ثورة الفاتح

 ثورة الفاتح : جهاد في سبيل الله .

------------------------------

الثورة في حقيقتها هي : جهاد في سبيل الله .

والجهاد ضد فرنسا بدأ من أول يوم وطأت فيه أقدام هذا العدو أرض الجزائر .

وبالتالي فتعداد الشهداء بلا حصر .

صناع الثورة المباركة مسلمون موحدون .

الكلمات المستعملة خلال الجهاد ضد فرنسا كانت من لب العقيدة التي تشبع بها رجال الثورة .

فالله أكبر هي كلمة التوحيد .

واستعمال أسماء الصحابة والصالحين في كلمة السر دلالة على مرجعية ثورتنا .

وحدة الثورة شعبا وقيادة دليل سلامة النوايا وصفاء السريرة .

التأييد الرباني للثورة ، فكم من وقائع دارت بين الموحدين والكفرة المستدمرين كان النصر حليف جيش الرحمان رغم قلة العدد والعتاد ووفرته وكثرته عند العدو .

الصبر والتبات رغم الصعاب وأليم العذاب لهو خير دليل على تشبع رجال الثورة بالعقيدة وبالإيمان بوعد الله .

الإقدام والشجاعة التي كان يتحلى بها هؤلاء الرجال وخير دليل الشهيد العربي بن مهيدي رحمه الله .

ترك الدنيا وتسخير النفيس فيها خدمة للدين والوطن دليل الصدق الذي تحلى به هؤلاء الثوار .

إيثارهم بأنفسهم وتقديمهم أعز ما يملكون حبا في شعبهم وفي حريته وفكه من قيود الإستعباد لهو خير دليل على سمو الفكرة وصفائها .

الثورة قامت بمداد العلماء ودماء الشهداء .

العهد المبرم في الثورة بين رجالها وبين الله هو إقامة دينه وتطبيق شريعة نبيه .

فويل لنا إن نحن خنا الأمانة ونقضنا العهد : وصدق شاعر ثورتنا مفدي زكرياء رحمه الله حين قال :

ولولا الوفـاء لإسلامنــــا *** لمـا قرر الشعب يومـا مآلـــه

ولولا استقامــة أخلاقنــــا *** لمـا أخلص الشعب يوما نضالــه

ولولا تحالف شعـب وربٍّ *** لمـا حقق الرب يومــا سؤالـه

هو الدين يغمـر أرواحنــا *** بنـور اليقيـن ويرسي العدالــه

إذا الشعب أخلـف عهد الإلــه *** وخـان العقيــدة فارقُب زواله

نسأل الله السداد والرشاد والنجاة يوم المعاد .

-------

للشيخ عبد الله لعريط .

حكمة

حكمة بالغة :

**********؟

الإنسان الملوث داخليا ، لا يستوعب وجود بشرا أنقياء .

أحمد ديدات رحمه الله .

-------------------؟

المعنى : صفاء السريرة وطهارة النفس وسلامة الصدر هي التي تجعل الإنسان يحسن الظن بمن حوله ، فلا ينظر لغيره نظرة احتقار وازدراء وتنقص من قدرهم بل ربما يستشعر الضعف والنقص من نفسه .

أما الذي فسدت سريرته وتلوثت بالحقد والحسد والنفاق وغيرها من الأمراض القلبية والنفسية هو الذي تراه ينظر لمن حوله نظرة احتقار ، بل ليس بمقدوره أن تحدثه نفسه أن من الناس من هو تقي نقي صفي .

فمثلا : الذي يتعامل مع الناس بالغش والخداع والكذب والإحتيال ، ينظر للناس من حيث ما هو عليه ، فيرى الناس كلهم على شاكلته ، حتى يبرر ما هو عليه من الفساد

وهكذا دواليك .

نسأل الله السلامة من كل شر والغنيمة من كل بر . بالغة :

**********؟

الإنسان الملوث داخليا ، لا يستوعب وجود بشرا أنقياء .

أحمد ديدات رحمه الله .

-------------------؟

المعنى : صفاء السريرة وطهارة النفس وسلامة الصدر هي التي تجعل الإنسان يحسن الظن بمن حوله ، فلا ينظر لغيره نظرة احتقار وازدراء وتنقص من قدرهم بل ربما يستشعر الضعف والنقص من نفسه .

أما الذي فسدت سريرته وتلوثت بالحقد والحسد والنفاق وغيرها من الأمراض القلبية والنفسية هو الذي تراه ينظر لمن حوله نظرة احتقار ، بل ليس بمقدوره أن تحدثه نفسه أن من الناس من هو تقي نقي صفي .

فمثلا : الذي يتعامل مع الناس بالغش والخداع والكذب والإحتيال ، ينظر للناس من حيث ما هو عليه ، فيرى الناس كلهم على شاكلته ، حتى يبرر ما هو عليه من الفساد

وهكذا دواليك .

نسأل الله السلامة من كل شر والغنيمة من كل بر .

الأمل

 الأمل الكبير يتحقق دائمًا؛ عندما يتشبث أصحاب المباديء بالحق والصبر والكفاح .الإمام الغزالي رحمه الله .

صمت

 صمت المتفرج وربما تشفيه وفرحه أشد ألما من بطش العدو

حكمة اليوم

 حكمة اليوم :

------------

من احبك لشيء … ابغضك لفقده .

****************************

المعنى :

--------

كثير هم الذين لا يحبون إلا لغرض مصلحة مرجوة أو خدمة منتظرة .

فإذا قُدّمَت لهم هذه المصلحة أو الخدمة تعلقت قلوبهم بمن يخدمونهم واشتد حبهم لهم .

فإذا تعطلت الخدمة وافتقدت المصلحة ، تعطل هذا الحب وافتقدت هذه المودة .

فهم يحبون لأجل مآرب ومصالح أنفسهم .

فمن خدمهم أحبوه ومن لم يخدمهم أبغضوه وهاجروه وعادوه .

احذر فالكثير من أصحاب آخر الزمان من هذه شاكلتهم .

الوصية : جاء في كتاب "الزهد" لعبد الله بن المبارك رحمه الله (491) عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال : «لا تتعرض لما لا يعنيك ، واعتزل عدوك ، واحتفظ من خليلك إلا الأمين ، فإن الأمين ليس شيء من القوم يعدله ، ولا أمين إلا من يخشى الله ، ولا تصحب الفاجر فيحملك على الفجور ، ولا تفش إليه بسرك ، وشاور في أمرك الذين يخشون الله تعالى» .

نسأل الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة

شاهد من أهلها

 شاهد من أهلها :

*************

يقول جيمي كارتر : ”لا يمكننا أن نكون داعية السلام الأول في العالم وأكبر مُوَرِّد لعتاد الحرب في الوقت ذاته.“

جيمي كارتر: سياسي أمريكي شغل منصب الرئيس التاسع والثلاثين للولايات المتحدة بين عامي 1977 إلى 1981. وهو عضو الحزب الديمقراطي .

---------------

ومعنى كلامه : لا يمكن أن تدعو أي دولة كانت إلى نشر السلام والأمن في العالم وهي التي تصنع وسائل الحرب المدمرة وتبيعه لدول العالم فتنشر على إثر ذلك الخوف والهلع وتزعزع أمن الشعوب واستقرارها .

ونحن نرى اليوم دولا عديدة تتكلم باسم السلام والعدالة والحرية وهي من تساهم بقسط كبير في زعزعة الأمن ونشر الفتن .

وفي الحقيقة لا يوجد نظاما محكما متكاملا صالحا لكل زمان ومكان كالشريعة المحمدية .

وبالتالي أصبح تطبيقها والعمل بها من ضروريات استمرارية الحياة والحفاظ على النسل البشري .

وإلا فربما هي النهاية ؟؟

نسأل الله أن يبرم لهذه الأمة ابرام رشد وهداية .

--------

للشيخ/ عبد الله لعريط .

حقيقة الزهد

 حديث الصباح

------------؟

حقيقة الزهد؟ :

***********؟

عن أبي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى النبي ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ فقال: يارسول الله دلّني على عمل إذا عملته أحبني الله وأحبني الناس، فقال: ''ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما عند الناس يحبك الناس'' حديث حسن رواه إبن ماجه

-----------؟

معنى الزهد : زهد في الشيء :أعرض عنه وتركه.

----------------------؟

فوائد منتقاة :

**********؟

- سؤال الصحابة رضي الله عنهم عما فيه نفعهم في العاجلة والآجلة .

-الرغبة في المحبة : وهي الغاية والهدف لكل الناس على مختلف أوصافهم وأصنافهم .

- و إذا كانت النُّفوسُ كِباراً -- تَعِبَت في مُرادِها الأجسامُ

- محبة الله ليست بالأمر السهل فهي منتهى الآمال .

والنفوس جبلت على حب الدنيا وزين لكثير من الناس حب شهواتها ولذاتها وهيهات أن يجتمع حب الله وحب الدنيا في قلب واحد ، كما لا يجتمع الماء والنار في كوب واحد .

فالكيس الفطن الوسطي المعتدل هو من جعل الدنيا في كفه وحب الله في قلبه فينال ثواب الدنيا وحسن ثواب الآخر .

والعاجز الجاهل من خاض في حلالها وحرامها يخبط خبط عشواء ويتمنى على الله الأماني .

الزهد في الدنيا : هو اجتناب ما حرمه الله فيها وتحري حلالها وطيباتها .

وليس معنى الزهد ترك الدنيا بالكلية .

* محبة الناس تكتسب بعدم الطمع في ما بأيديهم من مال ومتاع .

* ومن كان يرجو ثواب الدنيا والآخرة فليكن طمعه في الله وهديه في ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم :"لقد كان لكم في رسول الله إسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر.".

نسأل الله أن يرزقنا حبه وحب من يحبه وحب العمل الذي يقربنا إلى حبه