من كلام

 من كلام الشيخ

---------------

ليكن لك محبوبا .

فالحياة بلا حب .

صحراء بلا ماء .

جوها مقيت ،

وحرها مميت .

"والذين آمنوا أشد حبا لله ".

من كلام الشيخ

 من كلام الشيخ

************

وعاء سعادتك في الحياة هو فكرتك .

فإن كانت سليمة صلحت واستقامت حياتك .

وإن كانت سقيمة فسدت وتعست حياتك .

والسعيد من فكَّر واعتبَر .

ولا شيئ يُقوّم الأفهام كتدبر القرآن .

أفلا يتفكرون .

معنى التقدم .

 معنى التقدم .

************؟

معنى التقدم والتأخر في القرآن الكريم " ( إنها لإحدى الكبر * نذيرا للبشر * لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر *" فالخوف من الآخرة وما فيها من أهوال والحذر منها بالإستقامة على جادة الصواب هو السبيل الأمثل للتقدم وتحقيق الحياة الأمثل والأفضل ونيل السعادة للبشرية ، وما دونها فإنه الإنحطاط والهاوية والشقاء للبشرية حتى ولو زعمنا أنها الحضارة والتقدم ، فالواقع يشهد أنها آيلة للزوال ،فأين هذه الحضارة من فيروس عطل البر والبحر وأهلك الحرث والنسل وأفسد حياة للبشرية .

فالرجوع إلى الوحيين هو السبيل الوحيد لخروج للبشرية مما هي فيه من بلاء وفتن ومحن ، ولن يرفع إلا بمشيئة الله ، ومشيئة الله في الرجوع والإنابة والإستكانة إليه .كما هي في الأمم التي خلت ..

اللهم أبرم لنا إبرام رشد وهداية .

فليستجيبوا لي .

فليستجيبوا لي .

**********؟

قال الله تعالى :" وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ".

*- جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال : يا رسول الله، أقريب ربنا فنناجيه أم بعيد فنناديه؟ فسكت النبي صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله : وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون".

هي آية مبينة لمدى حرص الباري سبحانه ومؤانسة والقرب من الصائمين في شهر رمضان .

- عبادي : النسبة لنفسه سبحانه هي نسبة تشريف وتكريم لهم .

- قريب : يسمع مناجاة الصائم ويحرصه ويحفظه ، وتستشعر من هذه الكلمة الأنس من الله للصائمين .

- أجيب : دون وساطة ، فدعوة الصائمين ومناجاتهم وتضرعاتهم ليس بينها وبين الله حجاب ولا وساطة .

- دعوة الداع : فكل من يدعو الله من الصائمين كيف كانت صفته ودرجة إيمانه وتقواه فدعوته بحول الله لا ترد .

- فليستجيبوا لي : فمن العدل والقسطاس المستقيم أن نقابل الإحسان بالإحسان والإستجابة بالإستجابة ، فالله غني عن العالمين ورغم غناه عن عباده فهو يستجيب لهم ويلبي كل ما يطلبونه من خير الدنيا والآخرة ( وآتاكم من كل ما سألتموه) ، فكيف بالعبد الضعيف المستضعف لا يجيب دعوة الله وفيها خيره العاجل والآجل .

دعوة الله : فليؤمنوا بي إيمانا يليق بجلاله وكماله ويصومون صياما ( إيمانا واحتسابا فيغفر لهم ما تقدم من ذنبهم ) .

لعلهم يرشدون : يهتدون إلى ما فيه خيرهم العاجل والآجل .

مقابلة : كيف نقابل بين استجابتك واستجابته وهو من هو وأنت من أنت ؟ فعلى الصائم أن يعرف قدر نفسه ( ورحم الله من عرف قدر نفسه ) ويعرف قدر ربه ، والمتكبرين عن الاستجابة لربهم ( فما قدروا الله حق قدره) .

فلنستجيب لربنا في رمضان بطاعته كما أمر ولنكف عن كل ما يتنافى بحرمة هذا الشهر الفضيل .

اللهم أعنا على صيامه وقيامه وإتمام عدته .

**********؟

قال الله تعالى :" وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ".

*- جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال : يا رسول الله، أقريب ربنا فنناجيه أم بعيد فنناديه؟ فسكت النبي صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله : وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون".

هي آية مبينة لمدى حرص الباري سبحانه ومؤانسة والقرب من الصائمين في شهر رمضان .

- عبادي : النسبة لنفسه سبحانه هي نسبة تشريف وتكريم لهم .

- قريب : يسمع مناجاة الصائم ويحرصه ويحفظه ، وتستشعر من هذه الكلمة الأنس من الله للصائمين .

- أجيب : دون وساطة ، فدعوة الصائمين ومناجاتهم وتضرعاتهم ليس بينها وبين الله حجاب ولا وساطة .

- دعوة الداع : فكل من يدعو الله من الصائمين كيف كانت صفته ودرجة إيمانه وتقواه فدعوته بحول الله لا ترد .

- فليستجيبوا لي : فمن العدل والقسطاس المستقيم أن نقابل الإحسان بالإحسان والإستجابة بالإستجابة ، فالله غني عن العالمين ورغم غناه عن عباده فهو يستجيب لهم ويلبي كل ما يطلبونه من خير الدنيا والآخرة ( وآتاكم من كل ما سألتموه) ، فكيف بالعبد الضعيف المستضعف لا يجيب دعوة الله وفيها خيره العاجل والآجل .

دعوة الله : فليؤمنوا بي إيمانا يليق بجلاله وكماله ويصومون صياما ( إيمانا واحتسابا فيغفر لهم ما تقدم من ذنبهم ) .

لعلهم يرشدون : يهتدون إلى ما فيه خيرهم العاجل والآجل .

مقابلة : كيف نقابل بين استجابتك واستجابته وهو من هو وأنت من أنت ؟ فعلى الصائم أن يعرف قدر نفسه ( ورحم الله من عرف قدر نفسه ) ويعرف قدر ربه ، والمتكبرين عن الاستجابة لربهم ( فما قدروا الله حق قدره) .

فلنستجيب لربنا في رمضان بطاعته كما أمر ولنكف عن كل ما يتنافى بحرمة هذا الشهر الفضيل .

اللهم أعنا على صيامه وقيامه وإتمام عدته .

لا تقنطوا

 لا تقنطوا من روح الله .

*****************؟

لكل مسرف في حق الله وحق عباد الله ، مدمن خمر أو مخدرات أو مهلوسات ، مرتكب فواحش كيف كانت صفتها ، متعد في الأعراض والأموال والدماء .

لا تشغل بالك بعظم ما ارتكبته من ذنوب ومعاصي ، فالله أكبر وأعظم من كل شيء .

إعلموا أن أكبر خطيئة تغضب الله هي ( اليأس والقنوط من رحمة الله) وهذا دليلها : " قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ " .

أيها الشباب المسرف في جناب الله : مخدرات ومهلوسات وفواحش ( يد الله ممدوردة لك الليل والنهار لتتوب وتعود لرحاب الله )

الله قد سلسل الشياطين وغلها بقيود تسهيلا لتوبة التائبين ، فهي فرصتكم فاغتنموها .

ولتكن أول خطوة في طريقكم لله ( دعاء وتضرع ، فهو لكم قريب مجيب " وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان".

لا تتردد فانت في هذا الشهر مع نفسك فاقهر جهلها فكم هي دليلة في رمضان .

اللهم سهل لكل تائب وعائد طريق العودة ومد إليه يد عونك وافتح له بابك وأزلفه لرحابك .

طوف أو شوف .

 طوف أو شوف .

*************

البارحة حيث السماء الصاحية والشمس الدافئة والنسمات الهادئة .

وهنا يجب أن لا يفوت العبد فرصة إن سنحت للخروج من ضجيج العمران وزحمة المدينة .

خاصة بعد صلاة الجمعة والتي استمتع العبد فيها بالروحانيات وحتى يكمل المتاع ينبغي مزج الروح بالمادة الصافية النقية التي لا شابة فيها .

ولا يجد العبد ركنا يأوي إليه للترويح عن النفس سوى الغابة التي تركت على حالها كما برءها الباري سبحانه .

وبين خرير مياه الأنهار التي تجري على مدار العام .

وبين الأشجار الخضراء الممتدة على ضفاف الأنهار التي لا تبخل أبدا بهوائها العليل الذي ينتشر في هذه الأرجاء انتشارا يجدد حياة كل ما حوله .

وفي وسط طيور تغرد بأنواع التغريدات الشادية فتنشئ موسيقى هادئة رناتها تنزل على القلوب نزول غيث يحيي بلمساته تربة حتى ولو كانت خاشعة قاسية فيهتز مسرورا .

أو تحرك الوجدان حركة لطيفة تؤثر فيه تأثيرا فنيا مبدعا .

إن هذا الخليط وصفة لشفاء عاجل وضعها الباري سبحانه لمن أعياه هم هذه الحياة التي شغلتنا وأبعدتنا عن واقع الهدوء والراحة .

فهذه الأرض يقول فيها المبدع سبحانه :"وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ". البهيج هو حسن المنظر ، إنها البهجة والسرور التي تبعثها هذه المناظر في القلوب

وهكذا مناظر السماء : قال الباري سبحانه :"وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ".فأبدع الله صنعتها للناظرين يستمتعون بمناظرها الساحرة .

فهلا فرجت عن قيود وأغلال قيدت بها نفس خلقت لتحيا مع الله ومع إبداعه في مخلوقاته .

إنها سلاسل الإنشغال بحطام دنيا فانية .

لا أريد أن أكشف عن مكان تواجد هذه الغابات الساحرة .

وليكن الشعار : طوف أو شوف .

الأقصى

 الأقصى : " قتلوا أسوده ، لتعوي فيه كلابهم ".