لنا ما حقق لهم من حسن الحال وراحة البال فقال سبحانه :" أهدنا الصراط المستقيم * صراط الذين أنعمت عليهم ". من الأنبياء والأصفياء .

ولا يغتر العبد بكثرة ما جمع العصاة والبغاة فهو شقاء وعناء ، وبلاء وابتلاء .

نسأل الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة .

******؟

للشيخ/ عبد الله لعريط .

تاريخ المسجد الكبير

 تاريخ المسجد الكبير كما يرويه Charles FÉRAUD في المجلة الإفريقية:

الجامع الكبير، هذا الصرح الديني، الذي يعد أول ما تقع عليه العين عند دخول ميناء القل، بُني حوالي عام 1756م بأمر من باي قسنطينة، "أحمد بن علي رومانلي"، الذي كان، قبل ترقيته إلى منصب الباي، مجرد إنكشاري بسيط في القل، ثم آغا لحامية القل، وهو ما أكسبه لقب «القلي» الذي تذكره به سجلات البلاد.

تزوج أحمد القلي، حين كان إنكشارياً في القل، من ابنة «بن قانة»، وهو حداد من ميلة؛ فكانت له بذلك تحالفات في بلاد القبائل. ولكن بعد وصوله إلى السلطة، احتفظ بشكل خاص بأفضل الذكريات عن إقامته الطويلة في القل. ويروي التاريخ المحلي أنه ذات يوم، وبينما كان يسبح، كاد أن يلتهمه قرش. وفي تلك اللحظة الحرجة، نذر أن يبني مصلى على الشاطئ الذي كان يسبح نحوه بكل قوته. وبالفعل، أقيم بناء متواضع يتناسب مع ثروة الآغا آنذاك؛ وعندما أصبح أحمد باياً، استبدله بالمسجد الحالي.

ومما يثير الغرابة في هذا المبنى أنه يشغل موقع مذبح قديم مخصص للإله «نيبتون». ولا تزال لوحة الإهداء، التي كانت ملقاة على الأرض عام 1785م والتي قرأ فيها الوكيل «هوغ» كلمات (Neptuno, Jovi)، موجودة حتى اليوم، حيث تُستخدم كعتبة باب لأحد ملحقات المسجد؛ غير أن جزء الرخام الذي كان يحمل كلمة (Jovi) قد كُسر، ولم يتبقَ سوى الجزء المكمل لها، والذي وضعه عمال محليون مقلوباً لعدم معرفتهم بالقراءة.

يربض المسجد على أساسات المعبد الروماني. و يحمل سقفه، المكون من قرميد مجوف، ثلاثون عموداً أثرياً، أربعة منها و تاجان هم من الرخام الأبيض الجميل. أما المياه المخصصة للوضوء، فتوضع في إحدى تلك الجرار الضخمة التي كان الرومان يصنعونها، وهي مغلقة تماماً حتى فوهتها.

تحتوي المئذنة الصغيرة الملحقة بالمسجد على نحو أربعين درجة. وقد خصص الباي لرعاية هذا المصلى مداخيل نحو عشرين دكاناً تقع في قسنطينة، بالقرب من الباب المسمى «باب الجديد».

قبل وصول الفرنسيين، كانت القل لا تزال تضم حوالي خمسة عشر مؤسسة دينية أخرى قليلة الأهمية، كانت تحمل اسم «جامع». ومنها: جامع سيدي بو حديد، سيدي الأخضر، سيدي إبراهيم، سيدي تواتي، سيدي أحمد، سيدي علي، سيدي عبد السلام، سيدي مسعود، سيدي عزيز، سيدي عمار، سيدي مصباح، سيدي الزاوش، وسيدي شنوف. ومن بين هذا العدد الكبير، صمدت أربعة فقط أمام عوادي الزمن.

في عام 1859م، وجدت (Charles FÉRAUD) في القل، وسط قبور كانت مبعثرة هنا وهناك بين منازل المدينة العربية، النقش الجنائزي التالي:

هذا قبر المرحوم المنغمس في رحمة الحي القيوم، "شارقان ابراهيم باشا"، رحمه الله ورحم المسلمين، توفي في ربيع الأول عام 1123.

وعلى الشاهد الرئيسي للقبر، نجد مكتوبا:

لا إله إلا الله محمد رسول الله، هذا قبر الشاب المرحوم بكرم الله.

أوضح لي قاضي المنطقة أن هذا الباشا، وبينما كان متوجهاً من القسطنطينية (إسطمبول) إلى الجزائر، اضطر بسبب سوء الأحوال الجوية إلى الرسو في القل. أقام في المدينة لفترة، ثم توفي فيها قبل أن يتمكن من الوصول إلى منصبه. هذا النقش المهم لتاريخ البلاد اختفى عند تخطيط المنازل الفرنسية الجديدة. يجب على سكان القل الحفاظ بعناية أكبر على كل ما يذكر ويشكل تاريخ بلادهم.

من كلام

 من كلام الشيخ

---------------

ليكن لك محبوبا .

فالحياة بلا حب .

صحراء بلا ماء .

جوها مقيت ،

وحرها مميت .

"والذين آمنوا أشد حبا لله ".

من كلام الشيخ

 من كلام الشيخ

************

وعاء سعادتك في الحياة هو فكرتك .

فإن كانت سليمة صلحت واستقامت حياتك .

وإن كانت سقيمة فسدت وتعست حياتك .

والسعيد من فكَّر واعتبَر .

ولا شيئ يُقوّم الأفهام كتدبر القرآن .

أفلا يتفكرون .

معنى التقدم .

 معنى التقدم .

************؟

معنى التقدم والتأخر في القرآن الكريم " ( إنها لإحدى الكبر * نذيرا للبشر * لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر *" فالخوف من الآخرة وما فيها من أهوال والحذر منها بالإستقامة على جادة الصواب هو السبيل الأمثل للتقدم وتحقيق الحياة الأمثل والأفضل ونيل السعادة للبشرية ، وما دونها فإنه الإنحطاط والهاوية والشقاء للبشرية حتى ولو زعمنا أنها الحضارة والتقدم ، فالواقع يشهد أنها آيلة للزوال ،فأين هذه الحضارة من فيروس عطل البر والبحر وأهلك الحرث والنسل وأفسد حياة للبشرية .

فالرجوع إلى الوحيين هو السبيل الوحيد لخروج للبشرية مما هي فيه من بلاء وفتن ومحن ، ولن يرفع إلا بمشيئة الله ، ومشيئة الله في الرجوع والإنابة والإستكانة إليه .كما هي في الأمم التي خلت ..

اللهم أبرم لنا إبرام رشد وهداية .

فليستجيبوا لي .

فليستجيبوا لي .

**********؟

قال الله تعالى :" وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ".

*- جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال : يا رسول الله، أقريب ربنا فنناجيه أم بعيد فنناديه؟ فسكت النبي صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله : وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون".

هي آية مبينة لمدى حرص الباري سبحانه ومؤانسة والقرب من الصائمين في شهر رمضان .

- عبادي : النسبة لنفسه سبحانه هي نسبة تشريف وتكريم لهم .

- قريب : يسمع مناجاة الصائم ويحرصه ويحفظه ، وتستشعر من هذه الكلمة الأنس من الله للصائمين .

- أجيب : دون وساطة ، فدعوة الصائمين ومناجاتهم وتضرعاتهم ليس بينها وبين الله حجاب ولا وساطة .

- دعوة الداع : فكل من يدعو الله من الصائمين كيف كانت صفته ودرجة إيمانه وتقواه فدعوته بحول الله لا ترد .

- فليستجيبوا لي : فمن العدل والقسطاس المستقيم أن نقابل الإحسان بالإحسان والإستجابة بالإستجابة ، فالله غني عن العالمين ورغم غناه عن عباده فهو يستجيب لهم ويلبي كل ما يطلبونه من خير الدنيا والآخرة ( وآتاكم من كل ما سألتموه) ، فكيف بالعبد الضعيف المستضعف لا يجيب دعوة الله وفيها خيره العاجل والآجل .

دعوة الله : فليؤمنوا بي إيمانا يليق بجلاله وكماله ويصومون صياما ( إيمانا واحتسابا فيغفر لهم ما تقدم من ذنبهم ) .

لعلهم يرشدون : يهتدون إلى ما فيه خيرهم العاجل والآجل .

مقابلة : كيف نقابل بين استجابتك واستجابته وهو من هو وأنت من أنت ؟ فعلى الصائم أن يعرف قدر نفسه ( ورحم الله من عرف قدر نفسه ) ويعرف قدر ربه ، والمتكبرين عن الاستجابة لربهم ( فما قدروا الله حق قدره) .

فلنستجيب لربنا في رمضان بطاعته كما أمر ولنكف عن كل ما يتنافى بحرمة هذا الشهر الفضيل .

اللهم أعنا على صيامه وقيامه وإتمام عدته .

**********؟

قال الله تعالى :" وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ".

*- جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال : يا رسول الله، أقريب ربنا فنناجيه أم بعيد فنناديه؟ فسكت النبي صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله : وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون".

هي آية مبينة لمدى حرص الباري سبحانه ومؤانسة والقرب من الصائمين في شهر رمضان .

- عبادي : النسبة لنفسه سبحانه هي نسبة تشريف وتكريم لهم .

- قريب : يسمع مناجاة الصائم ويحرصه ويحفظه ، وتستشعر من هذه الكلمة الأنس من الله للصائمين .

- أجيب : دون وساطة ، فدعوة الصائمين ومناجاتهم وتضرعاتهم ليس بينها وبين الله حجاب ولا وساطة .

- دعوة الداع : فكل من يدعو الله من الصائمين كيف كانت صفته ودرجة إيمانه وتقواه فدعوته بحول الله لا ترد .

- فليستجيبوا لي : فمن العدل والقسطاس المستقيم أن نقابل الإحسان بالإحسان والإستجابة بالإستجابة ، فالله غني عن العالمين ورغم غناه عن عباده فهو يستجيب لهم ويلبي كل ما يطلبونه من خير الدنيا والآخرة ( وآتاكم من كل ما سألتموه) ، فكيف بالعبد الضعيف المستضعف لا يجيب دعوة الله وفيها خيره العاجل والآجل .

دعوة الله : فليؤمنوا بي إيمانا يليق بجلاله وكماله ويصومون صياما ( إيمانا واحتسابا فيغفر لهم ما تقدم من ذنبهم ) .

لعلهم يرشدون : يهتدون إلى ما فيه خيرهم العاجل والآجل .

مقابلة : كيف نقابل بين استجابتك واستجابته وهو من هو وأنت من أنت ؟ فعلى الصائم أن يعرف قدر نفسه ( ورحم الله من عرف قدر نفسه ) ويعرف قدر ربه ، والمتكبرين عن الاستجابة لربهم ( فما قدروا الله حق قدره) .

فلنستجيب لربنا في رمضان بطاعته كما أمر ولنكف عن كل ما يتنافى بحرمة هذا الشهر الفضيل .

اللهم أعنا على صيامه وقيامه وإتمام عدته .