الأربعاء، 1 يناير 2025

فَأَمَّا الْيَتِيمَ

 سم الله الرحمان الرحيم

قال الله تعالى :" فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ{9}" الضحى .
أي : لَا تُذِلّهُ وَتَنْهَرهُ وَتُهِنْهُ وَلَكِنْ أَحْسِنْ إِلَيْهِ وَتَلَطَّفْ بِهِ قَالَ قَتَادَة كُنْ لِلْيَتِيمِ كَالْأَبِ الرَّحِيم .
نهى الباري سبحانه وتعالى على نهر اليتيم وقهره وإذلاله بأي صفة من صفات النهر .
وقد صنف النبي صلى الله عليه وسلم : أكل أموال اليتامى ظلما من الكبائر .
وهي صفة من صفات القهر عياذا بالله .
آية تقشعر لهولها الأبدان نزلت كدفاع عن اليتامى لما يهضم حقهم قال جل وعلا :" {إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْماً إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَاراً وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً }النساء10.
ولا يمكن لعاقل بعد هذا الوعيد الشديد أن يقتحم هذا الحصن المنيع ومن أراد أن يغامر فليأذن بحرب من الله .
الحديث هنا لشد الإنتباه إلى أمر خطير .
أولا : اعلم أن اليتيم في حمى الله وفي ذمته .
فليعرف الذي يحوم حول الحمى : حول حمى من هو يحوم..؟؟
إنه حمى الله ..!؟
اعلم : أن قهر اليتيم ونهره قد يكون بكلمة تكتبها : تقطع بها شرايين قلبه .
الحذر !!: نحن بما يسر الله تعالى من وسائل الإتصال أصبحنا في رقعة واحدة تضم الآلاف المؤلفة من خلق الله تعالى .
ومن جملة هؤلاء تجد اليتامى بل ربما خلق كثير منهم .
فليس معنى أنك تملك بين يديك هذه الوسيلة أصبحت حرا : تكتب ما يحلو لك .
تقدح هذا وتعيب ذاك .
تسخر بقلمك من هذا وتعبث بذاك .
قال جل وعلا :" {مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ }ق18،الأمر في هذه الآية ليس كما تفهم .
إذا كان هذا اللفظ ،يكتب .
فكيف بما تكتبه يداك ،" وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ.." .
اتق الله يا هذا : كم من يتيم قهرته بسم قلمك .
ورب كلمة هي من سخط الله يكتب عليك بها غضبه ليوم لقاه .
الرقابة شديدة .
والباب لم يغلق بل هو مفتوح : وبعطر الكلمات يفوح ..!
أجعل من هذه الوسيلة ما ترضي به خالقك .
أدخل بها سرورا على هذه الجماعة .
واعلم أن من جملتهم : يتامى ..!
اليتامى قد يلتجئون لهذه الوسيلة تخفيفا عما هم فيه من هوم وغموم .
فكن كافل يتيم : بقلمك ..!
أمسح بعطر كلماتك : دموعا عن وجه يتامى .
هم بأمس الحاجة : للمسات حنونة تصل قلوبهم .
"عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا شكا إلى النبي صلى الله عليه وسلم قسوة قلبه، فقال: امسح رأس اليتيم، وأطعم المسكين. ""رواه أحمد بإسناد حسن"
هذه مسحة على رأسه : فكيف بمسحة على قلبه .
واعلم أن فرحهم : من فرح الله .
ثوابك لو تدري ؟
يبيث لأجله الناس قياما ، ويصبحون لتداركه صياما ،ويتسابقون إليه قعودا وعلى جنوبهم .
وهو والله سهل المنال : امسح دمعة من على قلب يتيم .
قال النبي -صلى الله عليه وسلم: "وَأَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِي الْجَنَّةِ هَكَذَا) وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى وَفَرَّجَ بَيْنَهُمَا شَيْئًا" (رواه البخاري.

يقول المتنبي

 يقول المتنبي:

***********
ومن صحب الدنيا طويلا تقلبت ... على عينه حتى يرى صدقها كذبا.
المعنى : من عاش في الدنيا وطالت صحبته للناس فيها تبين له حقيقتها ورأى صدقها من كذبها .
وحقيقة الدنيا متاع الغرور فمظهرها ليس كمخبرها وجليها ليس كخفيها .
كما أن الدنيا لا تبقى على حال واحدة فيعيش الإنسان فيها بين فرح وترح وبين رخاء وعناء وبين مسرة ومضرة .
وهذا البيت في معنى قول الباري سبحانه وتعالى:" وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور.".
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبوبنا على طاعتك .

لحب الأول

 لحب الأول :

------------
نقل فؤادك حيث شئت من الهوى----------- ما الحب إلا للحبيب الأول.
كم منزل في الأرض يألفه الفتى--------------وحنينه أبدا لأول منزل .
أبو تمام .
--------------
الزوجة الأولى لا تعوضها أخرى .
حتى ولو أن الصفية عائشة رضي الله عنها بلغت من حب النبي صلى الله عليه وسلم مبلغا كبيرا ، إلا أن السيدة خديجة رضي الله عنها لم تغب عن فؤاد الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم بعد وفاتها .
قالت عائشة رضي الله عنها : كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا ذكر خديجة لم يكد يسأم من ثناءٍ عليها واستغفارٍ لها ، فذكرها يوما ، فحملتني الغَيرة ، فقلت : لقد عوضك الله من كبيرة السن.فقال صلى الله عليه وسلم 🙁 هل كانت إلا عجوزاً قد أبدلني الله خيراً منها ، لا والله ما أبدلني الله خيراً منها) .
المنزل الأول لا يعوضه آخر :
وقد هاجر النبي صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة ، ووجد في المدينة الأنصار الذين آووه ونصروه ووقروه ، وكان حب طيبة الطيبة كبيرا في فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم ، إلا أن حبه لمكة المكرمة كان فوق كل حب .
عن ابن عباس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لمكة : " ما أطيبك وأحبك إلي ، ولولا أن قومك أخرجوني منك ما سكنت غيرك "
اللهم صل وسلم على سيدنا و نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه .
---------
للشيخ/ عبد الله لعريط .

أبيات شعرية

 أبيات شعرية :

رَأَى الحِمَارُ مَا بَدَا مِنَ النِّسَا ----- مِنَ الرِّدَى وَلَبْسِهِنَّ لِلْقَصِيرِ ؟؟
وَحَلْقِ شَعْرٍ لِلرِّجَالِ مُبْهَمٍ -------- وَشَقِّ ثَوْبٍ وَالغِنَاءِ وَالزَّمِيرِ ؟
قَالَ الحِمَارُ مَا تَبَقَّى فِيكُمُ -------- سِوَى الذُّيُولُ خَلْفَكُمْ تَمْسُوا حَمِيرٍ ؟

الاثنين، 30 ديسمبر 2024

كلام الشيخ

 من كلام الشيخ/ عبد الله لعريط .

هويتك : معرفة الله .
إذا كنت لا تعرف الله فأنت بدون هوية .
مصيرك في هذه الحياة التيه والضياع .
ففتش عن الله : بتدبر آياته في مخلوقاته .
فإذا وجدته فقد وجدت كل شيء .
وتمتع بعد معرفته بحبه .
وحبه : طاعته وطاعة نبيه صلى الله عليه وسلم .
ولا يهمك بعدها ما فاتك من الدنيا .
فهو يكفيك ويغنيك .
أليس الله بكاف عبده .
اللهم نسألك حبك وحب نبيك وحب الصالحين من خلقك .

كلمات

 بعض الكلمات العربية القديمة :

-----------------------------
الجعسوس = اللئيم .
الوخواخ = مسترخي البطن .
الجلجال = الشديد الصوت .
الناطس = الجاسوس .
الخشاشة = بقية الروح في المريض .
الاباخس = الاصابع .
العنفقه: هو الشعر الذي في أسفل الشفه وفوق الذقن..
كردوم: رجل قصير وضخم.
بَسبس: أسرع في السير..
حشحش: تحرّك للنهوض - كلما طالبته بفلوسي حشحش- .

كلام

 من كلام الشيخ .

************
الإسراف في الأكل يورث جوعا .
------
1- كثرة الأكل تفقد لذة الطعام .
2- البطنة تذهب الفطنة : وجوع العقول أشد من جوع البطون.
3- إسراف الإنسان في الأكل قد يكون سببا في مرضه أمراضا تستدعي إمساكه عن تناول كثير من الأطعمة .
4- الإسراف في الأطعمة يعني الإسراف في المال وقد يكون سببا في الفقر والحاجة .

رمضان

  عند كثير من الناس أن معظم ما يوضع على مائدة الإفطار يرمى في القمامة . فقد يشتري المسلم بما قيمته الف دينار وقد يأكل ربعه والباقي يرمى في ا...