وص

 وصية .

ليس كثرة المعجبين بصفحتك أو المعلقين على كلامك وكتاباتك أنك موفق وناجح ، ربما تكون العكس .

التوفيق من الله ولا يكون إلا بما يحبه ويرضاه .

الإخلاص لله مفتاح التوفيق والنجاح والفلاح .

ملاحظة : في الخفاء جنود وهم كثر يتابعون ما تكتب وما تقول ، كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون ، ولا يَعجبُون إلا ما يُرضِي خالقهم تقدس وعلا .

كلام

 من كلام الشيخ .

لو أطعتك لضيعتك .

قد يكون الإبن في الأسرة أو البنت على عمل مخالف للشريعة ، فترى الأب يسكت ولا يرشد هذا الإبن أو البنت لتسديد عمله وتقويمه وهذا حنانا منه وعطفا وشفقة – وكأنه هو أحن وأرحم به من ربه الذي خلقه - .

والباري سبحانه وتعالى لما ذكّر آية ترشيد الأسرة شدد فيها الوعيد فقال جل وعلا :"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ". التحريم 6
فلا تكاد تجد آية بهذه الشدة والغلظة حتى إن الجلد ليقشعر لهولها .وهذا للدلالة على عظم المسؤولية الملقاة على عاتق الآباء من تربية الأبناء وتوجيههم وإصلاحهم .

والتقابل في هذه الآية بين حنان وعطف الآباء تجاه أبنائهم ، وترك حبلهم على غاربهم يفعلون ما طاب لهم دون ترشيدهم وبيان ما يجب أن يكونوا عليه من الصلاح والرشاد ، وبالتالي فقد ضيعوهم ورموا بهم لنار عليها ملائكة لا تعرف رحمة ولا شفقة ولا حنانا في طاعة أمر ربهم .
التوجيه : إذا أردت لأبنائك الرحمة والشفقة والحنان فأنقذهم من هذه العاقبة الأليمة وذلك بعدم الشفقة عليهم في ما لا يرضي الله وفي ما يغضبه جل في علاه .
ألزمهم شرع ربهم فهو الآمر والناهي وهو أعلم بمصلحتهم منك .
إذا أردت الغيرة على أهلك فخذ بأيديهم لطاعة ربك .
فهو نجاتك ونجاتهم وجنتك وجنتهم .
قل لهم في ما يخالف الشرع : لو أطعتكم لضيعتكم .

فتوى

 كنت في مطار هواري بومدين في الجزائر العاصمة متوجها الى قسنطينة ودرجة الحرارة خارج المطار 08 درجات فتوجهت الى أحد مكاتب الهاتف النقال لملء الرصيد فوجدت رجلا قبلي يريد شراء شريحة صالحة خارج الوطن لأنه يريد الذهاب لأداء العمرة فسأل صاحب المحل عن كيفية الاحرام فقال له تلبس احرامك هنا والبس فوقه قميصا وعندما تصل فوق الميقات انزع القميص فقال له الرجل ولكن البرد فقال البس المعطف، ثم قال الرجل وهو عامي هل أستطيع الاحرام من جدة فقال له بائع الشرائح لا يجوز ذلك، وهو لا يفرق بين الاحرام ولباسه، فاستأذنت منه وقلت له ممكن اتكلم فقال لي تفضل فعرفته نفسي أولا ثم قلت انا عضو في اللجنة الوزارية للفتوى فالاحرام من جدة جائز وعللت له ذلك وقد أفتت به اللجنة الوزارية فصار يقول انا اعتمرت ولا يصح فسردت له فتاوي اكثر من عشر هيئات شرعية وأئمة مفتين ومعتبرين وقلت له. لي بحث في هذا الموضوع بعنوان نوازل الحج، ولكنه بقي مصرا على جهله و يقول للرجل لا احرم من الطيارة احرم من الطيارة وهو لا يحسن النطق بكلمة عربية فصيحة فأعرضت عنه وانصرفت.

فالعجب كل العجب من أين اكتسب هؤلاء الجرءة .

شعر

 بعض الأبيات الشعرية للشيخ

***********************

وَمَا زَادَ أَهْلُ الشَّقًاءِ بِوَعْظِ ----------- سِوَى الصَّدُّ وَالفَرُّ ثُمَّ الجُحُودِ

وَمَا ضُرَّ إِدْخَالُ شَفْرٍ بِمَيْتٍ ------------ وَمَا هَابَ صُمٌ زَئِيرَ الأُسُودِ .

وَمَا نَفْعُ رَفْعُ الصُّرَاخِ بِوَادٍ ----------- وَمَا فِيهِ إِلَّا غَرَابِيبُ سُودٍ .

أَصُمًّا نُنَادِي وَبُكْمًا وَعُمْيأ ؟ -------- أَمَوْتَى قد َسَارُوا لِدَارِ الخُلُودِ ؟

وَمَنْ خَافَ غَيْثًا وَرِيحَ الشِّتَاءِ ------- سَيُرْدَى قَتِيلًا لِقَصْفِ الرُّعُودِ .

وَمَنْ رَامَ نَصْرًا بِفِسْقٍ وَعَارٍ ---------- فَقَدْ رَامَ شَقَّ السَّمَاءِ بِعُودٍ .

حديث

 حديث الصباح .

************

معنى : دعاء .

-----------

روى ابن ماجة رحمه الله في سننه عن عبد الله بن سرجس رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «اللهم إني أعوذ بك من الحور بعد الكور» .

- قال الإمام السندي رحمه الله في حاشيته: "والكور لف العمامة وجمعها والحور نقضها، والمعنى الاستعاذة بالله من فساد أمورنا بعد صلاحها كفساد العمامة بعد استقامتها على الرأس" (حاشية السندي على النسائي).

- وفسّر الإمام الترمذي رحمه الله الحور بعد الكور : بالرجوع من الإيمان إلى الكفر أومن الطاعة إلى المعصية.

- وقال المباركفوري رحمه الله : "أي النقصان بعد الزيادة و فساد الأمور بعد صلاحها" (تحفة الأحوذي، شرح جامع الترمذي، لمحمد بن عبد الرحمن المباركفوري).

- وقال المازري رحمه الله : "معناها أعوذ بك من الرجوع عن الجماعة بعد أن كنا فيها"، يقال: "كار عمامته إذا لفها، وحارها إذا نقضها".

**********

هذه المعاني كلها تصب في معنى واحد وهو : تبدل وتغير الأحوال من الحسن إلى السيء ، ومن القوة إلى الضعف ومن الزيادة إلى النقصان .

ويجب الحرص كل الحرص في زماننا هذا ، زمن الفتن وتغير الأحوال وكثرة الهموم وكل ذلك راجع إلى تفشي المعاصي والجهر بها .

والمؤمن عليه بالكياسة والفطنة وأبدا لا يأمن مكر الله وهو دوما على حذر من عذاب الله .

وعلينا جميعا أن نقتدي بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم الذي كان يكثر من التعوذ من تغير الأحوال وتقلب القلوب ، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :" كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يُكثِرُ أن يقولَ: يا مقلِّبَ القلوبِ ثبِّت قلبي على دينِكَ فقلتُ: يا نبيَّ اللَّهِ آمنَّا بِكَ وبما جئتَ بِهِ فَهل تخافُ علَينا ؟ قالَ: نعَم إنَّ القلوبَ بينَ إصبَعَينِ من أصابعِ اللَّهِ يقلِّبُها كيفَ شاءَ ."

(رواه الترمذي وأحمد والحاكم وصححه الألباني عليهم رحمة الله ).

اللهم ثبتنا على دينك وطاعتك وجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن .

كل التفاعلات:

٧عصام لعريط، وFellah Salim و٥ أشخاص آخرين

شعر

 بيتان شعريان للشيخ

*****************

وَقَدْ تَحْسَبُ الأَمْرَ قَدْ جَدَّ وَمَا  جَدَّ ------- وَفِي الأَصْلِ أَنَّكَ كُنْتَ لَهُ تَجْهَلِ ؟ 

كَمَا الأَمْرُ تَحْسَبُهُ كَانَ عَنْكَ نَاكِبًا ------- وَقَدْ كُنْتَ  أَنْتَ  الذِّي عَنْهُ  تَعْدِلِ ؟

صبح

 ذا شبع المرء.. لم يجد للخبز طعماً (مثل اسكتلندي.).

التعليق :

-------؟

المثل يبين آفة الشبع فهي التي تسبب الملل والضجر وكثير من الآثام .

وديننا الحنيف يمقت الشبع وينهى عن الإسراف قال جل وعلا :" :" وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ"الأعراف : 31.

يُروى أن الرشيد كان له طبيب نصراني حاذق فقال لعلي بن الحسين: ليس في كتابكم من علم الطب شي، والعلم علمان: علم الأديان وعلم الأبدان. فقال له علي: قد جمع الله الطب كله في نصف آية من كتابنا. فقال له: ما هي؟ قال قوله عز وجل:" وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا". فقال النصراني: ولا يؤثر عن رسولكم شي من الطب. فقال علي: جمع رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الطب في ألفاظ يسيرة, قال: ما هي؟ قال: (المعدة بيت الأدواء والحمية رأس كل دواء وأعط كل جسد ما عودته). فقال النصراني: ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا.

فخير علاج لمعظم الأمراض التي تفشت في زماننا مجانبة الإسراف وتنظيم وجبات الغداء والصيام في الأوقات المخصصة كالإثنين والخميس وشهر رمضان مما يجعل النفس تشتاق دوما للطعام ولا تمله .

وبذلك تطيب حياة العبد ويشعر بلذتها وسعادتها .

اللهم متعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا واجعله الةارث منا ,