جيران

 أخرج الحارث بن أبي أسامة في مسنده عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله لينادي يوم: أين جيراني، أين جيراني؟ قال: فتقول الملائكة: ربنا ومن ينبغي أن يجاورك؟ فيقول: أين عُمَار المساجد؟ (السلسلة الصحيحة: 2728).

شعر

 وَصَايَا تَفُوحُ بِمِسْكٍ وَعَنْبَرْ -------------- فَخُذْهَا بِجِدٍّ وَأَحْذِر وأَحْذِرْ.

فَأَعْظَمُ مَا فِي البَرَايَا مِنِ اِثْمٍ ------------- وأقْبَحُ فِعْلٍ وَأَشْنَعُ مُنْكَرْ .

فَبَيْنَ الخَلَائِقِ تُمْدَحُ مَدْحًا ------------- وَعِنْدَ الِإلَهِ فَلَا شَيْءَ يُذْكَرْ .

علامات

 من علامات موت القلب :

******************

الجلوس في مجالس اللهو واللغو الساعات الطوال .

وهجران مجالس الذكر والقلق حين حظورها .

من المظاهر : تراه يجلس على قارعة الطريق ، أو يقف الساعات في مقهى ، أو يقف في ملعب في الحر والقر ربما يوما بكامله ، أو يجلس في مسرح لا يمل ولا يكل .

لكن لو تراه حين يدخل المسجد وعيناه شاخصتان تعد الدقائق والثواني لخروج الإمام أو انتهاء الدرس والخطبتين ، ينتظر بلهف انقضاء الوقت .

وليحذر الإمام من الزيادة عن الوقت المحدد ، فلا وقت إضافي يذكر .

بل هناك من يشتكي ويهجر الإمام ويقع في عرضه لأنه يزيد دقيقة أو دقيقتان عن الوقت المعلوم .

إنها وبكل بساطة : موت القلوب ونفورها من ذكر الله واستئناسها بالدنيا وملذاتها وشهواتها .

افتح أذنيك لهذه الوصايا من الله لنبيه أسوتك وقدوتك وهو يعظه ونعما يعظ به جل وعلا :" وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ۖ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا".

فالنفس مجبولة على النفور من الذكر والركون للدنيا فجاهدها وألزمها مجالس الذكر بالغدو والعشي حتى تألف ذلك ، وإياك أن تميل إلى من يأنسون ويركنون للدنيا وشهواتها .

يذكر المولى جل وعلا بأنها غفلة القلوب وقسوتها .

الخلاص والمخرج : ضرورة مجاهدة النفس وشد وثاقها في مجالس الذكر حتى تألف ذلك ، كما العلم بالتعلم والحلم بالتحلم .

واحذر من أهل الأهواء الذين ركنوا للدنيا فقست قلوبهم عن ذكر الله .

اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ومجالسة أهل ذكرك .

-----------

للشيخ عبد الله لعريط

كلمة

 كلمة اليوم .

********؟

بَسَّ: (فعل)

بسَّ / بسَّ بـ / بسَّ من بَسَسْتُ ، يَبُسّ ، ابْسُسْ / بُسَّ ، بَسًّا ، فهو باسّ ، والمفعول مَبْسوس.

بَسَّ الرَّجُلُ بَسَّ بَسًّا: طَلَبَ وجَهَدَ .

بسَّ الحَجَرَ: فتّته .

بَسَّ عليه عقاربَه: أرسل عليه نمائمه وآذاه .

بسَّ الدَّقيقَ: بلّله بالماءِ خلطه بسَمْن أو زيْت أو نحوهما، ليصنع منه البسيسة .

قال الله تعالى :" وبست الجبال بسا ". أي : فتتت الجبال فتا، فصارت كالدقيق المبسوس، وهو المبلول،

بَسَّ الشيءَ، وفيه: فرَّقه وأذهب منه شيئا .

بسَّ إليه من يتخبَّر خبرَه: دسّ إليه من يأتيه بخبره،

بسَّ الإبلَ/ بسَّ بالإبل: زجرها بقوله: بِسْ بِسْ

بَسَّ الفاكهةَ ونحوْها: أخذها غَضَّةً طريّة

درس

 درس عصر اليوم .

**************؟

حقوق العمال .

- عمل الواجب قبل طلب الحق .

- أعطوا الأجير حقه .

- أشد العقاب : ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة ( ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يعطه أجره ).

- حق التخفيف والرفق( لا يكلف الله نفسا إلا وسعها).

- حق العبادة ( كالصلاة مكان العمل ).

- حق توفير وسائل الحماية .

- حق الإحترام والتقدير .

- ولكل درجات مما عملوا .

الطرائف

 من الطرائف الأدبية .

*****************

خاصمتها إثر ذنبٍ في المسا حصلا --------- ورحتُ دونَ وداعٍ أقصدُ العملا

وفي الظهيرةِ عُدتُ البيت مُكتئِبـا ----------- وصلتُ لكن سرور الروحِ ما وصلا

رأيتها عندَ فتحِ الباب باكيةً ------------- ودمعُها أغرقَ الخدّينَ والمُقلا

عانقتها عندَ ظني أنها ندِمت ------------ وصرتُ أسردُ في توصيفها غزلا

يا أقرب الناس مِن قلبي كفى ألماً ------------- فدمعُ عينيكِ لولا الحبّ ما نزلا

ففارقتني وقالت لم يكُن ألماً ------------- بل كنتُ أقطعُ بالسكّـينةِ البصلا

درس

 درس عصر اليوم

***************

عن أَبي هُريرةَ رضي اللَّه عنه، أَن رسولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال: "أَتَدْرُون ما الْمُفْلِسُ؟ "قالُوا: الْمُفْلسُ فِينَا مَنْ لا دِرْهَمَ لَهُ وَلا مَتَاعَ. فَقَالَ:"إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي مَنْ يَأْتِي يَوْمَ الْقيامةِ بِصَلاةٍ وَصِيَامٍ وزَكَاةٍ، ويأْتِي وقَدْ شَتَمَ هَذَا، وقذَف هذَا وَأَكَلَ مالَ هَذَا، وسفَكَ دَم هذَا، وَضَرَبَ هَذَا، فيُعْطَى هذَا مِنْ حسَنَاتِهِ، وهَذا مِن حسَنَاتِهِ، فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَناتُه قَبْلَ أَنْ يقْضِيَ مَا عَلَيْهِ، أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرحَتْ علَيْه، ثُمَّ طُرِح في النَّارِ" رواه مُسلم.

المفلس : لغة هو الذي أصابه الفقر وفقد ماله بعد أن كان ذا مال وسعة.

اصطلاحا ; المفلس هو من كان عليه ديون حل وقت أدائها ، وقصرت أمواله عنها ، مع مطالبة أصحاب الديون له فيحجر عليه الحاكم ، لتوزع أمواله على الغرماء ، كل بحسب حصته .

---------

لكن حقيقة الإفلاس هو ما كان في الدين .

- اياكم والغرور : يغتر العبد بصلاته وصيامه وزكاته وهو ممن يقع في أعراض الناس .

- أعراض المسلمين أشد حرمة من الكعبة المشرفة .

- معظم المجالس في زماننا هي مجالس إفلاس .

- الهروب من مجالس تنتهك فيها أعراض المسلمين .

- رمضان شهر تقوى وغنيمة وأوقاته ثمينة ومن الناس من يضيعها في الغيبة والنميمة .

- فيُعْطَى هذَا مِنْ حسَنَاتِهِ : فالغيبة والنميمة غنيمة لمن تغتابه وتقع في عرضه .

- نظرة سلفنا الصالح رضي الله عنهم : لو كنت مغتابا لاغتبت أبي وأمي فهما أولة بحسناتي من غيري .

اللهم نسألك قبل رمضان توبة تصلح بها أحوالنا وتقوم بها أعمالنا وتعصمنا بها من القيل والقال .

كل التفاعلات:

١٤Zino Madrid، وNã Bíl و١٢ شخصًا آخر

١

مشاركة