مختصر

 مختصر السعادة ( اذكر الله) ، ومختصر الشقاء( أعرض عن ذكر الله) .

مع آية

 وقفة مع آية :

قال الله تعالى :{أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُواْ أَن لَّوْ يَشَاء اللّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا} [(31) سورة الرعد].

وقرأ ابن عباس – رضي الله عنهما – {أفلم يتبين الذين آمنوا} وهذه قراءة آحادية ولكنها تفسر القراءة المتواترة.

فيكون معنى اليأس هنا : العلم والتبين .

وقد تبين ذلك بالحجج والبراهين والآيات الدالة على قدرة الله تعالى كما كان في قوم يونس عليه السلام .

وهذا يكون دافعا لهم على مواصلة الدعوة دون كلل ولا ملل ودون النظر للنتائج لأنها على الله .

وقد دعا نبي الله نوحا قومه ما يقارب الألف سنة وما آمن معه إلا قليلا ، ولم يضيع الباري سبحانه من دعوته مصقال ذرة ، فجعل الله من هذه البقية المؤمنة النسل الذي منه تفرعت الأقوام والأمم والشعوب ومنها كان نسل المصطفى صلى الله عليه وسلم .

فكانت دعوته مباركة إلى يوم القيامة .

فلا ييأس الدعاة إلى الله مندعوة الناس للهداية وليكونوا على علم أن الله قادر على جمع الناس على التوحيد والإيمان وجمعهم في الجنة وماذلك على الله بعزيز .

اللهم اهدنا فيمن هديت وتولنا فيمن توليت .

-----

والله أعلم .

قبل طلب

 قبل طلب أرزاقك : حسن أخلاقك.

*************************؟

سأل بائع عسل بائع خل فقال : ما بال الناس يشترون منك ولا يشترون مني؟ فقال : أنا أبيع الخل بلسان من عسل ، وأنت تبيع العسل بلسان من خل .

بعض التجار تدخل حانوته فيلقاك بوجه عبوس وحين تشتري منه لا تسمع منه ولو كلمة طيبة .

وهذا ليس ببعيد وتبور تجارته ويرى خسارته .

وما أجمل المثل الصيني الذي يقول : (إذا كنت لا تستطيع الابتسام فلا تفتح دكاناً!).

صاحب اللسان الحلو والوجه الطلق ماله موفور وتجارته لن تبور .

فاللهم حسن أخلاقنا قبل طلب أرزاقنا .

دعاء

 دعاء ورجاء :

--------------

((اللهم اغفر لي، اللهم اجعلني يوم القيامة فوق كثير من خلقك من الناس، اللهم اغفر لي ذنبي، وأدخلني يوم القيامة مدخلا كريما))

البخاري ومسلم .

* الدعاء : اللهم اغفر لي ذنبي : لا شيء أرجى للعبد من مغفرة ذنوبه وستر عيوبه ، لذلك فمعظم دعوات الأنبياء والصالحين من خلق الله تعالى أن يغفر الله ذنوبهم ويستر عيوبهم .

فالذنوب سبب الهلاك في الدنيا والآخرة ، وبالتالي فمغفرتها هي سبب للنجاة من عذاب الله .

لا أحد يدخل الجنة وفي صحيفته مثقال ذرة من ذنوب ، حتى يطهر وينقى ويصفى ولو بدخوله النار .

فمصائب الدنيا ومحنها والموت وشدتها والقبر وظلمته والحشر وكربه والصراط وهوله والحساب وعسره ، كل ذلك مكفرات لذنوب العباد .

* الرجاء : 11- المكانة العالية في الجنات ، فكما يدعو العبد بمغفرة ذنبه يرجو كذلك رحمة ربه ، فيدعو بالمكانة الرفيعة في الجنة .

22- المدخل الكريم : مدخل الأمن والسلام ، مدخل القبر وهو أعظم المداخل ليوم القيامة فإذا كتب للعبد فيه السرور والحبور فما بعده أعظم وأرجى له .

والمدخل الثاني وهو الجنة دار السلام بجوار الملك العلام ، ومن دخل الجنة فقد فاز الفوز المبين وقد رضي الله عنه وأرضاه ، أسعده وما أشقاه .

والجنة ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر .

سرور بلا حزن ، حبور بلا هم ، لا تعب فيها ولا نصب .

نسأل الله تعالى مغفرة الزلات والسيْات ونيل العلا من الدرجات في الجنات .

مثل

 مثل :رُبَّ عجلةٍ تهبُ ريثاً.

كلمة رب : حرف جر تفيد التقليل أو التكثير .

كلمة عجلة : العَجَلَةُ : التسرّع والإندفاع .

تهب : من الهبة وهي العطية .

ريثا : الريث : البطء .

المعنى : أي رُبَّ عجلة منك تعطيك ريثا وتهب لك بطئاً.

وقد قيل كذلك : من عجل أبطأ .

الفائدة : ضرورة التأني في الأمور وعدم الإقبال عليها بسرعة دون تدبر وتفكر ، فالسرعة تخلط موازين الأمور .

فقد يسرع الإنسان فيضيع ما ينبغي أن يحافظ عليه ثم يضطر للعودة ثانية لأول الأمر فيبدأه من جديد .

وهكذا أوصانا رسول الله صلى الله عليه وسلم بضرورة التأني وعدم السرعة فقال :" المنبت لا أرضا قطع، ولا ظهرا أبقى".المنبت: هو الذي يواصل السير مواصلة مستمرة،

فلا أراح نفسه وراحلته ولا بلغ قصده .

وقال النبي - صلى الله عليه وسلم : ((التأنِّي من الله والعجلةُ من الشيطان))؛

فينبغي التريث والتؤدة وعدم العجلة والتسرع .

لفتة : ينبغي للمسلم ان يغتنم أوقات الخير ويبادر ويسارع في تحصيلها لأن عمل الآخرة يفوت ولا يقبل الانتظار ، فاضطر العبد للمسارعة فيه دون تريث ولا انتظار قال الله تعالى :" سارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة".

اللهم إنا نسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمنا منه وما لم نعلم .

------

للشيخ عبد الله لعريط

كل التفاعلات:

٣Larit Kamel، وحسين بن لخضر وشخص آخر

من عد

 من عد نفسه عالما زل .

ومن عد نفسه ورعا ضل .

ومن عد نفسه كاملا ذل .

وليس كالتواضع مع العمل .

من كلام

 من كلام الشيخ:

************

زينة المرأة الحِلْيَة .

وزينة الرجل اللِّحْيَة .

-----------

الحلية واللحية : نفس الحروف مع اختلاف التركيبة .

لأن تركيبة المرأة للحلية وتركيبة الرجل للحية .

------------

قال الله تعالى :"أَوَمَن يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ (18)". الزخرف .

وقال جل وعلا :" قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي". طه .