صباحيـــــــــات

 صباحيـــــــــات .

-------------؟

أمثال جزائرية .

*************؟

المسلوخة تضحك على المذبوحة والمقطعة شبعت عليهم ضحك .

--------------------------------------------------؟

المقابلة : عن أبى هريرة رضي الله تعالى عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يبصر أحدكم القذى في عين أخيه وينسى الجذع في عينه ).

وهذا الحديث رواه ابن حبان في صحيحه، وصححه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة رقم (33).

القذى: جمع قَذاة ، ما يقعُ في العين والشراب والماء من ترابٍ وغير ذلك .

والمقصود به الأشياء الهينة الصغيرة التي تكاد لا تدرك.

والمعنى : أن لكل إنسان عيب ونقص وربما عيبه ونقصه أكبر وأفضح من عيوب غيره .

العبرة : فليهتم كل واحد بإصلاح عيوب نفسه وليستر عيوب غيره ، يعش سالما والقول فيه جميل .

شعر :

إذا رمت أن تحيا سليماً من الردى **** ودينك موفور وعِرْضُكَ صَيِنّ.

لسانك لا تذكر به عورة امرئ **** فكلك عورات وللناس ألسن.

وعيناك إن أبدت إليك معايباً **** فدعها وقل يا عين للناس أعين.

اللهم استر عيوبنا واغفر زلاتنا وتجاوز عن سيئاتنا .

----؟

للشيخ عبد الله لعريط .

والمعنى

 سؤال :

معنى ينسأ له في أثره ؟

سائل أشكل عليه حديث للنبي صلى الله عليه وسلم وهو قوله ( ينسأ له في أثره)، سمع من إمام شرح الحديث لكن لم يتمكن من فهمه .

------

الجواب :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد :

روى البخاري (2067) ومسلم (2557) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ أَوْ يُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ ) .

والمعنى اللغوي لكلمة ينسأ : نسأ الشيء : أخره .

فمعنى ينسأ له في أثره : أي يؤخر له في أجله وهو محدود ووقته معدود .

لذلك نشير إلى أقوال العلماء عليهم رحمة الله في معنى الحديث :

قيل ينسأ له في أثره أي :

- يبارك له في وقته فينشغل في معظم أوقاته بالصالحات.

وقيل : القوة في جسده : فالصحة تاج النعم فيسخرها في الطاعات.

وقيل : ذكره الجميل بعد موته : فيبقى وكأنه حي .

وقيل : أن عمره يكتب مقيدا بصلة رحمه فإن وصلها قيل فله كذا وإلا فله كذا .

الحاصل : هي كل هذه التأويلات : فيرزق بالقوة ويبارك له في وقته وينشغل بالطاعات ويبعده الله عن المنكرات ويبقى ذكره بعد الممات .

المجاجة : فما أعظم ثواب صلة الرحم .

وهي دواء ناجع لمعظم المشاكل والهموم .

نسأل الله تعالى أن يجعلنا ممن يصلون ما أمر الله به أن يوصل .

من العجب

 من العجب أنك تقوم بنشر موضوعا تدعو فيه لتأليف القلوب وإصلاح ذات البين و إلى الرحمة والرأفة فيتناقل رواد المواقع والمنتديات هذا الموضوع ثم يقومون بتكييفه على حسب هواهم فيؤولون الموضوع بما يتناسب وأفكارهم .

قمت مؤخرا بنشر رسالة دعوت فيها إخواني في سوريا إلى ضرورة التبصر والتعقل والحكمة في معالجة الأحداث .

فنقل هذا الموضوع نقلا تغير فيه مضمون الرسالة حتى إنهم أوّلوا بعض كلماته تأويلا غريبا فمثلا تكلمت في الرسالة عن حديث شريف (دعاة على أبواب جهنم) ، فنسبوه لمشايخ أجلاء (حفظهم الله) ، وقد استعملوا ألفاظا عجيبة وغريبة .فسبحان الله ..!

وهذا من باب الدجل وقول الزور عياذا بالله .

ونحن نتبرأ من مثل هذه التصرفات الباطلة والتأويلات الخاطئة .

فاتقوا الله يا من تنقلون رسائل بيضاء ثم تسوّّدونها بسواد ظنونكم وتأويلكم الباطل .

نسأل الله الهداية للجميع .

مختصر

 مختصر السعادة ( اذكر الله) ، ومختصر الشقاء( أعرض عن ذكر الله) .

مع آية

 وقفة مع آية :

قال الله تعالى :{أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُواْ أَن لَّوْ يَشَاء اللّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا} [(31) سورة الرعد].

وقرأ ابن عباس – رضي الله عنهما – {أفلم يتبين الذين آمنوا} وهذه قراءة آحادية ولكنها تفسر القراءة المتواترة.

فيكون معنى اليأس هنا : العلم والتبين .

وقد تبين ذلك بالحجج والبراهين والآيات الدالة على قدرة الله تعالى كما كان في قوم يونس عليه السلام .

وهذا يكون دافعا لهم على مواصلة الدعوة دون كلل ولا ملل ودون النظر للنتائج لأنها على الله .

وقد دعا نبي الله نوحا قومه ما يقارب الألف سنة وما آمن معه إلا قليلا ، ولم يضيع الباري سبحانه من دعوته مصقال ذرة ، فجعل الله من هذه البقية المؤمنة النسل الذي منه تفرعت الأقوام والأمم والشعوب ومنها كان نسل المصطفى صلى الله عليه وسلم .

فكانت دعوته مباركة إلى يوم القيامة .

فلا ييأس الدعاة إلى الله مندعوة الناس للهداية وليكونوا على علم أن الله قادر على جمع الناس على التوحيد والإيمان وجمعهم في الجنة وماذلك على الله بعزيز .

اللهم اهدنا فيمن هديت وتولنا فيمن توليت .

-----

والله أعلم .

قبل طلب

 قبل طلب أرزاقك : حسن أخلاقك.

*************************؟

سأل بائع عسل بائع خل فقال : ما بال الناس يشترون منك ولا يشترون مني؟ فقال : أنا أبيع الخل بلسان من عسل ، وأنت تبيع العسل بلسان من خل .

بعض التجار تدخل حانوته فيلقاك بوجه عبوس وحين تشتري منه لا تسمع منه ولو كلمة طيبة .

وهذا ليس ببعيد وتبور تجارته ويرى خسارته .

وما أجمل المثل الصيني الذي يقول : (إذا كنت لا تستطيع الابتسام فلا تفتح دكاناً!).

صاحب اللسان الحلو والوجه الطلق ماله موفور وتجارته لن تبور .

فاللهم حسن أخلاقنا قبل طلب أرزاقنا .

دعاء

 دعاء ورجاء :

--------------

((اللهم اغفر لي، اللهم اجعلني يوم القيامة فوق كثير من خلقك من الناس، اللهم اغفر لي ذنبي، وأدخلني يوم القيامة مدخلا كريما))

البخاري ومسلم .

* الدعاء : اللهم اغفر لي ذنبي : لا شيء أرجى للعبد من مغفرة ذنوبه وستر عيوبه ، لذلك فمعظم دعوات الأنبياء والصالحين من خلق الله تعالى أن يغفر الله ذنوبهم ويستر عيوبهم .

فالذنوب سبب الهلاك في الدنيا والآخرة ، وبالتالي فمغفرتها هي سبب للنجاة من عذاب الله .

لا أحد يدخل الجنة وفي صحيفته مثقال ذرة من ذنوب ، حتى يطهر وينقى ويصفى ولو بدخوله النار .

فمصائب الدنيا ومحنها والموت وشدتها والقبر وظلمته والحشر وكربه والصراط وهوله والحساب وعسره ، كل ذلك مكفرات لذنوب العباد .

* الرجاء : 11- المكانة العالية في الجنات ، فكما يدعو العبد بمغفرة ذنبه يرجو كذلك رحمة ربه ، فيدعو بالمكانة الرفيعة في الجنة .

22- المدخل الكريم : مدخل الأمن والسلام ، مدخل القبر وهو أعظم المداخل ليوم القيامة فإذا كتب للعبد فيه السرور والحبور فما بعده أعظم وأرجى له .

والمدخل الثاني وهو الجنة دار السلام بجوار الملك العلام ، ومن دخل الجنة فقد فاز الفوز المبين وقد رضي الله عنه وأرضاه ، أسعده وما أشقاه .

والجنة ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر .

سرور بلا حزن ، حبور بلا هم ، لا تعب فيها ولا نصب .

نسأل الله تعالى مغفرة الزلات والسيْات ونيل العلا من الدرجات في الجنات .