جكم0

 من كلام الشيخ:

************
سكرة اللذات ، تعقبها فطنة الصدمات و الحسرات .

حكم

 أهل الفطنة علمهم : قبل الأوان .

وأهل الغفلة علمهم : بعد فوات الأوان .

---

هنا نشير إلى الفطنة بدل العلم ، فقد يكون العبد عالما فصيح اللسان كثير البيان لكن قد لا يكون كيسا فطنا .

وقد يكون العبد أميا لا يعرف قراءة ولا كتابة لكن صاحب نباهة وفطنة .

فالأقرب للنجاة من كان كيسا فطنا .

والعلم والكياسة هي عين الحكمة .

ومن جمع الله له الخيرين فاز بالدارين .

قال الله تعالى :" يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (269)". البقرة .

اللهم إنا نسألك علما نافعا وقلبا خاشعا .

يُثَبِّتُ اللَّهُ

 قال الله تعالى :" يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۖ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ ۚ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ (27)". ابراهيم .

وسائل العصمة والثبات :

-----------------------

- العلم بتقلب الزمان والأحوال ، فدوام الحال من المحال .

- العلم بخطورة الفتن في زماننا وأن الرجل يصبح مؤمنا ويمسي كافرا .

- العلم بأن الله يبتلي العباد ويمتحنهم في أمنهم وأبدانهم وأموالهم وأولادهم ، قال الباري سبحانه :" وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155)". البقرة .

- الصبر على أقضية الله واليقين بأن الله يريد للعبد فيها خيرا .

- كثرة ذكر الله في السراء والضراء .

- الدعاء والإلتجاء إلى الله ، عنْ أَنَسٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ (يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ) ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ آمَنَّا بِكَ وَبِمَا جِئْتَ بِهِ

فَهَلْ تَخَافُ عَلَيْنَا؟ قَالَ (نَعَمْ، إِنَّ الْقُلُوبَ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ اللَّهِ يُقَلِّبُهَا كَيْفَ يَشَاءُ)

صححه الإمام الألباني رحمه الله .

فاللهم ثبت قلوبنا على دينك وعلى طاعتك .

حجز الأماكن

 حجز الأماكن في المسجد ؟

********************؟

من الناس من يحجز مكانه في المسجد بوضع منديل أو كرسي أو سجادة أو غير ذلك مما قد يتسبب في المشاجرة والمخاصمة والشحناء .

1- إذا كان المصلي في مكانه بالمسجد وحدث له طارئ كتجديد وضوء وغيرها مما لا يطول زمانه وبرح المكان ليعود إليه ثانية فهو أحق به روى الإمام مسلم رحمه الله عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول لله ﷺ قَالَ: إِذَا قاَم أحَدُكُمْ منْ مَجْلسٍ ثُمَّ رَجَعَ إلَيْهِ فَهُوَ أحَقُّ بِه"

قال النووي رحمه الله : هذا الحديث فيمن جلس فى موضع من المسجد أو غيره لصلاة مثلاثم فارقه ليعود بأن فارقه ليتوضأ أو يقضى شغلا يسيرا ثم يعود لم يبطل اختصاصه بل اذا رجع فهو أحق به فى تلك .

ومنها تتقرر الأحقية بالمجلس في المفارقة اليسيرة كالتوضّؤ وقضاء الحاجة أو الشغل اليسير، أي لا ينقطع عنه طويلا.

2- وينتفي المشروط ( الأحقية بالمجلس ) إذا انتفى أحد شرطيِ الأحقيّة أو كلاهما ولم يبق للمكان المحجوز أيّ وجه للمطالبة بالاستحقاق .

خلاصة : سئل العلامة بن السعدى رحمه الله عن التحجير فى المسجد؟ فأجاب: أنه لا يجوز، لأن ذلك مخالف لهدي نبينا صلى الله عليه و سلم (مجموع الفتاوى).

.

3- إذا رجع صاحب المجلس ووجد أحدا قد سبقه له أن يطالبه فإذا أصر الجالس فتجنبا للفتنة والفوضى والصراخ في المسجد فعلى المسبوق الصبر واختيار مكان آخر درءً للفتنة .

لفتـــــــــــــــة : مظاهر لا تليق في بيوت الله : نشر المناديل على أفرشة المسجد ، ونشر النشافات على مدفئات المسجد ونشر المصاحف على أرضية المسجد .

بارك الله فيكم .

ريح

 عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا عصفت الريح قال: ((اللهم إني أسألك خيرها وخير ما فيها وخير ما أرسلت به وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما أرسلت به)). صحيح مسلم.

الفرق بين كلمة الريح والرياح :

*************************

كلمة ريح في القرآن الكريم تستعمل للشّر قال جل وعلا :" فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي أَيَّامٍ نَّحِسَاتٍ لِّنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا". فصلت .

أما كلمة الرياح فهي تستعمل في القرآن الكريم للخير كالرياح المبشّرات كما في قوله تعالى في سورة الأعراف (وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَاباً ثِقَالاً سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَّيِّتٍ فَأَنزَلْنَا بِهِ الْمَاء فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ كَذَلِكَ نُخْرِجُ الْموْتَى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ 57) وسورة الحجر .

أما في سورة سبأ (وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنِّ مَن يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَن يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ ". فاستعملت كلمة ريح مع نبي الله سليمان عليه السلام لكنها لم تُخصص لشيء، فجاءت عامة، فقد تكون للخير أو للشر؛ لأن الله سخّرها لسليمان يتصرف بها كيف يشاء.

والريح في هذا الحديث النبوي الشريف عامة ، فقد تكون عصفت لخير وقد تكون لشر ، فالنبي صلى الله عليه وسلم يدعو الله تعالى لأن تكون ريح بشرى وخير .

فيدعو بخير ما أرسلت به من غيث نافع وأشياء لا يعلمها إلا الله .

ويدعو بصرف ما أرسلت به من شر كالتي يرسلها الله للهدم والغرق ، أو تحمل الأوبئة والأمراض .

وبالتالي فمن رحمة الله بهذه الأمة أن جعل لها ما تتصرف فيه بإذنه في هذه المخلوقات وذلك باتباع هدي نبيها صلى الله عليه وسلم ، والدعاء هو المفتاح الذي يفتح أبواب الخير ويغلق أبواب الشر .

اللهم يا فاتح الأبواب أفتح لنا خير الأبواب واصرف عنا شر الأبواب يا كريم يا وهاب .

------

للشيخ/ عبد الله لعريط

وجه

 توجيه :

******

أيها الأحباب : لكل من شارك في قرعة الحج ولم يسعفه الحظ في حج البقاع المقدسة .

فليعلم أن الله يقبل نية العبد ويجزيه الجزاء الأوفى عن كل نية خير .

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ، قال النبي صلى الله عليه وسلم :" إنما الأعمال بالنيات ". رواه البخاري رحمه الله .

و عن أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((إذا مرض العبد أو سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيماً صحيحاً)) رواه البخاري رحمه الله .

عن أبي الدرداء رضي الله عنه مرفوعا { من نام ونيته أن يقوم ، كتب له ما نوى ، وكان نومه صدقة عليه } " حديث حسن رواه أبو داود والنسائي عليهما رحمة الله .

فإذا أقدم المسلم على فعل خير ثم تعذر القيام به لسبب مشروع فإن الأجر يكتب له تاما غير منقوص .

وهي بشرى لكل من لم يوفق في هذه العملية فلعل الله يريد أن يضاعف لك الثواب أضعافا كثيرة .

قد يموت العبد ويجد في ديوان حسناته حجا تاما وذلك بنيته الطيبة .

والله لا يضيع أجر من أحسن عملا .

حدث

 صباحيات .

********؟

عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" مَن قال: بسمِ اللهِ الذي لا يَضرُ مع اسمِه شيءٌ في الأرضِ ولا في السماءِ وهو السميعُ العليمِ . ثلاثُ مراتٍ ، لم تصبْه فجأةُ بلاءٍ حتى يُصبحَ ، ومَن قالها حينَ يُصبحُ ثلاثَ مراتٍ لم تُصبْه فجأةُ بلاءٍ حتى يُمسي.". صحيح أبي داود رحمه الله .

مفردات :

الفَجْأةِ : ما يأخذ الإنسانَ بغتةً . ومنها موت الفجأة .

البلاء : الغم والهم والجهد الشديد وكل مصيبة صغيرة وكبيرة .

*********؟

قد تحل بالعبد الشدائد والمحن أو تتعسر عليه الأمور أو تنزل بساحته ضائقة لا قدر الله وهو حينها في أشد الحاجة لمن يفرج عنه كرباته ويكشف عنه أزماته وييسر عليه حاجاته .

المرض والموت المفاجئ - الهم والغم المباغث - مشاكل ومصائب تنزل دون حسبان .

حصن متين : من الأذكار التي كان يوصي بها النبي صلى الله عليه وسلم ما يوفر على المسلم كل حاجاته ومطالبه وهو الحصن الحصين .

فهذا الحديث تبيانا بأن ذكر الله تعالى هو من أعظم أسباب الفرج .

لطيفة : خص النبي صلى الله عليه وسلم فجأة البلاء : لأنها شديدة الوقع وهي مباغثة ولم تكن في حسبان العبد فقد تصدمه صدمة تميته أو تفسد عنه حياته أو تغير من مزاجه المعتاد أو تعكر صفو فؤاده .

---------؟

إن في الأذكار من الأدوية الناجعة والشافية ما هو خير من أنفاق الأموال الطائلة يبحث فيها صاحبها عن مخرج مما هو فيه من المحن والأدواء والأرزاء .

الفائدة : إجعل لنفسك وردا ولو يسيرا في الغداة والعشي واختار من الأدعية والأذكار خفيفة الأداء ثقيلة الجزاء وجاهد نفسك على المثابرة عليها ستجد ضالتك ولو بعد حين .

اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك .