رفق

 الرفـــــــــــق

***********

عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:((إن الله يحب الرِّفق في الأمر كله))؛ متفق عليه.

مفردات:

*******

رَفَقَ بِحالِهِ :حن وعطف عليه .رفق في السير : قصد واعتدل .

والرفق : مأخوذ من الرفق الذي هو التأني في الأ‌مور، والتدرُّج فيها، وضده العنف الذي هو الأ‌خذ فيها بشدة واستعجالٍ؛

--------

مقتطفات من الحديث الشريف

----------------------------

الرفق من صفات الله تعالى : الباري سبحانه وتعالى من صفاته الرفق والحلم فهو رفيق في أفعاله وفي أمره ونهيه وسبق حلمه غضبه وسبقت رحمته عقابه. .

فالرفق هو من سنن الله تعالى في كونه فمن وافق هذه السنة وعمل بها في حياته فإنه يصون نفسه من أشياء كثيرة قد تلحق به الضرر وتعرضه للخطر. .

والذي يتعامل بالرفق يصيب وقلما يخطئ حتى ولو أخطأ فالضرر قليلا. .

مثلا : الذي يسير متأنيا على مركبه من سيارة وغيرها ، فإنه مصان بحول الله فلو قدر الله حادثا ما فإن الضرر يكون خفيفا .

بعكس الذي يسير بسرعة وبعنف ذون تأن ولا ترو ولا تؤدة فإن نهايته أليمة وعاقبته وخيمة .

الرفق بالنفس :

-------------

قال الله تعالى :" لا يكلف الله نفسا إلا وسعها.".فلا يأمر الله تعالى إلا بما تطيقه النفوس ولا يجبر أحدا بما لا يستطيع القيام به ، قال الله جل وعلا :" يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر."

وعن عائشة رضي الله عنها َأنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا امْرَأَةٌ قَالَ « مَنْ هَذِهِ » . قَالَتْ فُلاَنَةُ . تَذْكُرُ مِنْ صَلاَتِهَا قَالَ « مَهْ ، عَلَيْكُمْ بِمَا تُطِيقُونَ ، فَوَاللَّهِ لاَ يَمَلُّ اللَّهُ حَتَّى تَمَلُّوا » وَكَانَ أَحَبَّ الدِّينِ إِلَيْهِ مَا دَامَ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ" رواه البخاري ومسلم.

وهكذا الحال في عمل الدنيا يجب على الإنسان أن لا يكلف نفسه ما لا تطيق وأنتم متى تكلفتم من العمل والعبادة ما لا تطيقون وأسرفتم لحقكم الملل وضعفتم عن العمل ، فانقطع عنكم الثواب بانقطاع العمل..

الرفق بالأولاد :

-------------

القاعدة المثلى في التربية والزاد المعين فيها هو الرفق والرحمة وهو سبب بركة البيوت ، فعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أراد الله عز وجل بأهل بيت خيرا أدخل عليهم الرفق.". رواه أحمد وصححه الأرناؤوط عليهما رحمة الله ..

خاتمة : فليكن الإنسان حكيما رفيقا في أموره كلها مع نفسه ومع أهله ومع غيره حتى يبقى نفعه ويتواصل عطاؤه

اللهم إنا نسألك الرفق في أمورنا كلها وارحمنا بواسع رحمته .

كل التفاعلات:

١٥١٥

٣

مشاركة

قصة

 قصة طريفة .

*********؟

ذات يوم كنا في سفر لإحدى المدن المجاورة مع عمي محمد نش ( حفظه الله) وكان من محبي وجبات الفطور الصباحية ( بالحمص ) ...!

فبدأنا نفتش على مطعم حمص الصباح ...!

فدلنا أحد الأشخاص على مطعم بالحي .

فدخلنا وسلمنا على صاحب المطعم .

فجاء ورحب بنا ثم بدأ عمي محمد بتهيئة الجلسة .

فقال لصاحب المطعم : سيدي المحترم أنتم سكان هذه المدينة معروف عنكم الكرم وحسن الضيافة ونحن من مدينة القل وجئناكم اليوم ضيوفا عندكم ( وهذا حتى يقوم صاحب المطعم بالخدمة التامة ( تكثير الحمص والزيت والتوابل الممتازة وووو..!).

فقال صاحب المطعم : مرحبا بكم ..!

ثم ذهب فانتظرنا هنيهة واللعاب يسيل والبطن تقرقر ..!

وما هي إلا لحظات وجاء الصحن المنتظر ..!

الصحن ممتلئ عن آخره بماء المرق ..!

شمر عمي محمد عن ساعده اليمنى ثم أدخل ملعقته في الصحن الغارق بماء المرق وبدأ يفتش عن ( حب الحمص ) ..!

فتارة يخرج في ملعقته حبتان وأخرى ثلاثة ..!؟

فنظر إلي وقال : صحن ماء مرق والحمص فيه غرق ..!

فقلت له : تصور أن (هذه المقدمة من التعريف والمدح والشكر ) جاءت بصحن فارغ من المضمون ، فكيف لو لم تكن هذه المقدمة ؟؟؟.

فهممت أن أنادي صاحب المطعم وأقول له : سيدي هل عنكم سنارة لنصطاد بها ( حبات الحمص ) ..!.

حكمة

 حكمة ومعنى :

************

قال شهر بن حوشب رحمه الله : إذا حدث الرجل القوم فإن حديثه يقع من قلوبهم موقعه من قلبه .

معنى الحكمة : الكلام إذا خرج من القلب دخل القلب .

وصيتي : إذا أردت أن تملك قلوب الناس من خلال حديثك لهم فليكن منبع كلامك : قلبك .

معناه : مودتك وحبك وتمني الخير لهم .

وإلا تفعل : فأبواب القلوب مغلقة ، وأحاديثك لهم مقلقة .

كم من فقيه وعالم جليل وداعية كبير : لا وجود لأثرهم في قلوب الناس .

وكم من متواضع في العلم والفهم : محبوب مرغوب عند الناس .

الحكمة في : سلامة الصدور .

بالإخلاص والصدق والحب قلوب الناس : بين يديك كالخاتم في الأصبع

فحركها حيث أراد الله بهدي رسول الله .

والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل.

*****

إذا انقضت

 إذا انقضت حاجته، انقضت أسباب مودته:

*******************************

قال مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ الْقُرَظِي رحمه الله : قَالَ لِي عُمَرُ: «لَا تَصْحَبْ مِنَ الْأَصْحَابِ مَنْ خَطَرُكَ عِنْدَهُ عَلَى قَدْرِ قَضَاءِ حَاجَتِهِ، فَإِذَا انْقَضَتْ حَاجَتُهُ انْقَطَعَتْ أَسْبَابُ مَوَدَّتِهِ".

وصف ينطبق على كثير من أصحاب آخر الزمان .

إذا احتاج إليك لخدمة مآربه ، يسعى لملاقاتك سعيا حثيثا ، يسأل عنك كل آونة وحين ، هاتفه على الخط مباشرة .

فلما يقضي منك وطره ، غلق دونك الأبواب .

أما إن حلت بك فاقة أو نزلت بك حاجة ، فر منك فرار الحمر المستنفرة من قسورة .

خير لك أن تجتنب أمثال هؤلاء والمثل الشعبي يقول : الصديق وقت الضيق .

نسأل الله السداد في اختيار الأصحاب .

واقع

 اللجوء لتعاطي المسكرات والمخدرات والأدوية المهلوسة هو : هروب من واقع مرير

إلى واقع أدهى وأمر .

-----؟

المعنى : متعاطي المسكرات أو المخدرات : هو في الحقيقة يريد أن يهرب من واقع مر لينسى ما فيه من هموم ومشاكل ، فإذا به يستقبل وافعا أشد منه مرارة وأكثر هما وحزنا .

الخلاصة : المشاكل العارضة ليست لها حلا إلا بوعي كامل وحضور كلي للإنسان ، وكلما غاب جزء منه كان سببا لعرقلة الحل أو تأخره .

فكيف إذا غابت كليته الكبرى ( العقل) .

الوصية : لا يتم الوعي ولا يكمل إلا : بذكر الله .

وبالتالي فحين المصائب والشدائد والمحن فلا شيء أنجى لك وأسلم كفرارك إلى الله ، قال الله تعالى :" فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ ۖ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ (50)" الذاريات .

فالهروب شيء جبلي ومفطور عليه البشر لكن فقط الإختلاف في الكيفية فالباري يبين لك كيف وإلى أين المفر ..؟

فلا منجى ولا ملجأ لك ولا مفر ولا وزر : إلا الله .

الأئمة الفضلاء يمدون بأياديهم لكل من جرفته سيول هذا الوابل المدمر .

وأول خطوة تخطوها للمسجد أيها المدمن إعلم أنها تساعدك وتساعدنا على الخروج من هذا الواقع المشؤوم إلى واقع تنعم به بتغير الحال وبراحة البال .

اللهم اهد شبابنا وفرج همومهم ويسر أمورهم واطلق صراحهم وأنقلهم من طريق الغواية إلى طريق الهداية .

الزيتون .

 جني الزيتون .

************؟

من الغرائب .

-----------؟

المرأة في الأرياف : هي من تقوم بجمع الزيتون من الشعاب والوديان والأماكن الوعرة ، وتعرض نفسها للخطر وربما سقطت من شجرة زيتون ، وكم من حوادث خطيرة تعرضت لها بفعل صعوبة أماكن تواجد هذه الأشجار المباركة .

ثم تقوم بتهيئته على النار وربما طحنه وعجنه في وسائل بدائية حجرية قديمة واستخلصته في الجوابي .

البرد القارس والجوع الشديد وقلة المئونة : ثم جور السلطان !؟.

في الأخير يأتي ( السلطان ) المتخفي في المقاهي والمتربع على طاولة الديمينو الجالس طوال يومه فارغا مستفرغا ، ينتظر غلة الزيتون ، متعطش لحرارة الدنانير .

ثم يبيع هذه الغلة ، ويدخر ثمنها في خزينته ثم يستمتع بها على مدار السنة .

المرأة لما تنتهي من أمر الزيتون ويصير زيتا فقد انتهى دورها كممثلة في هذه المسرحية الهزلية .

فهي لا تنال : سوى التعب والنصب .

ولو أن المسكينة سألته من هذا المال شيئا لانهال عليها ضربا باليمين .

فسبحان رب العالمين .

فمثل هذه الأمور لا تستدعي فتوى عالم أو استشارة إمام .

فهذا والله من الجور والظلم والتعدي وأكل عرق الغير .

فاتقوا الله في هذه الضعيفة المستضعفة واعطوا لها حقها كما أمر ربها وأوصى به نبيها صلى الله عليه وسلم .

حديث أبي شريح خويلد بن عمرو الخزاعي رضي الله عنه يقول: قال النبي ﷺ: "اللهم إني أُحَرِّج حق الضعيفين، اليتيم والمرأة " حديث حسن، رواه النسائي بإسناد جيد. .

يعني : يدعو ربه أن يُلحق الحرج والإثم بمن ضيع حق الضعيفين المرأة واليتيم .

فهذا تحذير من النبي ﷺ خاص يتعلق بالتعدي على هؤلاء؛ لضعفهم، ولكونهم لا يستطيعون الدفاع عن حقهم ، ودعوته صلى الله عليه وسلم مستجابة لا ريب في ذلك .

فما تعبت عليه المرأة لوحدها فهو لها إلا عن طيبة نفسها .

اللهم نسألك رزقا حلالا طيبا مباركا فيه .

الفرق

 الفرق بي لفظ السنة والعام ؟

قال الله تعالى " وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَاماً فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ (14)" العنكبوت .

قال السيوطي رحمه الله في الإتقان (1 / 573): ( ومن ذلك السنة والعام . قال الراغب الغالب استعمال السنة في الحول الذي فيه الشدة والجدب ولهذا يعبر عن الجدب بالسنة والعام ما فيه الرخاء والخصب .

.................................................. ........................

وجاء في نظم الدرر في تناسب الآيات والسور البقاعي قوله : عبر بلفظ سنة ذماً لأيام الكفر ، وقال : إلا خمسين فحقق أن ذلك الزمان تسعمائة وخمسون من غير زيادة ولا نقص مع الاختصار والعذوبة ، وقال : عاماً إشارة إلى أن زمان حياته عليه الصلاة والسلام بعد إغراقهم كان رغداً واسعاً حسناً يإيمان المؤمنين وخصب الأرض .

-----

وفي سورة يوسف قول الله تعالى :" تزرعون سبع سنين دأبا". ثم جاء قوله سبحانه " ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَٰلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ".

لذلك يقال : كل عام وأنتم بخير .أو نقول تيمنا بالخير : العام المقبل بحول الله .

والله أعلم .

---------

للشيخ/ عبد الله لعريط .