إيصال ا

 إيصال الخير للغير :

**************

عن أبي هريرة رضي الله عنه و أرضاه أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك على الطريق فأخره فشكر الله له , فغفر له ) متفق عليه , و في رواية لمسلم : ( مر رجل بغصن شجرة علي ظهر طريق فقال و الله لأنحين هذا عن المسلمين لا يٌؤذيهم فأٌدخل الجنة ) .

المفردات :

أخره : جعلَه بعد موضعه .شَكَرَ عَمَلَهُ : كَافَأَهُ عَلَيْهِ ، أَثَابَهُ عَلَيْهِ .أنحين :تَنَحَّى زال وبَعُد .

---------

وقفة : الإسلام دين كمال وجمال وامتداد للأجيال .

والإسلام بمثل هذه التعاليم يبقى مهيمنا على كل الأديان والمناهج والأنظمة إلى قيام الساعة .

فيد ابن الإسلام ليست مقتصرة على نفع صاحبها فحسب بل يده ممتدة لنفع غيرها ومشاركة الجميع في الأتراح والأفراح وفي جلب كل خير ودرء كل شر .

فهذا رجل ممن ولج الإيمان قلوبهم وذاق حلاوته وصفى أكداره وأوزاره فأصبح همه ليس في نفسه بل في إخوانه .

فبينما هو يسير في الطريق رأى جدع شجرة أو شوكا يعترض مسار الناس فأحس بمعاناة إخوانه ،فربما تحولوا عن الطريق ووجدوا في ذلك مشقة ففكر في تيسير أمورهم ورفع الحرج والضيق عنهم فأخر الغصن وأزال الشوك عن طريقهم وشكر الله على ذلك .

**إن من أهداف الإسلام أن يرفع بتعاليمه القيمة الحرج والضيق والعنت عن الناس ،وهذا الرجل قد وافق مراده مراد الله تعالى في قوله :" يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر."، فكان حقا على الله أن يثيبه ويجزيه بأفضل ثواب وخير جزاء فغفرله وأدخله الجنة .

المجاجة : الإسلام بتعاليمه السمحة يريد التيسير والتخفيف على الناس ومن كان على هذا النهج ووافق هديه هدي الإسلام ومراده مراد الله ورسوله في رفع الحرج والضيق عن الناس كان أقرب لرحمة الله من غيره قال جل وعلا :"إن رحمة الله قريب من المحسنين.".

اللهم اهدنا لما فيه الخير واجعلنا ممن ينفعون الغير وارزقنا كما ترزق الطير .

نوح

 سفينة نوح قال (اركبوا فيها بسم الله) نجت وغرق العالم ، تايتنيك اركبوا (حتى الله لم يغرقها) غرقت لأول وهلة .

حديث الصباح

 حديث الصباح .

***********؟

عبدَ اللَّه بنَ عُمَرَ رضي اللَّه عنهما أنه قال:كَانَ يَقُولُ لِلرَّجُلِ إِذَا أَرَادَ سَفَرًا: ادْنُ مِنِّي حَتَّى أُوَدِّعَكَ كمَا كَانَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم يُودِّعُنَا فيقُولُ: (أَسْتَوْدِعُ اللَّه دِينَكَ، وَأَمانَتَكَ، وخَوَاتِيمَ عَمَلِكَ) رواه الترمذي رحمه الله وقال: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

********؟

السفر قطعة من العذاب ، وكم من مصالح تتحقق بالسفر في أمور الدين والدنيا .

وقد يكون سفر الإنسان هو انتقال من حياة إلى حياة من سيئ إلى حسن أو من حسن إلى أحسن أو من حياة إلى موت .

والعبد في حاجة في سفره لمدد وعون وحصن يتقوى به على شدائد السفر وخير ما يتحصن به المسافر ذكره لربه ودعاء له من إخوانه .

-------؟

من فوائد الحديث :

1- ادْنُ مِنِّي : محبة ورأفة وتواضع وهي تربة خصبة لقبول النصيحة .

1- دعاء المسلم لأخيه هو من باب تقوية للهمم والعزائم .

2- حفظ الدين من أولى الأولويات وخاصة الصلاة مفتاح الفلاح .

3- حفظ الأمانة : كل ما استأمن عليه العبد من أمور دينه ودنياه .

4- خواتيم العمل : التوفيق والسداد والنجاح وتحقيق المطلوب والمرغوب .

5- أمنيات العبد وآماله تتحقق بحفظ دينه وأمانته .

اللهمَّ أصلِحْ لنا ديننا الذي هو عِصمة أمرنا، وأصلِحْ لنا دُنيانا التي فيها معاشنا، وأصلِح لنا آخرتنا التي إليها معادنا.

هذا حلال

 هذا حلال ، وهذا حرام .

******************؟

قال الله تعالى :" وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ (116) مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (117) ". النحل .

آية شيبت العلماء وأدخلت في قلوبهم الخشية والرهبة وزادتهم حرصا على الفتوى حتى كان المفتي منهم حين يسأل عن فتيا يتوضأ ويصلي ركعتين ولا يفتي حتى يكون محيطا بهذه الفتيا من جميع جوانبها مطلعا على أحوال وظروف السائل ثم يفتي بما عنده من علم ، وإذا انتهى من فتواه ، استغفر الله ، ثم قال هذا ما عندي من علم والله أعلم .

قيل أن الإمام مالك رحمه الله طرحت عليه أكثر من ثلاثين مسألة فأجاب عن أربعة منها ، وفي المتبفي منها قال : الله أعلم .

لماذا التقول على الله بالفتيا بغير علم .

لايفلحون : خسران الدنيا والدين .

متاع قليل : إشارة على أن علمهم وتقولهم على الله بالكذب من أجل أغراض الدنيا : من مدح ورياء وسمعة ونيل مكانة وأجرة وخدمة مآرب .

ولهم عذاب أليم : مما يلحق بالمفتري من خزي وعار وشنار ونار وبئس القرار .

عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبيَّ ﷺ يَقُولُ: " إنَّ الْعَبْد لَيَتَكَلَّمُ بِالكَلِمةِ مَا يَتَبيَّنُ فيهَا يَزِلُّ بهَا إِلَى النَّارِ أبْعَدَ مِمَّا بيْنَ المشْرِقِ والمغْرِبِ". متفقٌ عليهِ.

من هذا الكلام : فتوى بغير علم ( هذا حلال ، أو هذا حرام ) .

فلنتق الله ولنترك هذا الأمر لأهله الذين اصطفاهم الله من خيرة خلقه من الفقهاء والعلماء العاملين والربانيين حفظهم الله لهذه الأمة .

ومن أراد الفتوى فعليه بطلب العلم ودور العلم كثيرة ولا حد لطلب العلم .

ومن قال غير هذا : فليصمت ففي الصمت نجاة وزكاة .

اللهم علما ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما .

كل التفاعلات:

١٠Kamel Remita، وعلي مليط و٨ أشخاص آخرين

٢

مشاركة

- بقدر

 1- بقدر حبك الخير للناس يكون إقبالهم عليك وحبهم لك .

2- ما في الخفايا ستكشفه البلايا .

3- من سره أن لا يخزيه الله في الدنيا والآخرة فليصلح سريرته وإلا فليرقب فضيحته..

4- لن نجني من وراء عصياننا لعلمائنا واتباعنا لأهوائنا إلا الذلة والعار والشنار . وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا" سبيل المؤمنين : قيل العلماء من السلف والخلف إلى يوم الدين رضي الله عنهم أجمعين ..

العطاس :

 العطاس :

********

روى البخاري (6224) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ : الْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَلْيَقُلْ لَهُ أَخُوهُ أَوْ صَاحِبُهُ : يَرْحَمُكَ اللَّهُ ، فَإِذَا قَالَ لَهُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ فَلْيَقُلْ : يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ ) .

والعطاس :

* هو وسيلة مهمة للدفاع بامر من الدماغ لتخلص المسالك التنفسية من الافرازات المخاطية والغبار والشوائب والاجسام الغريبة التي دخلت عن طريق الانف فاي شيء غريب يدخل الانف ويلامس بطانة الانف من الداخل يحدث العطس بسرعة وبذلك يتم تنظيف مجاري التنفس من الشوائب والغازات والروائح الكريهه التي تدخل الانف .

* في العطاس منفعة وفائدة اخرى للجسم فيتوقف القلب عن النبض للحظات عند العطس لذلك يجب على العاطس ان يحمد الله وعلى اخيه المسلم ان يشمته ويقول يرحمك الله .

كتم العطاس :

***********

حذر تقرير طبي حديث من كتم العطسة، وذلك لأن هذا الكتم قد يؤدي إلى مضاعفات تشمل تمزق الحلق، أو الإضرار بالأذن، أو حتى حدوث تمدد في الأوعية الدموية في الدماغ (brain aneurysm).

نسأل الله السلامة من كل شر والغنيمة من كل بر .

الزكاة

 حديث الصباح.

************

الزكاة والنجاة .

*************

عن أَبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: مَا مِنْ يَوْمٍ يُصْبِحُ العِبَادُ فِيهِ إلا مَلَكانِ يَنْزلاَنِ، فَيقُولُ أحَدُهُمَا: اللَّهُمَّ أعْطِ مُنْفقًا خَلَفًا، وَيَقُولُ الآخَرُ: اللَّهُمَّ أعْطِ مُمْسِكًا تلَفًا. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

---------

جاء في مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح: قال القرطبي رحمه الله : هو يعم الواجبات والمندوبات؛ لكن الممسك عند المندوبات لا يستحق هذا الدعاء؛ إلا أن يغلب عليه البخل المذموم بحيث لا تطيب نفسه بإخراج الحق الذي عليه ولو أخرجه. انتهى.

وقال ابن الملقن في التوضيح لشرح الجامع الصحيح: والممسك يريد به: عن الواجبات دون المندوبات، فإنه قد لا يستحق هذا الدعاء، اللهم إلا أن يغلب عليه البخل بها وإن قلَّتْ في أنفسها كالحبة واللقمة، وما شابههما فقد يتناوله؛ لأنه إنما يكون كذلك لغلبة صفة البخل المذموم عليه، وقلما يكون ذلك إلا ويبخل بكثير من الواجبات؛ إذ لا تطيب نفسه بها. انتهى.

---------

الحديث الشريف يقابل بين السخاء والبخل ، وبين الكرم والشح .

فالسخاء والكرم من شيم المؤمنين ، والشح والبخل من أخلاق المنافقين ، قال الله تعالى :" الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُواْ اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (67)" التوبة .----

ولقد سخر الله تعالى ملكان يدعوان للمنفق بالخلف والبركة ، وهو وعد الله تعالى في كتابه قال جل وعلا :" وَمَا أَنفَقْتُم مِّن شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ ۖ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (39)" غافر .

ويدعوان للمسك والبخيل بالتلف روى الطبراني في الأوسط أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" "ما تلف مال في بر ولا بحر إلا بحبس الزكاة" .

-----

لطيفة : من أراد دعوة ملك مقرب فليخرج زكاة ماله طيبة بها نفسه .

--------

تذكير : الخلف من الله :

- قد يكون مالا أو متاعا .

- قد يكون فرجا لهم وكرب.

- قد يكون دفعا لبلاء ومرض ومصيبة .

- قد يكون نجاحا في مهمة .

- قد يكون دخرا وزادا ليوم القيامة .

خلاصة : الزكاة زادا لنيل ثواب الدنيا وحسن ثواب الآخرة .

--------

اللهم أجعلنا من أهل الجود والكرم والخير .

اللهم اجعل أعمالنا دخرا عندك ليوم الحاجة .