أبيات شعرية

 أبيات شعرية للشيخ .

****************؟

الجيب والخل .

***********؟

إذا أردت أن تعرف صدق الخليل ----- فأدخل يداك في جيبه الثقيل .

فإن خليلك السمح أبدى تغافلا ------ فمن هواه أبدى إليك الجميل .

وتعرف في وجه المخادع منكرا ------ فإن يداك مالت مال حيث تميل .

حوار

 حوار قصير في القرب من الله جل وعلا ورسوله ﷺ

سألني فقال : كيف تفوز بقرب الله تعالى ؟

علمت أنه يريد إخباره بالصلاة والقيام والصيام ؟

لكن قلت : أقترب من مريض أو مبتلي ؟

قال لي وما علمك؟

قلت رب زدني علما .

فقال : آمين .

ثم ذكرت له هذا الحديث الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: إن الله جل وعلا يقول يوم القيامة: يا ابن آدم، مرضت فلم تعدني، قال: يا رب، كيف أعودك وأنت رب العالمين؟ قال: أما علمت أن عبدي فلانًا مرض فلم تعده؟ أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده|. رواه مسلم رحمه الله .

لطيفة : في هذا الحديث القدسي كل الأعمال يقول فيها " لوجدت ذلك عندي " إلا في زيارة المريض قال "لوجدتني عنده ". وهي نسبة تشريف وتكريم لكل زائر وهي من باب الترغيب في هذا العمل الإنساني والخيري من أعمال البر والصلة والتضامن ." لوجدتني عنده " فينال العبد هذا القرب من الله .

ثم سألني : كيف تفوز بقرب رسول الله – صلى الله عليه وسلم - ؟

ودوما علمت أنه يريد شيئا من السنة ( صياما أو قياما ).

قلت : أدنو من يتيم وقم بخدمته؟

فقال وما علمك؟

قلت : حديث سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" أنا وَكافلُ اليتيمِ في الجنَّةِ كَهاتين ، وأشارَ بأصبُعَيْهِ يعني : السَّبَّابةَ والوسطى". صحيح الترمذي رحمه الله ..

الفائدة :

- لا شيء أفضل وأحب إلى الله ورسوله كإيصال الخير للغير .

- الدين دين مواساة وإحساس وشعور بمن حولك .

- كثرة الصلاة والصيام من عوامل تليين القلوب للمبادرة لخدمة من حولك .

- الناس لا تحتاج لصلاتك بقدر ما تحتاج لمالك وعونك .

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" أَحَبُّ الناسِ إلى اللهِ أنفعُهم للناسِ ، وأَحَبُّ الأعمالِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ سرورٌ تُدخِلُه على مسلمٍ ، تَكشِفُ عنه كُربةً ، أو تقضِي عنه دَيْنًا ، أو تَطرُدُ عنه جوعًا". صحيح الترغيب .

اللهم فرج كرب المكروبين واشف مرضى المسلمين واقض الدين عن المدينين وانصرنا على القوم الكافرين .

كل التفاعلات:

١٤عصام لعريط، وأبو همام خليل و١٢ شخصًا آخر

١

٢

مشاركة

شجاعة

 لو انتقينا من صفات النبي صلى الله عليه وسلم صفة جعلت منه نبيا ناصرا للحق وحافظا للدين وصافدا لشياطين الجن والإنس ومهابا من قبل الأعداء وناشرا لنور الله في الوجود لكانت ( صفة الشجاعة ) .

بدونها تضيع الدنيا ، ويضيع الدين .

اعمار الدول الإسلامية

 اعمار الدول الإسلامية

1. الخلافة الراشدة : 30 سنة

2. الدولة الأموية : 91 سنة

3. الدولة العباسية : 524 سنة

4. الدولة المملوكية : 275 سنة

5. الدولة الغزنوية : 223 سنة

6. الدولة الغورية : 69 سنة

7 . الدولة الأموية الأندلسية : 284 سنة

8 دولة المرابطين : 93 سنة

9 دولة الموحدين: 148 سنة

10. الدولة العثمانية : 624 سنة

فيفي

 كانت تتحاشى أن يعرف أحد اسمها لأنّها تعتبره قديما ولا يتماشى مع الموضة، فكانت تُسمي نفسها (فيفي)..

عندما أصرَّ الأستاذ على معرفة اسمها... كتبته على ورقة وأعطته إياه وهي تشيح وجهها خجلا ً.

قرر أن يُغير رأيها في اسمها..

فقام وكتب أبياتا على اللّوحة (السّبورة):

..

قِـفْ يا زمـانُ ألا تَـراهـــا قَادمةْ

قَمرُ الزّمـــانِ أتَــتْ إلينا بَاسِــمــةْ

تـدَعُ الحيــاةَ بإثـرهـا مأسُــورةٌ

وعلى يـديـهـا ألفَ روحٍ هــائـمـةْ

يا حُـلوةَ العَيـنينِ مالكِ والغَضَى

أفـلا نَـظَـرتي إلى عُيوني الحَالمةْ

شَـرُفَ الـزمـان بأنْ حَـوَاكِ وإنَّهُ

يَـكفـيـكِ فخراً أنَّ اسمكِ فــاطمة

قصة2

 قصة قصيرة ذات عبرة...

انطبقت المصيدة على ذيل ثعلب فقطع ذيله

فرآه ثعلب آخر فسأله لم قطعت ذيلك ؟

قال له إني أشعر وكأني طائر في الهواء يالها من متعة

فجعله يقطع ذيله

فلما شعر بألم شديد ولم يجد متعة مثله

سأله : لما كذبت عليّ ؟

قال :

إن أخبرت الثعالب بألمك لن يقطعوا ذيولهم وسيسخرون منا

فظلوا يخبرون كل من يجدوه بمتعتهم حتى أصبح غالبية الثعالب دون ذيل

ثم إنهم صاروا كلما رأوا ثعلبا بذيل سخروا منه...

فإذا عم الفساد صار الناس يعيرون الصالحين بصلاحهم واتخذهم السفهاء سخرية.

قصة

 مما يروون أن ذئبا وثعلبا صحبا أسدا، فاصطادوا عيرا وظبيا وأرنبا.

فقال الأسد للذئب: اقسم هذا بيننا.

فقال: العير لك، والظبي لي، والأرنب للثعلب.

فغضب الأسد وأخذ بحلق الذئب حتى قطع رأسه، وقال للثعلب: اقسمه أنت.

فقال: العير لغدائك، والظبي لعشائك، والأرنب تفكّه به في الليل.

فقال: من علمك هذه القسمة العادلة؟.

قال: رأس الذئب الذي بين يديك سيدي .؟!

السعيد من اعتبر بغيره .