درس

 درس الليلة .

********؟

عنْ أَبي هُريَرةَ رضي الله عنه عن النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ جَهْدِ الْبَلاءِ، وَدَرَكِ الشَّقَاءِ، وَسُوءِ الْقَضَاءِ، وَشَماتَةِ الأَعْدَاءِ". متفقٌ عَلَيْهِ.

-------؟

- الإستعاذة .

- الجهد : ما لا طاقة له بحمله، ولا قدرة له على دفعه .

- البلاء يكون في الخير والشر، كما قال تعالى: ﴿وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً﴾ .

- ...( البلاء الشرعي والقدري) .

- الدَّرَك: اللحوق والوصول إلى الشيء، والشقاء، هو الهلاك، أو ما يؤدي إلى الهلاك، وهو نقيض السعادة( في النفس والأهل والمال وغيرها ).

- (سوء القضاء): ما يسوء الإنسان ويحزنه، ويوقعه في المكروه من الأقضية المُقدَّرة عليه .

- والاستعاذة من سوء القضاء لا يخالف الأمر بالرضا بالقضاء؛ فإن الاستعاذة منه من قضاء اللَّه سبحانه وتعالى وقدره،

- (شماتة الأعداء): فرحة الأعداء ببلاء يُصيب العبد، والحديث " ،" لا تظهر الشماتة لأخيك فيرحمه الله ويبتليك".

اللهم إنا نسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة

من كلام

 من كلام الشيخ

************

من تبين صفاء قلبه

وجبت لا محالة محبته

*****

يتجلى صفاء القلب وسلامته في ليونة الكلام ورفق المعاملة وحسن المعاشرة خاصة مع الأرحام والأقربين .

لا تغرنك رحمة راحم حتى يتبين لك خبره مع أرحامه .

فمن تنبينت رحمته وتبين رفقه وجبت محبته وولائه .

أسباب جالبة للمودة والحب :

قال الله تعالى :" إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَٰنُ وُدًّا (96". مريم .

الإيمان الصادق الذي يظهر أثره على صاحبه بالعمل الصالح .

وهذه الآية جاءت كخلاصة بعد ذكر الصفاء والطهارة من عبدين كريمين : مريم وابنها

وبالتالي فالإيمان الذي يتوج بهذا الثواب من المودة والرحمة هو الإيمان الصادق والنقي والعمل الصالح الطاهر الخفي .

اللهم إنا نسألك إيماناً يباشر قلوبنا ، ويقيناً صادقاً ، حتى نعلم أنه لا يصيبنا إلا ما كتبت لنا ، ورضنا بما قسمت لنا.

حكمة

 حكمة ليلية :

**********
من له بيت هادئ ليست له زوجة.
هههه

صباحيات .

 صباحيات .

********؟

قال الله تعالى " رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي ۖ إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ (15)".

صلاح الذرية كما في هذه الآية الكريمة يكون بــــ:

1- شكر نعم الله بطاعته واتباع سبيله .

2- شكر نعم الوالدين ببرهما والإحسان إليهما .

3- الصالحات من الأقوال والأعمال التي ترضي الله .

4- التوبة والإنابة إلى الله .

5- الخضوع والتسليم لله ( في الأوامر والنواهي ).

6- القدوة كما في آية اخرى .

صلاح البنات والبنين هي التجارة الرابحة في الدارين وهي مطلب الأنبياء والصالحين ( وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا ".

رب أصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإني من المسلمين .

خلاف

 أدب التعامل مع أخيك المخالف لرأيك :

الإختلاف سنة كونية اقتضتها الحكمة الإلهية، قال تعالى{وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ * إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ ..} (هود:118-119)

• إعذاره في اجتهاده أو اختياره: فالحق والصواب ليس ملكاً لأحد بعينه لا من حيث الاعتقاد ولا من حيث الاجتهاد ، فلا أحد يستطيع أن يجزم أن ما يقوله هو الحق والصواب المطلق .

• إحسان الظن به: أي تغليب جانب الخير على جانب الشر، وحمل قوله أو تصرفه أو موقفه على أحسن المحامل، والسبب أن هذا المخالف يبحث عن الحق كما تبحث عنه، لقوله صلى الله عليه وسلم (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه)، فطالما أنك تحب أن يُحسَن الظن بك، فينبغي أن تحسن الظن به ، ومن إحسان الظن بالمخالف حمل كلامه على ظاهره وعدم التعرض للنوايا والبواطن.

• عـدم معاداتـه : ليـس من الدين ولا من العقل أن يعادي الأخ أخاه لأنه اختلف معه في مسألـة أو وجهة نظر.

• التنـازل عن الرأي في بعض المواطن علاجاً للإعجاب بالـرأي : لقد أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم أن الإعجاب من المهلكات، لذلك من أدب الخلاف العلمي في بعض المواطن المختلف فيها أن يتنازل صاحب الرأي في مسألة من المسائل عن رأيه، ويأخذ برأي غيره ما دامت المسألة مسألة رأي واجتهاد.

• أداء حقوق الأخوة إليه : وهي حقوق مبذولة لكل مسلم؛ سواءً أكان موافقاً أم مخالفاً.

صباح

 صباحيات مذكرة .

**************؟

قال الله تعالى :" بَلَىٰ مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (112) البقرة .

--------؟

أسلم : أخلص وعمل ابتغاء مرضاة الله .

محسن : متقن لعمله على الوجهة التي تليق بجلال الله وكماله.

ولا يتأتى للعبد الإحسان حتى يكون عمله ( خالصا صوابا) خالصا لله وموافقا للشريعة مقتفيا فيه سنة وهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم.

أجره عند ربه : ما أجمل حين يضاف الأجر لله ، إضافة تشريف وتكريم لصاحبه ، فثوابه كافيا مستوفيا محفوظا يثاب عليه صاحبه في وقت يكون بأمس الحاجة إليه.

لا خوف : ما من شيئ يعطل ويعرقل عمل العبد في دينه ودنياه كالخوف ، وما من شيئ يقوي همة العبد ويثبته ويحفزه على الأعمال كالسكينة ، قال الله تعالى :" هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ".

فالملتزم بشريعة الله المخلص فيها لله المتبع والمقتفي هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمن وسلامة وعفو وعافية فلا يخاف إذا خاف الناس ولا يفزع إذا فزع الناس .

الحزن : الهم والغم واضطراب النفس وضيق القلب كلها عوامل مفسدة لدين العبد ودنياه ، وعادة يكون سببها الحزن على ما فات وما هو آت ، لذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ من الحزن ، روى الإمام البخاري رحمه الله عن أنس بن مالكٍ -رضي الله تعالى عنه- قال: كان النبيُّ ﷺ يقول: اللهم إني أعوذ بك من الهمِّ والحزن، والعجز والكسل، والجبن والبخل، وضلع الدَّين، وغلبة الرِّجال".

اللهم إنا نسألك السلامة من كل شر والعنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجاة من النار .

-----------------؟

للشيخ /عبد الله لعريط.

لغة

 كلمة اليوم .

*******؟

المياثرِ .. القسِّيِّ .

روى الإمام البخاري رحمه الله عنِ البراء بنِ عازب رضي الله عنه قال: نهانا رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ عنِ المياثرِ الحمرِ والقسِّيِّ)).

المياثرِ الحمرِ : فهي مثل المِخَدَّة، يُجعل في حشوها قطنٌ، ويجعل على هذا القطنِ خِرقةٌ من الحرير، وتربط في سرج الفرس، أو في كُور البعير؛ من أجل أن يجلس عليها الراكب فيستريح.

والقسِّيِّ : ثيابٌ من كتَّان وحرير كانت تصنع بمصر والشَّامِ، مضلّعة مُزَيَّنة بأَمثال الأَترجّ .

في الحديثِ: النَّهيُ عن لُبسِ الثِّيابِ المصنوعةِ من الحَريرِ ( وهو خاص بالرجال دون النساء) .

وقيل العموم في افتراشها أو الجلوس عليها .