الأحد، 13 أبريل 2025

قول

 قول ومعنى :

-----------
المثل : الكلام اللين يغلب الحق البين .
المعنى :
*******
كثير من الخصوم يعتمدون في حججهم ويدافعون عن جرمهم وباطلهم على الكلام المعسول والجميل والحلو فيوهمون غيرهم أن لهم الحق ويبطلون بذلك حجج الخصوم ويضيعون حقوقهم لضعف حجج هؤلاء وقلة حيلتهم .
الحكم على هؤلاء :
----------------
عن أم سلمة رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إنما أنا بشر، وإنكم تختصمون إلي، ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض، فأقضي له بنحو ما أسمع فمن قضيت له بحق أخيه فإنما أقطع له قطعة من النار ".متفق عليه .
يكون بعضكم ألحن من البعض الآخر في الحجة، أي: أفصح وأقوى كلاماً،قال الله تعالى: { فقال أكفلنيها وعزني في الخطاب } أي: غلبني في الخطاب والمخاصمة.
وهنا يتبين أن القضاء والفصل في الخصومات يكون على الظاهر ،لأن الباطن أو الغيب لا علم للإنسان به ، فيكون الذي عنده الحجة ويعرف فن التخاطب والكلام هو من يربح القضية على خصمه ضعيف الحجة والبيان .
لكن بين النبي صلى الله عليه وسلم أن هذا الخصم الذي يأكل أموال الناس بحيله ومكائده ومكره إنما يأكل في بطنه نارا ويصلى جهنم ويكوى بحرها ونارها .
ولا بارك الله في ماله ولا أفلح في حاله ومآله .
نسأل الله العفو والعافية .
-------------

عرش

 بسم الله الرحمان الرحيم .

الإستشارة .
من بين أسباب قوة السلطان ودوام ملكه استشارة من حوله في الأمور الصغيرة والكبيرة .
قال الله تعالى في شأن ملكة سبأ التي أوتيت من الملك ما قال فيه ربنا جل وعلا :" إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ". النمل 23.
فرغما ما أوتيت من سلطان وملكا عظيما في ذلك الزمان إلا انها كانت على جانب من التواضع كبيرا .
فكانت تشارك من حولها في أمور مملكتها وتشاورهم وتطلب إبداء رأيهم .
والدليل على أنها تستشيرهم في الصغيرة والكبيرة قولها :"ما كنت قاطعة أمرا" أي كبيرا أو صغيرا .
فكانت تشاور الحكماء والعقلاء قبل حلول الأمر الكبير الذي يحتاج إلى تدبير وتفكير .
وانظروا لطاعة من حولها حين عرضت عليهم المشورة:" قَالُوا نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ فَانظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ ".النمل 33 . الطاعة والإذعان .
الفائدة : أن المشورة ومشاركة العقلاء والنبلاء والعلماء وأهل الإختصاص في أمور أي سلطة ودولة لها فائدتان :
1- أنها من أسباب كسب ثقة الرعية وحبهم لولاة أمورهم وطاعتهم لهم .
2- هي من أسباب قوة السلطان وشدة بأس رعيته وبقاء ملكه مهما اشتدت المصائب وعظمت المحن .
اللهم إنا نسألك السداد والرشاد ، والفلاح والنجاة للرعية والرعاة .
-------

مسجد قباء

 مسجد قباء بقرية بوعلاهم بالشرايع .

-----------------------------؟
مسجد واقع بربوة ومرتفع مما يجعله يطل على الجهات الأربع خاصة الجهة الشرقية المطلة على البحر بمنظر ساحر يشد الأنظار ويمتعها بمناظر ولا أروع .
المسجد في طور الإنجاز ومعظم تكاليف إنجازه هو بمجهودات اللجنة الدينية التي تسعى لكي يقبل ملفها في التبرعات .
المسجد يتوسط كثافة سكانية هي بأشد الحاجة لتسريع وثيرة بنائه خاصة وأن المساجد المجاورة بعيدة وشاقة على كبار السن .
وبالتالي فكم يرفع ذلكم المحسن والمبادر من معاناة على كثير من المصلين وكم ينال من أدعية قد تدفع عنه بلاء وترفع عنه معاناة وتصرف عنه من سوء .
والجزاء من جنس العمل ( هل جزاء الإحسان إلا الإحسان) .
فبادروا أيها الفضلاء وسارعوا ومدوا بأيادي العون للجنة الدينية التي وبشاهدة الجميع تفوم بمجهودات جبارة رغم قلة الدعم وغلاء مواد البناء .
"من بنى لله مسجدًا بنى الله بيتًا في الجنة".
اللهم من بادر لخدمة بيوتك فبادر لخدمته ومن سعى لمد يد العون فسارع لعونه ووسع في رزقه وبارك في ماله واجعل قرة عين له في أهله وذريته .

السبت، 12 أبريل 2025

صبح

 في سالف الزمان .

لما كانت الأم ( طيب الله ثراها) ، تحضر لنا الغداء .
كل شيئ مباشرة من الطبيعة( من أصله )...
الغريب اليوم : حتى الكسرة نشريوها من الحانوت ؟؟ّّّ
يا للأسف ؟؟!

الجمعة، 11 أبريل 2025

خدث

 حديث الصباح :

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب ) . متفق عليه
ما يتبين فيها : أي لا يعرف خيرها من شرها ولا صلاحها من فسادها ، ولا يتبصر لعواقبها ولا يتريث في نشرها .
هذه الكلمة قد تفسد العلاقات وتفشي العداوات وتضرم نار الخصومات .
كم من كلمة أفسدت ذات بين .
وأخرى حطمت حياة مطمئنين .
كم من كلمة أثارة الغضب فسفكت دماء
وأخرى جرحت نفوس وأفسدت مزاج .
كم من كلمة أثارت نزاعا بين قبائل أو دول فقامت فتنا وحروبا .
كم من كلمة جارحة أفقدت الأمان والإطمئنان في الأسر وأوطان .
هذه الكلمة التي لا يلقي لها العبد بالا وربما يكتبها سخرية واستهزاء هي من غضب الديان وصاحبها يبوء بالخسران وهي التي تقذف به في حر النيران .
.قال الله تعالى :: " ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد".
ملكان موكلان يكتبان للعبد كلامه ، ولا يغفلان عن مثقال ذرة .
فليحذر العبد من لسانه ومن قلمه الذي يخط به خاصة في زمن كثرت فيه الفتن في نقل الأخبار دون تثبت ولا تريث .
اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن ونعوذ بك أن نقترف ذنبا أو نجره لمسلم .

رحمة

 يا أرحم الراحمين :

---------------؟
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : قدِم على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بسبْيٍ ، فإذا امرأةٌ من السَّبيِ تسعَى ، إذ وجدت صبيًّا في السَّبيِ فأخذته وألصقته ببطنِها وأرضعته ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أترون هذه طارحةً ولدَها في النَّارِ ؟ قلنا : لا واللهِ ، وهي تقدرُ أن لا تطرحَه ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : اللهُ أرحمُ بعبادِه من المرأةِ بولدِها". متفق عليه .
-----؟
فحنان وعطف ورحمة الأم بولدها هو جزء يسير من رحمة الله تعالى .
وبالتالي فرحمة الله بخلقه أعظم .
فإذاكانت أمك :
- إذا دعوتها أجابتك.
- وإذا سألتها أعطتك .
- تحن عليك إذا أصابك ما يؤذيك .
- تفرح لفرحك وتحزن لحزنك .
- تتمنى أن الشر الذي يصيبك يصيبها هي .
إذا كان كل هذا الحنان والعطف لا يساوي معشار حنان ورحمة الله بخلقه .
فما ظنك برب العالمين .
تدعوه : وتشك في إجابته .
تسأله : ولست على يفين في عطائه .
إذا أصابك مكروها تفزع وتهرع لغيره .
مالكم لا ترجون لله وقارا .
وهو أرحم الراحمين وأكرم الأكريم .
فليكن رجاؤنا وملاذنا وطمعنا : في الله .
اللهم اجعل رجاءنا فيك وملاذنا إليك وتوكلنا عليك إنا هدنا إليك ..
----------؟

الخميس، 10 أبريل 2025

الغضب

 الحليم عند الغضب؟

*******************

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (ليس الشديد بالصرعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب) متفق عليه.

------------

الصُّرَعَةُ : الغَلاَّب في المصارعة .

-------------

قال القرطبي -رحمه الله تعالى- " الغضب في اللغة : الشدة ، ورجل غضوب أي شديد الخلق ، والغضوب الحية الخبيثة ؛ لشدتها , والغضبة : الدرقة من جلد البعير يطوى بعضها على بعض سميت بذلك لشدتها "

وقيل في معناه : تغيُّر يحصل عند فوران دم القلب ليحصل عنه التشفي في الصدر.

-----------

المعنى العام: النهي عن الغضب .

---------

جبل الإنسان على الغضب فهو بطبعه يثور ويغضب لكن قد يؤدي غضبه إلى انتهاك حرمات الله أو التعدي في الحقوق وتضييع الواجبات وقد تسفك بسبب غضبه الدماء وتنتهك الأعراض وبالتالي فهذا السلوك في طبيعة البشر عالجه الإسلام وبين الطرق التي يهتدى بها لدفع موجة الغضب التي إن ثارت أتت على الأخضر واليابس وأهلكت الحرث والنسل ونجم عنه الشر الكبير .

مقتطفات :

********

1-قوة الرجل ليس في صلابة بدنه ولا طول قامته ولا ضخامة هامته لكن شدته في التملك في أعصابه أثناء إغضابه .

2-الذي لا يتمالك نفسه في الأوقات الحرجة هو في الحقيقة ضعيف القلب حتى ولو كان وزنه وزن فيل .

3-من سره أن يكون سيد قومه فليكن هادئا إذا استغضب وليعفو وليصفح .

4-لا يمكن للغضوب أن يتولى القضاء فتهضم الحقوق ويتهم الإسلام بما هو منه براء .

5-لقد عجل الغضب بزوال أمة وكم دفع الحلم من مصائب جمة .

علاج الإسلام للغضب:

*****************

1- الاستعاذة بالله من الشيطان : قال تعالى ( وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) (فصلت:36).

2-الوضوء : عن عطية السعدي -رضي الله عنه - قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- " إن الغضب من الشيطان ؛ وإن الشيطان خلق من النار ، وإنما تطفأ النار بالماء فإذا غضب أحدكم فليتوضأ "

3-تغيير الحال :عن أبى ذر -رضي الله عنه -أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- قال " إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع".

4- ترك المخاصمة والسكوت : عن ابن عباس -رضي الله عنهما -عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- أنه قال " علموا وبشروا ولا تعسروا وإذا غضب أحدكم فليسكت".

----------------------

من الوصايا : قال سالم ابن ميمون الخواص :

إذا نطق السفيه فلا تجبه : فخير من إجابته السكوتُ

سكتُّ عن السفيه فظن أني : عييتُ عن الجواب وما عييتُ

شرار الناس لو كانوا جميعا : قذى في جوف عيني ما قذيتُ

فلستُ مجاوبا أبدا سفيها : خزيتُ لمن يجافيه خزيتُ

------------

أقوال في الغضب :

*************

*" الرجل الذي يفكر دوماً بالانتقام هو شخص يبقي جراحه مفتوحة". فرانسيس بيكون.

**" من يستطيع أن يجعلك غاضباً فهو يستحوذ عليك". إليزابيث كيني.

***" " الرجل الغاضب يفتح فمه ويغلق عينيه". ( ماركوس بورسيوس كاتو)

----------

للشيخ/ عبد الله لعريط.

رمضان

  عند كثير من الناس أن معظم ما يوضع على مائدة الإفطار يرمى في القمامة . فقد يشتري المسلم بما قيمته الف دينار وقد يأكل ربعه والباقي يرمى في ا...