صمت

 صمت المتفرج وربما تشفيه وفرحه أشد ألما من بطش العدو

حكمة اليوم

 حكمة اليوم :

------------

من احبك لشيء … ابغضك لفقده .

****************************

المعنى :

--------

كثير هم الذين لا يحبون إلا لغرض مصلحة مرجوة أو خدمة منتظرة .

فإذا قُدّمَت لهم هذه المصلحة أو الخدمة تعلقت قلوبهم بمن يخدمونهم واشتد حبهم لهم .

فإذا تعطلت الخدمة وافتقدت المصلحة ، تعطل هذا الحب وافتقدت هذه المودة .

فهم يحبون لأجل مآرب ومصالح أنفسهم .

فمن خدمهم أحبوه ومن لم يخدمهم أبغضوه وهاجروه وعادوه .

احذر فالكثير من أصحاب آخر الزمان من هذه شاكلتهم .

الوصية : جاء في كتاب "الزهد" لعبد الله بن المبارك رحمه الله (491) عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال : «لا تتعرض لما لا يعنيك ، واعتزل عدوك ، واحتفظ من خليلك إلا الأمين ، فإن الأمين ليس شيء من القوم يعدله ، ولا أمين إلا من يخشى الله ، ولا تصحب الفاجر فيحملك على الفجور ، ولا تفش إليه بسرك ، وشاور في أمرك الذين يخشون الله تعالى» .

نسأل الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة

شاهد من أهلها

 شاهد من أهلها :

*************

يقول جيمي كارتر : ”لا يمكننا أن نكون داعية السلام الأول في العالم وأكبر مُوَرِّد لعتاد الحرب في الوقت ذاته.“

جيمي كارتر: سياسي أمريكي شغل منصب الرئيس التاسع والثلاثين للولايات المتحدة بين عامي 1977 إلى 1981. وهو عضو الحزب الديمقراطي .

---------------

ومعنى كلامه : لا يمكن أن تدعو أي دولة كانت إلى نشر السلام والأمن في العالم وهي التي تصنع وسائل الحرب المدمرة وتبيعه لدول العالم فتنشر على إثر ذلك الخوف والهلع وتزعزع أمن الشعوب واستقرارها .

ونحن نرى اليوم دولا عديدة تتكلم باسم السلام والعدالة والحرية وهي من تساهم بقسط كبير في زعزعة الأمن ونشر الفتن .

وفي الحقيقة لا يوجد نظاما محكما متكاملا صالحا لكل زمان ومكان كالشريعة المحمدية .

وبالتالي أصبح تطبيقها والعمل بها من ضروريات استمرارية الحياة والحفاظ على النسل البشري .

وإلا فربما هي النهاية ؟؟

نسأل الله أن يبرم لهذه الأمة ابرام رشد وهداية .

--------

للشيخ/ عبد الله لعريط .

حقيقة الزهد

 حديث الصباح

------------؟

حقيقة الزهد؟ :

***********؟

عن أبي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى النبي ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ فقال: يارسول الله دلّني على عمل إذا عملته أحبني الله وأحبني الناس، فقال: ''ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما عند الناس يحبك الناس'' حديث حسن رواه إبن ماجه

-----------؟

معنى الزهد : زهد في الشيء :أعرض عنه وتركه.

----------------------؟

فوائد منتقاة :

**********؟

- سؤال الصحابة رضي الله عنهم عما فيه نفعهم في العاجلة والآجلة .

-الرغبة في المحبة : وهي الغاية والهدف لكل الناس على مختلف أوصافهم وأصنافهم .

- و إذا كانت النُّفوسُ كِباراً -- تَعِبَت في مُرادِها الأجسامُ

- محبة الله ليست بالأمر السهل فهي منتهى الآمال .

والنفوس جبلت على حب الدنيا وزين لكثير من الناس حب شهواتها ولذاتها وهيهات أن يجتمع حب الله وحب الدنيا في قلب واحد ، كما لا يجتمع الماء والنار في كوب واحد .

فالكيس الفطن الوسطي المعتدل هو من جعل الدنيا في كفه وحب الله في قلبه فينال ثواب الدنيا وحسن ثواب الآخر .

والعاجز الجاهل من خاض في حلالها وحرامها يخبط خبط عشواء ويتمنى على الله الأماني .

الزهد في الدنيا : هو اجتناب ما حرمه الله فيها وتحري حلالها وطيباتها .

وليس معنى الزهد ترك الدنيا بالكلية .

* محبة الناس تكتسب بعدم الطمع في ما بأيديهم من مال ومتاع .

* ومن كان يرجو ثواب الدنيا والآخرة فليكن طمعه في الله وهديه في ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم :"لقد كان لكم في رسول الله إسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر.".

نسأل الله أن يرزقنا حبه وحب من يحبه وحب العمل الذي يقربنا إلى حبه

حديث الصباح

 حديث الصباح

***********

الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم .

عن الطفيل بن أبي بن كعب عن أبيه رضي الله عنهم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذهب ثلثا الليل قام فقال يا أيها الناس اذكروا الله اذكروا الله، جاءت الراجفة تتبعها الرادفة، جاء الموت بما فيه، جاء الموت بما فيه، قال أبي: قلت، يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك فكم أجعل لك من صلاتي، فقال ما شئت، قال: قلت الربع، قال: ما شئت، فإن زدت فهو خير لك، قلت: النصف، قال: ما شئت فإن زدت فهو خير لك، قال: قلت فالثلثين، قال: ما شئت فإن زدت فهو خير لك، قلت أجعل لك صلاتي كلها، قال إذن تكفى همك ويغفر ذنبك،".

أخرجه الترمذي رحمه الله وقال : هذا حديث حسن صحيح.

معنى قوله: (فكم أجعل لك من صلاتي)، أي بدل دعائي الذي أدعو به لنفسي، قاله القاري رحمه الله .

قال المنذري رحمه الله في الترغيب: معناه أكثر الدعاء، فكم أجعل لك من دعائي صلاة عليك، (قال: ما شئت)، أي اجعل مقدار مشيئتك، قوله: (قلت أجعل لك صلاتي كلها)، أي أصرف بصلاتي عليك جميع الزمن الذي كنت أدعو فيه لنفسي، (قال إذن تكفى همك)، والهم ما يقصده الإنسان من أمر الدنيا والآخرة، يعني إذا صرفت جميع أزمان دعائك في الصلاة علي أعطيت مرام الدنيا والآخرة.

الفائدة :

--------

لكل مهموم بهم الدنيا والآخرة هذا علاج همك ودواء غمك والمخرج من كل كرب وكشف كل سوء ألم بك ، فاصرف معظم ذكرك في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم .

معناه : أن تشغل معظم وقت أذكارك ووردك في الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم

و يكفي في الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول العبد : اللهم صلِّ وسلم على محمد وآله .

وقد نص الحافظ ابن حجر رحمه الله "فتح الباري" (11/ 166) : على أن جماهير العلماء يرون : أن أيّ لفظٍ أدَّى المراد بالصَّلاة عليه أجزأ.

أما داخل الصَّلاة؛ فينبغي الاقتصار على المأثور الوارِد ، وعدم النَّقص عنه احتياطا للسُّنَّة والدِّين ، واتِّباعا للوارد عنه عليه الصلاة والسلام.

اللهمَّ صلِّ على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما صليتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم؛ إنَّك حميدٌ مجيد. اللهمَّ بارِك على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما باركتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم؛ إنَّك حميدٌ مجيد.

----------

للشيخ عبد الله لعريط .

الثقة

 ن من أعظم عوامل النجاح في أي عمل في هذه الحياة : - الثقة بالنفس - .

والثقة هي : قوة داخلية قاهرة تبعد صاحبها عن الخوف العائق الكبير والعقبة الكؤود في هذه الحياة .

الثقة بالنفس تبدد كل ما تعترض العبد من متاعب ومصاعب حتى ولو كانت من حديد .

وبالتالي فهي من معدن أقوى وأصلب وأشد .

- من أعظم موارد هذه الثقة : الثقة بالله وحسن الظن به وجميل التوكل عليه .

فالإنتصار في هذه الحياة واجتياز عقباتها وقدرة تحمل أعبائها لا تكون إلا بالله .

وما النصر إلا من عند الله .

واصبر وما صبرك إلا بالله .

فيجب أولا الإعتماد على الله بطاعته واتباع وصاياه وقدوتك في ذلك نبيك صلى الله عليه وسلم خير من اجتاز العقبات وتحمل عبء هذه الحياة وفاز بالخيرات وانقلب إلى الجنات .

ثم بعدها اختيار الوسائل الممكنة للوصول بعيدا عن الجور والتعدي .

والغاية لا تبرر الوسيلة .

فيجب أن تكون الغاية حميدة والوسيلة حميدة .

ومن قال غير هذا : فما أكثر خيوط العنكبوت .

والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل .

شجع

 الشجاعة وحدها كفيلة بحفظ الدين والدنيا وبغيرها تضيع المقدسات وتنتهك الحرمات وتسلب الخيرات .