حدث

 صباحيات .

********؟

عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" مَن قال: بسمِ اللهِ الذي لا يَضرُ مع اسمِه شيءٌ في الأرضِ ولا في السماءِ وهو السميعُ العليمِ . ثلاثُ مراتٍ ، لم تصبْه فجأةُ بلاءٍ حتى يُصبحَ ، ومَن قالها حينَ يُصبحُ ثلاثَ مراتٍ لم تُصبْه فجأةُ بلاءٍ حتى يُمسي.". صحيح أبي داود رحمه الله .

مفردات :

الفَجْأةِ : ما يأخذ الإنسانَ بغتةً . ومنها موت الفجأة .

البلاء : الغم والهم والجهد الشديد وكل مصيبة صغيرة وكبيرة .

*********؟

قد تحل بالعبد الشدائد والمحن أو تتعسر عليه الأمور أو تنزل بساحته ضائقة لا قدر الله وهو حينها في أشد الحاجة لمن يفرج عنه كرباته ويكشف عنه أزماته وييسر عليه حاجاته .

المرض والموت المفاجئ - الهم والغم المباغث - مشاكل ومصائب تنزل دون حسبان .

حصن متين : من الأذكار التي كان يوصي بها النبي صلى الله عليه وسلم ما يوفر على المسلم كل حاجاته ومطالبه وهو الحصن الحصين .

فهذا الحديث تبيانا بأن ذكر الله تعالى هو من أعظم أسباب الفرج .

لطيفة : خص النبي صلى الله عليه وسلم فجأة البلاء : لأنها شديدة الوقع وهي مباغثة ولم تكن في حسبان العبد فقد تصدمه صدمة تميته أو تفسد عنه حياته أو تغير من مزاجه المعتاد أو تعكر صفو فؤاده .

---------؟

إن في الأذكار من الأدوية الناجعة والشافية ما هو خير من أنفاق الأموال الطائلة يبحث فيها صاحبها عن مخرج مما هو فيه من المحن والأدواء والأرزاء .

الفائدة : إجعل لنفسك وردا ولو يسيرا في الغداة والعشي واختار من الأدعية والأذكار خفيفة الأداء ثقيلة الجزاء وجاهد نفسك على المثابرة عليها ستجد ضالتك ولو بعد حين .

اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك .

vplvpl

 حكمة وتعليق

***********

قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله : "رحم الله امرأ عرف قدر نفسه" .

-----

مناسبة الحكمة : قال القرطبي رحمه الله في تفسيره "بلغ عمر بن عبد العزيز رحمه الله أن ابنه اشترى خاتما بألف درهم فكتب إليه: إنه بلغني أنك اشتريت خاتما بألف درهم، فبعه وأطعم منه ألف جائع، واشتر خاتما من حديد بدرهم، واكتب عليه " رحم الله امرأ عرف قدر نفسه ". ذكره المناوي رحمه الله في "فيض القدير".

*******

تعليق :

******

فليعرف الإنسان قيمته وقدره وليعط لنفسه المكانة التي تليق بها دون حيف ولا تزييف

يهتم بنفسه مأكلا ومشربا وملبسا .

يهتم بها عبادة - صلاة وصياما وزكاة - .

لا يهمل نفسه دينا ودنيا ويكون وسطا معتدلا .

------

وهكذا يكون شأن المسلمين مع غيرهم من الكفار أن لا يظهروا لهم الولاء .

بل يجب أن يظهروا لهم أنهم هم الأعلون والمفضلون ولا يحطون من قيمتهم أمام خصومهم من الكفرة ، قال الله تعالى :" وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (139)".آل عمران . وقال سبحانه وتعالى :" فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَن يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ (35)". محمد .

-------

بالمقابل العبد عليه أن يتواضع وينزل نفسه مكانها إذا أحس بالغرور وحدثته بالفجور .

فلا يتكبر على خلق الله ولا يرى أنه هو الأفضل ، لا يحتقر إخوانه ولا يسخر منهم

يقول الإمام إبن القيّم رحمه الله :" إنَّ شُهودَ العَبدِ ذُنوبَهُ وخطاياهُ تُوْجِبُ لهُ أنْ لا يَرى لنفسهِ على أحدِ فَضلاً, ولا له على أحدٍ حقّاً".

كان عمر بن عبد العزيز (رحمه الله): إذا خطب على المنبر فخاف على نفسه العجب قطعه. وإذا كتب كتاباً فخاف فيه العجب مزقه ويقول: اللهم إني أعوذ بك من شر نفسي.

----

اللهم إنا نعوذ بك من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنما .

صدق

 صدق أو لا تصدق ؟

واد الجبل .

في أعالي سفوح مدينة القل - الساحرة - .

ومن عمق غابات أولاد اعطية - المضيافة - .

وفي قرية مترامية الأطراف معشوشبة طبيعيا .

بخضرتها المنتشرة في كل شبر من أراضيها الخلابة .

ومصدر هذه الخضرة أشجار القسطل والجوز والصنوبر والبلوط .

لأول وهلة وأنت نازل كزائر على القرية المضيافة تنعش وجدانك نسمات جنات ألفافا

مع خرير المياه المنسابة من خزائن الله التي لا تنفذ من وديان جبالها المدرارة على مدار العام .

تشعر بسكينة تنتشر في ضلوعك لتفتح شرايين فؤادك فتنفرج أساريره فينقشع كل ما ران من حوله من هموم وأحزان فترفرف الروح وكأنها نفخت من جديد .

لربما تقول شعر شاعر أو من وحي قلم أديب .

أقول ربما ؟؟

لكن القرية - بكل ما تحتويه من نعم الله فيها التي تسبح ليل نهار - وكأنها تنادي هل من زائر فأعطيه ؟

ليس بينك وبين ما نقول سوى مسافة أميال من القل .

وسوف ترى ؟؟

وليس الخبر كالمعاينة !!

أهاليها الكرماء يقولون على قلب رجل واحد : حللتم أهلا ونزلتم سهلا طبتم وطاب ممشاكم .

سوال

 سؤال /حديث : من مشى مع ظالم ليعينه وهو يعلم أنه ظالم فقد خرج من الإسلام.

هل هو صحيح أم باطل؟

*******

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد :

الحديث رواه الإمام الطبراني رحمه الله في الكبير .

وقال الإمام الألباني رحمه الله في الضعيفة : ضعيف جدا.

قال القاري رحمه الله في المرقاة : معنى فقد خرج من الإسلام أي من كمال الإيمان أو من حقيقة الإسلام المقتضي أن يسلم المسلمون من لسانه ويده. انتهى.

أي : ليس معنى خروجه من الإسلام خروجه من ملة الإسلام وكفره بها .

ولذلك فمثل هذه الأحاديث لا يمكن تأويلها إلا بالرجوع لأقوال العلماء عليهم رحمة الله

--------

الخلاصة : الظالم والمعتدي الذي يتعدى على دماء أوأموال أوأعراض الناس ينبغي زجره وتسليط أقصى العقوبات عليه من قبل الحاكم ولا يمكن معاملة الناس له باللين وخفض الجناح وربما الثناء على بشاعة جرمه فيكون ذلك عونا له في استمراره على جرمه وظلمه ويتعرض الجميع لمقت الله وغضبه وانتقامه - عياذا بالله -.

نسأل الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة .

رياضة

 ياضة البدن .

************

أكل سفيان الثوري رحمه الله ليلة حتى شبع، ثم قال: ان الحمار اذا زيد في علفه زيد في عمله ، فقام فصلى الى الصبح .

-------

إن العبد إذا كان كثير الأكل كثير الشرب قد يضره ذلك إذا كان لا يعمل بقدر ما يأكل .

فحرق الرواسب الناجمة عن الطعام تكون برياضة البدن .

فكثير من الناس يصاب بداء السمنة والسكري وغيرها من الأمراض المستعصية بسبب جمودهم وقعودهم وقلة حركاتهم .

لذلك فزكاة الأكل والشرب الكثير هو النشاط والجد والإجتهاد وترك الكسل والخمول .

*******

هناك مثل شعبي سائد في بلادنا يقول : (اتعشَّا واتمشَّا ) والمراد به هو أن العبد إذا أكل طعام العشاء عليه أن يمشي ولو خطوات ولا ينام مباشرة بعد الأكل لما في ذلك من ضرر على بدنه من جهة وعلى قيامه للصلاة من جهة أخرى .

*******

نصيحة : إياك وكثرة الأكل ، فإذا أبيت إلا ذلك فعليك بكثرة الحركة وخير حركة في الصالحات ربما يكفيك : قيام الليل فهو رياضة كاملة تنال بها ثواب الدنيا وحسن ثواب الآخرة .

الدليل : قال الباري سبحانه وتعالى :" {إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْءاً وَأَقْوَمُ قِيلاً }المزمل6،

ورياضة المشي معينة على توازن الجسم .

--------

توجيه : إن من أسباب ترك صلاة الصبح وعدم النهوض مبكرا للعمل هو الأكل الكثير وكثرة أكل الدسم ، الذي يجبر العبد إلى كثرة النوم والخمول ، وخاصة في العشاء .

فلتكن وجبة العشاء خفيفة حتى يخف جسمك ولا يثقل عن صلاة الليل .

*********

اللهم إنا نعوذ بك من العجز والكسل والخمول في العمل .

شعر

 قَدْ يَرْتَقِي الدَّرَجَاتَ مَنْ هُوَ تَافِهًا -------------- وَتَرَى اللَّبيِبَ تَوَطَّنَ الدَّرَكَاتِ .

مفردات :

--------

التافه : هُوَ رَجُلٌ تَافِهٌ: غَيْرُ مُتَّزِنٍ، قَلِيلُ العَقْلِ لاَ قِيمَةَ لأَعْمَالِهِ، حَقِيرٌ.

اللبيب : العاقل ، الفره ، الذكي .

توطن في بلاد : اِتِّخَاذُهَا وَطَناً .

الدركات : الدرك : جمع أدراك ، أقصى قعر الشيء وهو ما يقابل الدرج باعتبار الصعود.

**********

المعنى : تجد معظم من يتنافسون عن الدنيا وفيها يحبون ويبغضون وعليها يقتتلون هم من الأراذل والأسافل والجهلة والتافهين .

وترى العقلاء والعلماء يتخلفون مع عوام الناس ، لأنهم لا يريدون الظهور وطلب المناصب العليا ، بل تراهم يمشون على الأرض هونا .

هكذا مثل الدنيا : تشبيه بالبحر فقد تعلوه الجيف وتستقر في قاعه اللآلئ .

اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا .

فائدة

 فائدة .

*****

عن أبان بن عثمان عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ " مَنْ قَالَ : بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ لَمْ تُصِبْهُ فَجْأَةُ بَلَاءٍ حَتَّى يُصْبِحَ ، وَمَنْ قَالَهَا حِينَ يُصْبِحُ ثَلَاثُ مَرَّاتٍ لَمْ تُصِبْهُ فَجْأَةُ بَلَاءٍ حَتَّى يُمْسِيَ "

رواه أبو داود (5088) ، ورواه الترمذي في سننه (رقم/3388) بلفظ

( مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ فِي صَبَاحِ كُلِّ يَوْمٍ وَمَسَاءِ كُلِّ لَيْلَةٍ بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ )

******

التعوذ بالله واللجوء إليه بالنية الصادقة سبب في الحفظ والولاء من الله

حفظ من سيئ الأسقام

حفظ من شر الأنام

حفظ المال والأهل والولد .

حفظ الدين والدنيا .

*********************

فلا يضر مع ذكر الله شيء في الأرض أو في السماء .

كلمة شيء : صغير أو كبير ، قليل أو كثير .

الأرض والسماء : مما لا يعلمه ولا يطلع على غيبه إلا الله ، فلا تخفى عليه خافية وما من شيء إلا والله مطلع عليه ومحيط به .

السميع العليم : سميع بمناجاة عباده ، عليم بما أصابهم .

فالمتعوذ بالله والمتحصن بذكره لا يخاف ولا يحزن ، فالضار والنافع والمعطي والمانع هو الله وحده ،قال الله جل وعلا :" وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ ۖ وَإِن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (17).". الأنعام .

ففروا إلى الله وتعوذوا به من كل ضائقة وهم وغم ، فهو خير حفظا وهو أرحم الراحمين .

اللهمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ مِنْ جَهْدِ الْبَلَاءِ، وَدَرَكِ الشَّقَاءِ، وَسُوءِ الْقَضَاءِ، وَشَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ.

كل التفاعلات:

١٢عصام لعريط، وأبو اسماعيل خليفة و١٠ أشخاص آخرين

١

مشاركة