الذنوب والعذاب؟

ورد عن عبيد الله بن عمر عَنْ نَافِعٍ، عَنْ صَفِيَّةَ ابْنَةِ أَبِي عُبَيْدٍ، قَالَتْ: "زُلْزِلَتِ الْمَدِينَةُ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ، مَا هَذَا؟ مَا أَسْرَعَ مَا أَحْدَثْتُمْ، لَئِنْ عَادَتْ لَا أُسَاكِنُكُمْ فِيهَا.
المعنى : إحساس عمر رضي الله عنه بالزلزلة وسؤاله ماهذا؟ أي : كيف يحدث هذا ؟ هذا أمر عجاب !! .
ثم تأويله لما حدث من الزلزلة أنها الذنوب والمعاصي ، وتبديل نعمة الله والإحداث في الدين ما ليس فيه .
والفائدة :
1- العذاب سنة من سنن الله في خلقه .
2- حلول العذاب يكون بسبب الذنوب والمعاصي .
3- الفرار من الأماكن التي ترتكب فيها محارم الله .
4-  الخوف من عذاب الله حين تتفشى المعاصي .
5- في الزمن الذي تتفشى فيها الذنوب وتنتشر الفتن على العبد الفرار إلى الله ولزوم الطاعة .
من الهدي النبوي : كَانَ النبي صلى الله عليه وسلم إِذَا رَأَىَ رِيحًا أَو غَيمًا عُرِفَ ذَلِكَ في وَجهِهِ فَأَقبَلَ وَأَدبَرَ وَدَخَلَ وَخَرَجَ خَوفًا مِن نُزُولِ عَذَابٍ .وَيَخرُجُ في الكُسُوفِ فَزِعًا يَجُرُّ رِدَاءَهُ مُستَعجِلًا، يَخشَى أَن تَكُونَ السَّاعَةُ،

الوصية : عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْها أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا فَزِعاً يَقُولُ: 

(( لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدْ اقْتَرَبَ، فُتِحَ الْيَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِثْلُ هَذِهِ، وَحَلَّقَ بِإِصْبَعِهِ الْإِبْهَامِ وَالَّتِي تَلِيهَا، قَالَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ ؟ قَالَ: نَعَمْ، إِذَا كَثُرَ الْخَبَثُ ))

[ متفق عليه ]

سنن الله لا تحابي أحدا ، فليحذر العبد وليتق الله تعالى حق التقوى ، ولا يغرنه تقلب الذين كفروا في البلاد .

اللهم إنا نسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة .

بني سلام؟؟

بني سلام .

*********
من قرى بلدية بني زيد بدائرة القل .
تحيط بها غابات البلوط الخضراء .
تعرضت مؤخرا لحرائق أتت على خضورتها .
غابة بني زيد الكثيفة تعتبر رئة هذه الجهة الغربية من الولاية.
وبالتالي من الواجب إعطائها العناية اللازمة .
والمحافظة على هذه الثروة الغابية النادرة بات من أولى الأوليات لهذه الجهة .
فعلى السلطات المحلية والولائية أن تخصص جزء من برنامجها لحفظ غاباتنا وإعادة تشجير ما تضرر من جراء الحرائق الأخيرة .
عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " ما من مسلمٍ يغرسُ غرساً أو يَزْرَعُ زَرْعاً فيأكلُ منه طيرٌ أو إنسانٌ أو بهيمةٌ إلاَّ كان له به صدقة". رواه البخاري ومسلم رحمهما الله .
الغابة جزء لا يتجزأ من حياتنا فالمحافظة عليها محافظة على الحياة .
وفي الأخير أطلب من سلطات البلدية - ربنا يحفظهم - تخصيص غلافا ماليا محترما لخدمة الطريق الذي يربط القرية بالطريق الوطني حتى يسهل الوصول إليها .
قرية بني سلام قرية الجود والكرم .
فأهلا وسهلا ومرحبا لزوارنا الكرام .
طبتم وطاب ممشاكم .
وتبوأتم من قريتنا مكانا في قلوبنا .
-------

فائدة؟

فائدة من وصايا العلماء رحمهم الله.
****************************
لا يذكر للمبتدئ من العلم ما هو حظ المنتهي، بل يربي بصغار العلم قبل كباره .
الشاطبي رحمه الله .
--------
المعنى : يجب التدرج في تعليم العلم وفي كسب المعرفة والفهم .
فالمعلم لا يذكر أمام طلبته - المبتدئين - علما للكبار ، بل يجب التدرج بهم في كسب العلم والمعرفة ، فيبدأ بما يستطيعون استيعابه ، ويجنبهم ما يصعب عليهم فهمه وإدراكه
هكذا الأب مع أولاده ، يجب أن يراقبهم في ما يقرؤون وما يطلعون من كتب
أو ما يشاهدون من برامج ، وعليه أن يتدرج بهم في كسب العلم وفي الفهم .

والتدرج هي سنة الله في خلقه .

التعليم؟

مما قرأت من أخبار .
*****************
منع مديـري المؤسسات التربوية من توجيه توبيخات أو إنذارات للأساتذة .
---------------------------------------------------------------------
نعم : يجب العودة لتعاليم الإسلام التي تدعو للقيم والمثل الرفيعة وبخاصة منها ما يتعلق بالعلم والعلماء .
فالعالم والمعلم وطالب العلم قدرهم في ديننا مرفوع ، فقد قال الله تعالى :" {‏‏يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ‏} ‏[‏المجادلة‏:‏ 11‏].
فالإيمان في هذه الآية مقرون بالعلم للدلالة على أن الإيمان الذي يحقق الأمن والحياة الطيبة للفرد والجماعة لا يتحقق إلا بالعلم .
وبالتالي فلا يجوز بحال من الأحوال إهانة العلماء والمعلمين أو طلبة العلم بل يجب توقيرهم واحترامهم على مختلف رتبهم وتخصصاتهم .

والمنظومة التربية بكاملها يجب أن تسعى جاهدة في نشر هذه القيم والمكارم التي هي سبب مباشر في إصلاح التعليم والأخذ بالبلاد لبر الأمان وللرقي والإزدهار .

ويجب سن قوانين صارمة لحفظ التعليم وحفظ أصحابه لأن العلم في زماننا أصبح ضرورة من ضروريات الحياة كالماء والهواء تماما .

قُــمْ لـلمعلّمِ وَفِّـهِ الـتبجيلا ------- كـادَ الـمعلّمُ أن يـكونَ رسولا
لأعلمتَ أشرفَ أو أجلَّ من الذي-------- يـبني ويـنشئُ أنـفساً وعقولا؟
فـهوَ الـذي يبني الطباعَ قويمةً --------- وهـوَ الذي يبني النفوسَ عُدولا

اللهم علنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما .
-----

تبكي فرحا لحجابها ؟

تبكي فرحا لحجابها ؟
***************
دموع الفرح لفتاة مسلمة في ألمانيا بعد حكم المحكمه الدستوريه العليا بالسماح بارتداء الحجاب في المدارس.
----------
فتاة ألمانية اعتنقت الإسلام وطبقته تطبيقا على النهج المستقيم كما أمر به بارينا ، وهي طالبة تطلب العلم في إحدى المدارس الألمانية التي تمنع ارتداء الحجاب .
لكن بعد طول احتجاجات أعيد النظر في هذا القرار ، ثم أصدر قرارا بالسماح بارتداء الحجاب في المدارس .
فلم تتمالك هذه الفتاة نفسها حين سمعت الخبر وأصدر الحكم ، حتى أجهشت بالبكاء فرحا لهذا القرار .
******
هنا نقول : إن كانت هذه الفتاة الأعجمية الألمانية - المسلمة - بكت فرحا بحجابها ، فعلاما تبكي فتياتنا المسلمات في بلادنا؟؟؟
أمر مخز ومحير .
إنه الخزي من الله .
رسائل ناطقة موجهة من قبل الباري سبحانه مفادها " وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُم (38)" محمد .
أي : إن تخلينا نحن العرب عن ديننا وشريعتنا يستبدل الله أقواما غيرنا خيرا منا .
نعم لأن الخيرة بعدها تنتقل لمن يحمل هذا الدين حملا يليق بعزته ورفعته .
بنات ألمانيا : جميلات متحضرات مثقفات ، ثم يزيدهن الله فضلا بتمسكهن بدينهن تمسكا يبكين لدينهن وعنوان حشمتهن وحيائهن بالدموع .
والسباق في بلاد العرب ، والبكاء على تقليد أذناب البقر من اليهود والنصارى .
بنات إسمهن على أسماء أمهات المؤمنات : عائشة وصفية ، وأفعالهن أغعال بنات الكفرة والفجرة .

نسأل الله أن يبرم لهذه الأمة ابرام رشد وهداية وإبعاد من كل زيغ وغواية .

الروهينجا؟

الروهينجا مستضعفون يستغيثون ؟
الروهينجا هم أقلية عرقية مسلمة, في دولة ميانمار ذات الأغلبية البوذية.
يقول هؤلاء السكان أنهم أصليون من عهدة ما قبل الاستعمار في ولاية راخين (آراكان) بميانمار.
ونظرا لأن دولة ميانمار ترفض الإعتراف بهم كسكان أصليون فإنهم يمارسون عليهم العنف بشتى أساليبه ، حتى اضطر الكثير منهم للهجرة .
وقد فرّ أكثر من 260,000 من الروهينجا خارج البلاد, بسبب انتهاكات حقوق الإنسان التي قام بها الجيش البورمي من مصادرة الأراضي والسُخرة والاغتصاب والتعذيب, انتهاءً بالإعدامات دون محاكمة .
هذه الأقلية المسلمة تستغيث بمن لا تزال فيه روح الإنسانية وضمير يشعر ويحس بالمعذبين في الأرض .
ربما قد يسمع سكان القبور بندائهم ، لكن لا حياة لمن تنادي ؟؟
فالعرب منهم من انشغل بدنياه والكثير انشغل بعضهم ببعض فهي الفتن والمحن والهرج والمرج .
فليس بين أيدينا سوى الشعور بمعاناتهم والدعاء لهم بالفرج وأن يعينهم المولى جل وعلا في اجتياز محنتهم التي لو وضعت على جبل أشم لذاب .
اللهم فرج كربهم وانصرهم واجمعهم في أمن وأمان وفي جنة الرضوان 

من دروس الهجرة النبوية .

من دروس الهجرة النبوية .
*********************
كان من أوصاف ومن شيم النبي عليه الصلاة والسلام كتمان السر .
فلما أوحى الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم بالهجرة إلى المدينة المنورة كتم هذا الخبر ولم يبده إلا لصاحبه أبابكر رضي الله عنه .

العبرة : لا شيء أتم وأكمل للعمل ككتمان السر .
وفي إفشاء السر ضرر كبير فقد يطلع على أمرك الأعداء وهم كثر فيكيدون لك كيدا وقد يعترضون أمرك بالأدية والتعطيل .

وبالتالي فمن أسباب التوفيق في عمل الدنيا والآخرة كتمان سرك .
وصدق من قال :
إذا ما المرء أخطأه ثلاثٌ *** فبِعْه ولو بكفٍّ مِن رمادِ
سلامة صدره والصدق منه *** وكتمان السَّرائر في الفؤادِ .

توجيه : نشير إلى ضرورة كتمان السر خاصة في زماننا الذي كثر فيه أعوان الشياطين الذين يتربصون الدوائر بالناس ويتحسسون على أخبارهم .
تنبيه : من أسباب كتمان السر : خفض الصوت أثناء حديثك مع أصدقائك ومعارفك خاصة في الأماكن العامة ، حتى لا يسمع من يتخسس ويتحسس الأخبار .

والحكمة من طول الصمت وتعويد النفس على ذلك حتى نحفظ ألسنتنا التي هي وسيلة كشف ما في البواطن .وكثرة الكلام توقع في السقط .

القلم : وسيلة لكشف الأسرار فاحفظ سرك فيه .

من أعظم ما يجب كتمانه في هذه الحياة سر الأسرة والعشرة الزوجية روى مسلم في صحيحه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها".

إعلم أن على هذه المواقع من يتحسس ويتجسس الأخبار .
والمؤمن كيس فطن .

نسأل الله السلامة من كل شر والغنيمة من كل بر .
****
للشيخ عبد الله لعريط .

لا تغتر بحلم الله؟

تغريدة في حكمة مفيدة .
*****************؟
قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:" كفى بخشية الله علما ، وكفى بالإغترار به جهلا.".
-----------
الخشية : هي الخوف من الله مع الحذر من المخالفة لرسول الله صلى الله عليه وسلم .
وهي صفة امتن الله بها على العلماء فقال سبحانه وتعالى :" إنما يخشى الله من عباده العلماء.".

والآية تدل على أن الخشية تُطلَب بالعلم ويتفاوت الناس فيها بقدر علمهم ومعرفتهم بالله تعالى .

وبالمقابل فالإغترار بحلم الله دلالة على الجهل وقلة العلم والمعرفة بالله تعالى ، قال الله تعالى :" يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم."، والآية تبين أن أهل المعاصي الذين لا يبادرون بالتوبة إنما غرهم حلم الله عليهم وإمدادهم بالنعم الوافرة على ما هم عليه من منكرات ، وهذا جهل بقدره سبحانه وتعالى .

الوصية : فليحذر أهل الذنوب والمعاصي من مكر الله تعالى بهم ، فليس إمداد الله لهم بالنعم دليل حبه وتفضيله لهم بل هو استدراج لهم في العذاب قال الله تعالى :" أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُم بِهِ مِن مَّالٍ وَبَنِينَ * نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ ۚ بَل لَّا يَشْعُرُونَ".

فلنبادر بالتوبة والعودة ولنعتبر بحوادث الزمان والمكان .

اللهم تب علينا إنك أنت التواب الرحيم واعف عنا إنك أنت العفو الكريم .

---------
للشيخ عبد الله لعريط .

مطرنا بفضل الله ورحمته :

مطرنا بفضل الله ورحمته .
*********************
عن زيد بن خالدٍ الجهني قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية في إثر السماء كانت من الليل، فلما انصرف أقبل على الناس فقال: ((هل تدرون ماذا قال ربكم؟))، قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: ((قال: أصبح من عبادي مؤمنٌ بي وكافرٌ، فأما مَن قال: مُطِرْنا بفضل الله ورحمته، فذلك مؤمنٌ بي كافرٌ بالكوكب، وأما من قال: مطرنا بنَوْء كذا وكذا، فذلك كافرٌ بي مؤمنٌ بالكوكب)).
ولمسلم من حديث ابن عباس: فنزلت هذه الآية: ﴿ فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ ﴾ [الواقعة: 75]، حتى بلغ: ﴿ وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ ﴾ [الواقعة: 82].
أخرجه مسلم حديث (71)، وأخرجه البخاري في "كتاب الصلاة" "حديث (810).
النوء هو النجم .
والعرب في الجاهلية يعتقدون في هذه النجوم بأنه إذا سقط نجم كذا طلع بدله نجم كذا، فينزل المطر، وينسبون المطر إلى هذه الأنواء . وهي منازل القمر الثامنية والعشرون

تصحيح معتقد :
-------------
فور نزول المطر سمعت بأذني من قال : صحيح قد أصابوا ، يعني الإرصاد الجوية ، فقلت سبحان الله هي السنن : مطرنا بنوء كذا ؟؟
فقد يتكلم العبد بكلمة لا يلقي لها بالا تكون عليه ويالا وهو لا يدري .
فنزول الغيث هو عقيدة : فمن الإيمان واليقين بالله أن يقول العبد : مطرنا بفضل الله ورحمته ولا يشرك مع الله أحدا .
ومن الشرك والجهل أن ينسب العبد نزول المطر لغير الله .
كلمة خاطئة تتردد على الألسن : هناك من يسمي المطر : بالنَّوْ ، وهذا هو معنى الحديث : مطرنا بنوء .
لفتة : وليس معنى هذا أن تعلم علم الإرصاد شرك بل هو علم فيه منفعة كثيرة ، لكن على العبد أن لا يعتقد أن هذا العلم له علاقة بزول المطر .

مطرنا بفضل الله ورحمته ولا إله إلا الله وحده لا شريك له ، المعطي والمانع والضار والنافع .

وكلمة الله هي العليا؟؟

وكلمة الله هي العليا؟؟
----------------------
ترى من العرب والمسلمين من يتعبون أفكارهم في التنقيب في كتب ومقالات فلاسفة نفثت أقلامهم سم الإلحاد ، فتراهم أفنوا أعمارهم في البحث والتنقيب والكثير منهم مال إلى ضلالهم وزيغهم وربما مات على ملتهم .
والغريب أن هؤلاء الفلاسفة والباحثين الملحدين كانت غايتهم هو الوصول لحل المشكلات والمعضلات التي نزلت بعصرهم ومحاولة إصلاح الأخطاء ومعالجة الأمراض ومواصلة الحياة على النهج السليم .
والأغرب أنهم فتشوا ونقبوا حتى في كتب المسلمين ثم لما اطلعوا على الحقيقة شهدوا للإسلام بكماله وجماله وأنه النظام الأمثل للعالم في كل زمان ومكان .
وهاهو الفيلسوف الألماني كارل ماركس : وهو عالم إجتماع واقتصادي وصحفي ومؤرخ ولعبت نظرياته في تطوير علم الإجتماع ها هو يشهد ويعترف بنبي الإسلام صلى الله عليه وسلم ويقول :
- جدير بكل ذي عقل أن يعترف بنبوته وأنه رسول من السماء إلى الأرض .
- هذا النبي افتتح برسالته عصرًا للعلم والنور والمعرفة، حرى أن تدون أقواله وأفعاله بطريقة علمية خاصة.
- وبما أن هذه التعاليم التي قام بها هي وحي فقد كان عليه أن يمحو ما كان متراكمًا من الرسالات السابقة من التبديل والتحوير.
فما موقع الملحدين من العرب وضعفاء النفوس من المسلمين الذين تأثروا بضلال وزيع الملحدين ، ما موقفهم من هذا الرجل العالم والفيلسوف والباحث والإقتصادي والصحفي والثوري الذي يشهد على أن المخرج هو الشريعة المحمدية ؟؟

نسأل الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة 

المسجد العتيق بالقل .

من معبد روماني لآلهة البحر إلى منارة لنشر تعاليم الدين الإسلامي
يعتبر مسجد سيدي علي الكبير بمدينة القل، غرب ولاية سكيكدة ، أحد الآثار الرومانية الشاهدة على عراقة المدينة و تجذرها في أعماق التاريخ القديم، فضلا عن ذلك فقد تحول  إلى قبلة للأولياء الصالحين الذين يقصدونه من أقاصي المدينة، و يعد المسجد العتيق، كما يحلو لسكان المنطقة تسميته، بمثابة منارة عبر التاريخ، فهو المسجد الوحيد الذي تتعلق به أفئدة كثير من سكان الضواحي، تبركا به لقدمه ولكونه استقطب كثيرا من العلماء والأئمة، على مر الأزمنة والعصور وآخرهم الشيخ الزهير الزاهري والإمام الوردي .
 المسجد العتيق وإن اختلفت تسميته، فإن كل الروايات تجتمع حول قصة بناء هذا المسجد في العهد الروماني، حيث كان في البداية معبدا رومانيا لآلهة البحر  والمحيطات (نبتون)، لذلك فهو يطل مباشرة على بوابة البحر من الواجهة الشرقية، وهناك عمودان يرتكز عليهما محراب المسجد يعودان إلى ذات العهد، كما يوجد 21 عمودا بها زخارف تعود لنفس الحقبة الزمنية، و بعد الفتح الإسلامي تحول هذا المعبد إلى زاوية لتدريس القرآن الكريم، وكان أول من درس بها الشيخ سيدي علي الكبير الذي سمي المسجد باسمه، وقيل أن جثمانه ووري الثرى به.
بناه أحمد باي القلي للوفاء بوعده
  في عهد الأتراك كان الحاكم أحمد باي القلي قد وعد سكان  المنطقة إذا وفقه الله وأصبح حاكما، أن يبني لهم مسجدا وطلب من سكان هذه المنطقة أن يدعو الله له بتحقيق ذلك، وبمرور الزمن استجاب الله له وعين حاكما في قسنطينة، و أصبحت له شهرة ومكانة عالية، و في أحد الأيام  اتصل به سكان هذه المنطقة لتذكيره بوعده والوفاء بنذره، فجاء بنفسه لمعاينة المكان، ثم أمر ببناء المسجد في هذا المكان بالذات، وكان ذلك سنة  1756م· 
ونظرا لقلة السكان، كان المسجد لا يتسع في البداية، إلا لعدد القليل من المصلين نظرا لمساحته الصغيرة و به باب وأربع نوافذ و قاعة للصلاة، و قيل أن المصلين  كانوا يتوضأون من ماء البحر القريب من المسجد ، وبتزايد عدد السكان بدأت توسعة المسجد، فأنشأ للمسجد مكان  للوضوء من الناحية الخلفية، التي كانت أصلا خارج المسجد وضمت فيما بعد إليه. و في سنة   1933م تمت توسعة بالمسجد وأنشئت سدة به تتسع لحوالي  60 مصليا·                   
أما عن الأضرحة ، فكانت في الأصل خارج المسجد، و عندما أحدثت هذه التوسعة شملتها، فبقيت بداخل المسجد، الذي يتربع على مساحة تقدر بحوالي 450 مترا مربعا ويتسع لحوالي 700 مصل·و ذلك قبل أن يتم نقل الأضرحة خارج المسجد في عملية الترميم الأخيرة.
منارة لحماية المجاهدين والتخطيط للعمليات الفدائية
 المسجد العتيق كان إبان الاستعمار الفرنسي منارة للمجاهدين، من أجل عقد لقاءاتهم و  نقل الرسائل و الأخبار  والتخطيط للعمليات الفدائية، كما كان مكانا للاحتماء من هجوم الاستعمار ، و  حكاية فرار المجاهد حادوش من سجن الطبانة بأعالي المدينة، ولجوئه إلى المسجد العتيق  طلبا للحماية وعدم تمكن أفراد الجيش الفرنسي من الدخول إلى المسجد،  تتداول على ألسنة كبار السن، إلى جانب حكايات  أخرى مفعمة بالبطولة والفداء، ليتحول المسجد إلى   قبلة لسكان مدينة القل لا يمكن لهم مفارقته،  وبتزايد عدد السكان  عاما بعد عام، أصبح المسجد بحاجة إلى بناء ملحقات بجواره ليغطي الكم الهائل من المصلين الذين يتوافدون عليه، خاصة في أيام صلاة الجمعة و العيدين وفي صلاة التراويح، ففي بداية سنوات الثمانينيات تم  بناء ملحقات تابعة لهذا المسجد. وباعتبار أن المسجد أثري ولا يمكن إحداث أي تغيير عليه، قررت الجمعية الدينية لهذا المسجد في تلك الفترة بناء ملحق للمحافظة على آثاره التي لم تعد تتحمل العدد الكبير من المصلين وهكذا تم بناء الملحق الجواري الذي تقدر مساحته الإجمالية حوالي 450 مترا مربعا ويتسع لأكثر من 500 مصل، رغم ذلك أصبح المسجد اليوم، لا يستوعب الكم الهائل والمتزايد من المصلين، حيث يلجأ الكثير منهم إلى الصلاة بساحة الشهداء القريبة من المسجد، خاصة أثناء صلاة الجمعة .
عرف المسجد العتيق بالقل، عدة عمليات ترميم وكانت أول عملية في سنة 1933 في فترة الاستعمار الفرنسي ثم  سنة 1985، و جاءت عملية الترميم الأخيرة سنة 2013 لتعيد للمسجد الكثير من الوجه التاريخي  والمعماري القديم، أين حظي بعناية خاصة من قبل وزارة الثقافة وخصص له غلاف مالي  بقيمة أكثر من 4 ملايير سنتيم  وصنف ضمن المعالم التاريخية و الأثرية.
بوزيد مخبي

التقبيل؟

دور تقبيل الأبناء في كسب ودهم.
-------------------------------
من عوامل النجاح في تربية الأبناء وبناء مستقبل أسرة قوية تكون نواة دعم للمجتمع ، عامل كسب الود والحب للأبناء .
فكل دعوة في حياة البشر وكل أسلوب ومنهج في التربية يخلو من عامل الحب لدى الطرف الآخر فسوف لن ينجح وإن نجح فلن يعمر .
لذلك نجد أن الله تعالى يخاطب الناس ويدعوهم بالأنس والرحمة والرفق ليحبب الخلق فيه مبعدا إياهم عن لغة البغض والكره .
وهكذا كان شأن النبي صلى الله عليه وسلم حتى أحبه من حوله ، بل بقي حبه إلى قيام الساعة ، ونرى الناس اليوم يدخلون في دينه حبا وشوقا إليه .
ومن عوامل كسب مودة الناس وخاصة الأبناء نواة المجتمع وبصلاحهم صلاحه ، أسلوب التقبيل .
عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : جاء أعرابي إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : أتقبلون الصبيان ؟ فما نقبلهم ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - " أوأملك لك أن نزع الله من قلبك الرحمة ؟ " . متفق عليه .
وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: ((قبّل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الحسن بن علي وعنده الأقرع بن حابس التميمي جالسًا، فقال الأقرع: إن لي عشرة من الولد ما قبّلت منهم أحدًا، فنظر إليه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ثم قال: من لا يَرحم لا يُرحم)). متفق عليه .
فالتقبيل من سنن وهدي النبي صلى الله عليه وسلم في تربية الناشئة ، وهو من عوامل كسب ود الأبناء وبالتالي فإذا أحبك الأبناء أصبحوا كاللعبة بين يديك توجههم كيفما تشاء .
والتقبيل عبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم بالرحمة أي هو ناشئ عن رحمة في قلوب العباد ، ومن فقد الرحمة فقد تقبيل ذريته وفلذة كبده .
وهو أسلوب ناجع في كسب مودة الأهل والزوجة كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل مع زوجاته ولا عيب في أن يقبل الزوج زوجته ويحيي سنة النبي صلى الله عليه وسلم ، عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم: "كان يقبل وهو صائم، وكان أملككم لإرْبه". رواه البخاري ومسلم رحمهما الله .

اللهم انشر الرحمة والمودة والألفة بيننا .

شهادة حق؟

وكلمة الله هي العليا؟؟
----------------------
ترى من العرب والمسلمين من يتعبون أفكارهم في التنقيب في كتب ومقالات فلاسفة نفثت أقلامهم سم الإلحاد ، فتراهم أفنوا أعمارهم في البحث والتنقيب والكثير منهم مال إلى ضلالهم وزيغهم وربما مات على ملتهم .
والغريب أن هؤلاء الفلاسفة والباحثين الملحدين كانت غايتهم هو الوصول لحل المشكلات والمعضلات التي نزلت بعصرهم ومحاولة إصلاح الأخطاء ومعالجة الأمراض ومواصلة الحياة على النهج السليم .
والأغرب أنهم فتشوا ونقبوا حتى في كتب المسلمين ثم لما اطلعوا على الحقيقة شهدوا للإسلام بكماله وجماله وأنه النظام الأمثل للعالم في كل زمان ومكان .
وهاهو الفيلسوف الألماني كارل ماركس : وهو عالم إجتماع واقتصادي وصحفي ومؤرخ ولعبت نظرياته في تطوير علم الإجتماع ها هو يشهد ويعترف بنبي الإسلام صلى الله عليه وسلم ويقول :
- جدير بكل ذي عقل أن يعترف بنبوته وأنه رسول من السماء إلى الأرض .
- هذا النبي افتتح برسالته عصرًا للعلم والنور والمعرفة، حرى أن تدون أقواله وأفعاله بطريقة علمية خاصة.
- وبما أن هذه التعاليم التي قام بها هي وحي فقد كان عليه أن يمحو ما كان متراكمًا من الرسالات السابقة من التبديل والتحوير.
فما موقع الملحدين من العرب وضعفاء النفوس من المسلمين الذين تأثروا بضلال وزيع الملحدين ، ما موقفهم من هذا الرجل العالم والفيلسوف والباحث والإقتصادي والصحفي والثوري الذي يشهد على أن المخرج هو الشريعة المحمدية ؟؟

نسأل الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة .

قصة وفادة ؟

قصة وفادة .

مر رجل على أحد جالس على شاطىء بحر يستمتع بوقته مع هدوء الأمواج وانبعاث نسمات البحر الطيبة .

فقال له : ياهذا دع عنك ما أنت فيه ، وهيا بنا نجري ونتريض .

فقال له : ثم ماذا بعد الرياضة .؟

فقال : نغتسل بماء دافء فاتر ؟

فال : ثم ماذا بعدها ؟

قال : نأكل ونشرب؟

فقال : ماذا بعدها؟

قال : ننام جيدا .

قال : ثو ماذا بعدها؟

قال : لنشعر بالراحة والهدوء والسعادة .

قال : فوالله إني لفي راحة وهدوء وسعادة ، بغير شقاء ولا عناء

----------

الفائدة :

أشير في هذه القصة أن الراحة أبدا لا تكتسب بمثيلتها .

فالنعيم لا يدرك بالنعيم .

وأي راحة ليس من ورائها شقاء وعناء ، صاحبها على وشك الهلاك .

قال الله تعالى :" لقد خلقنا الإنسان في كبد". أي يكابد المشقات في هذه الحياة .

فإذا أراد العبد الراحة الحقيقية : فعليه أن لا يركن للكسل بل يجب أن يباشر العمل ويتعب نفسه ليريحها .

مصطفى بن بولعيد؟

إطلالة مشرقة والحر شديد ، على سيرة بطل شهيد .
******************************************
البطل الصنديد مصطفى بن بولعيد.
---------------------------------
الصنديد : الشجاع والمقدام والقوي والشديد .

معنى المصطفى : المُختار ، المُجتبى ، المُفضَّل ، الخلاصة ، الصفوة .
مختار : ليكون من جند وفرسان الله .
مجتبى : لخدمة الدين والوطن .
مفضل : لنيل الشهادة .
خلاصة : شباب هذا الشعب الأبي .
صفوة : من خيرة بني زمانه .

مصطفى بن بولعيد من مواليد 5 فيفري 1917 بأريس ولاية باتنة .
بدأ حياته بتلقي حفظ القرآن ، فحفظ ما تيسر من القرآن .
ثم تحول لمدينة باتنة لمواصلة دراسته هناك .
لكن نظرا للظروف التي كانت عليها أسرته أمره أباه بالعودة لآريس .
بقي الشهيد مصطفى مولعا بحبه للعلم فالتحق بجمعية العلماء المسلمين التي كان يشرف عليها آنذاك مسعود بلعقون والشيخ عمر دردو - رحمهما الله -

توفي أب الشهيد في 7 مارس 1935 م، كانت هذه الوفاة سببا في تغيير نمط حياة الشهيد باعتبار أصبح هو المسؤول المباشر على أسرته ، كان عمره آنداك يقارب الثامنة عشر عاما .
أسس الشهيد جمعية خيرية ساهمت بقسط كبير في نشر الوعي التضامني بالمنطقة وأول ما قامت به هذه الجمعية بناء مسجد بالمنطقة الهدف من ورائه المحافظة على الهوية والشخصية الوطنية التي يرى أنها في مرحلة الإنقراض والإضمحلال .

الشهيد كان يعمل فلاحا وتاجرا ، وبعد انتهائه من الخدمة العسكرية ، وعودته لقريته ، تحصل على خط نقل بواسطة الحافلات يربط بين أريس­ وباتنة ، وبدأ بعدها حياته النضالية وكان من الأوائل الذين خططوا لثورة الفاتح التي كانت فتحا مبينا ليس على الجزائر فحسب بل شمل هذا الفتح دولا عديدة ولا يزال فضله إلى اليوم لأنه أصبح مرجعية تاريخية لدول العالم .

وقفة تمعن :
1- البداية بالقرآن الكريم .
2- الرحلة في طلب العلم .
3- الطاعة للأبوين .
4- القيام بشؤون الأسرة أولا .
5- الربط بين هم الأسرة والمجتمع .
6- نسيان الذات والأنا النفسي .
7- المؤمن القوي خير واليد العليا خير من اليد السفلى .
8- الدعوة للخير والسعي في تجسيده في أرض الواقع .
9- فكرة الجماعة وبناء المسجد لضم الشتات ولم الشمل.
10- النظرة المستقبلية العميقة لشخصية وهوية الوطن .
11- القدوة والأسوة هي أساس النجاح والشهيد كان قدوة وأسوة حسنة .
12- ليس مع العلم وقوة الإرادة مستحيلا ، وهذه صفات الأبطال .

********
ونحن من خلال هذه الإطلالة نريد أن نزيح اللثام عما يروج من شائعات تسيء لرجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه ، رجال صفوة الله في هذا الزمان وقدوة العالم في الكفاح والتضحية للظفر بأعظم نعم الدنيا والآخرة ، النصر والشهادة .
الثورة الجهادية الربانية التي روعت الحلف الأطلسي ولا تزال وصمة عار في جبينه ، لم تأت من محض الصدف أو خاضها دراويش أو شرذمة من المجرمين كما كان يصفهم العدو ، بل قامت على أيادي رجال أبطال حفظة لكتاب الله تتلمذوا على أيدي علماء و تشبعوا بأفكارهم وأحبوا دعوتهم المحمدية النورانية .

لا أحد ينكر أنهم قدموا أغلى ما يملكون من نفس ونفيس لا لشيء إلا لاسترجاع كرامة شعب مقهور وعزة بلد مسلوبة ، ويكفي هذه شهادة لهم ، وكفى بالله شهيدا حين آواهم واجتباهم وأيدهم بنصره .

يجب علينا أبناء اليوم أن نعي درس أسلافنا جيدا ، فالتربة التي نحيا عليها في الجزائر الحبيبة في الحقيقة هي من نتاجهم حيث استرجعوها والثمن كان غاليا إنها النفوس الطاهرة ، وحرثوها بالحديد والنار و سقوها بدماء صافية صفاء عقيدتهم ، وزرعوها ببدور التوحيد فما من شبر في هذا الوطن إلا وكبر فيه مجاهد ، أو ختم بالتكبير لشهيد .
وكان العهد المبرم بينهم وبين الله هو إقامة دينه وتمكين شريعته ليعيش شعبهم من بعدهم في ظل عدالة الإسلام فينعمون بالأمن والأمان .

فهم أدوا ما عليهم وزيادة وصدقوا ما عاهدوا الله عليه .
فهل نحن على عهدهم سائرون ؟؟

اللهم ابرم لهذه الأمة ابرام رشد وهداية وإبعاد من كل زيع وغواية .

ثورة الفاتح؟

ثورة الفاتح : جهاد في سبيل الله .
------------------------------
الثورة في حقيقتها هي : جهاد في سبيل الله .
والجهاد ضد فرنسا بدأ من أول يوم وطأت فيه أقدام هذا العدو أرض الجزائر .
وبالتالي فتعداد الشهداء بلا حصر .
صناع الثورة المباركة مسلمون موحدون .
الكلمات المستعملة خلال الجهاد ضد فرنسا كانت من لب العقيدة التي تشبع بها رجال الثورة .
فالله أكبر هي كلمة التوحيد .
واستعمال أسماء الصحابة والصالحين في كلمة السر دلالة على مرجعية ثورتنا .
وحدة الثورة شعبا وقيادة دليل سلامة النوايا وصفاء السريرة .
التأييد الرباني للثورة ، فكم من وقائع دارت بين الموحدين والكفرة المستدمرين كان النصر حليف جيش الرحمان رغم قلة العدد والعتاد ووفرته وكثرته عند العدو .
الصبر والتبات رغم الصعاب وأليم العذاب لهو خير دليل على تشبع رجال الثورة بالعقيدة وبالإيمان بوعد الله .
الإقدام والشجاعة التي كان يتحلى بها هؤلاء الرجال وخير دليل الشهيد العربي بن مهيدي رحمه الله .
ترك الدنيا وتسخير النفيس فيها خدمة للدين والوطن دليل الصدق الذي تحلى به هؤلاء الثوار .
إيثارهم بأنفسهم وتقديمهم أعز ما يملكون حبا في شعبهم وفي حريته وفكه من قيود الإستعباد لهو خير دليل على سمو الفكرة وصفائها .
الثورة قامت بمداد العلماء ودماء الشهداء .
العهد المبرم في الثورة بين رجالها وبين الله هو إقامة دينه وتطبيق شريعة نبيه .
فويل لنا إن نحن خنا الأمانة ونقضنا العهد : وصدق شاعر ثورتنا مفدي زكرياء رحمه الله حين قال :
ولولا الوفـاء لإسلامنــــا *** لمـا قرر الشعب يومـا مآلـــه
ولولا استقامــة أخلاقنــــا *** لمـا أخلص الشعب يوما نضالــه
ولولا تحالف شعـب وربٍّ *** لمـا حقق الرب يومــا سؤالـه
هو الدين يغمـر أرواحنــا *** بنـور اليقيـن ويرسي العدالــه
إذا الشعب أخلـف عهد الإلــه *** وخـان العقيــدة فارقُب زواله
نسأل الله السداد والرشاد والنجاة يوم المعاد .
-------
للشيخ عبد الله لعريط .