الأربعاء، 8 نوفمبر 2017

وكلمة الله هي العليا؟؟

وكلمة الله هي العليا؟؟
----------------------
ترى من العرب والمسلمين من يتعبون أفكارهم في التنقيب في كتب ومقالات فلاسفة نفثت أقلامهم سم الإلحاد ، فتراهم أفنوا أعمارهم في البحث والتنقيب والكثير منهم مال إلى ضلالهم وزيغهم وربما مات على ملتهم .
والغريب أن هؤلاء الفلاسفة والباحثين الملحدين كانت غايتهم هو الوصول لحل المشكلات والمعضلات التي نزلت بعصرهم ومحاولة إصلاح الأخطاء ومعالجة الأمراض ومواصلة الحياة على النهج السليم .
والأغرب أنهم فتشوا ونقبوا حتى في كتب المسلمين ثم لما اطلعوا على الحقيقة شهدوا للإسلام بكماله وجماله وأنه النظام الأمثل للعالم في كل زمان ومكان .
وهاهو الفيلسوف الألماني كارل ماركس : وهو عالم إجتماع واقتصادي وصحفي ومؤرخ ولعبت نظرياته في تطوير علم الإجتماع ها هو يشهد ويعترف بنبي الإسلام صلى الله عليه وسلم ويقول :
- جدير بكل ذي عقل أن يعترف بنبوته وأنه رسول من السماء إلى الأرض .
- هذا النبي افتتح برسالته عصرًا للعلم والنور والمعرفة، حرى أن تدون أقواله وأفعاله بطريقة علمية خاصة.
- وبما أن هذه التعاليم التي قام بها هي وحي فقد كان عليه أن يمحو ما كان متراكمًا من الرسالات السابقة من التبديل والتحوير.
فما موقع الملحدين من العرب وضعفاء النفوس من المسلمين الذين تأثروا بضلال وزيع الملحدين ، ما موقفهم من هذا الرجل العالم والفيلسوف والباحث والإقتصادي والصحفي والثوري الذي يشهد على أن المخرج هو الشريعة المحمدية ؟؟
نسأل الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة 

الثلاثاء، 7 نوفمبر 2017

المسجد العتيق بالقل .



من معبد روماني لآلهة البحر إلى منارة لنشر تعاليم الدين الإسلامي
يعتبر مسجد سيدي علي الكبير بمدينة القل، غرب ولاية سكيكدة ، أحد الآثار الرومانية الشاهدة على عراقة المدينة و تجذرها في أعماق التاريخ القديم، فضلا عن ذلك فقد تحول  إلى قبلة للأولياء الصالحين الذين يقصدونه من أقاصي المدينة، و يعد المسجد العتيق، كما يحلو لسكان المنطقة تسميته، بمثابة منارة عبر التاريخ، فهو المسجد الوحيد الذي تتعلق به أفئدة كثير من سكان الضواحي، تبركا به لقدمه ولكونه استقطب كثيرا من العلماء والأئمة، على مر الأزمنة والعصور وآخرهم الشيخ الزهير الزاهري والإمام الوردي .
 المسجد العتيق وإن اختلفت تسميته، فإن كل الروايات تجتمع حول قصة بناء هذا المسجد في العهد الروماني، حيث كان في البداية معبدا رومانيا لآلهة البحر  والمحيطات (نبتون)، لذلك فهو يطل مباشرة على بوابة البحر من الواجهة الشرقية، وهناك عمودان يرتكز عليهما محراب المسجد يعودان إلى ذات العهد، كما يوجد 21 عمودا بها زخارف تعود لنفس الحقبة الزمنية، و بعد الفتح الإسلامي تحول هذا المعبد إلى زاوية لتدريس القرآن الكريم، وكان أول من درس بها الشيخ سيدي علي الكبير الذي سمي المسجد باسمه، وقيل أن جثمانه ووري الثرى به.
بناه أحمد باي القلي للوفاء بوعده
  في عهد الأتراك كان الحاكم أحمد باي القلي قد وعد سكان  المنطقة إذا وفقه الله وأصبح حاكما، أن يبني لهم مسجدا وطلب من سكان هذه المنطقة أن يدعو الله له بتحقيق ذلك، وبمرور الزمن استجاب الله له وعين حاكما في قسنطينة، و أصبحت له شهرة ومكانة عالية، و في أحد الأيام  اتصل به سكان هذه المنطقة لتذكيره بوعده والوفاء بنذره، فجاء بنفسه لمعاينة المكان، ثم أمر ببناء المسجد في هذا المكان بالذات، وكان ذلك سنة  1756م· 
ونظرا لقلة السكان، كان المسجد لا يتسع في البداية، إلا لعدد القليل من المصلين نظرا لمساحته الصغيرة و به باب وأربع نوافذ و قاعة للصلاة، و قيل أن المصلين  كانوا يتوضأون من ماء البحر القريب من المسجد ، وبتزايد عدد السكان بدأت توسعة المسجد، فأنشأ للمسجد مكان  للوضوء من الناحية الخلفية، التي كانت أصلا خارج المسجد وضمت فيما بعد إليه. و في سنة   1933م تمت توسعة بالمسجد وأنشئت سدة به تتسع لحوالي  60 مصليا·                   
أما عن الأضرحة ، فكانت في الأصل خارج المسجد، و عندما أحدثت هذه التوسعة شملتها، فبقيت بداخل المسجد، الذي يتربع على مساحة تقدر بحوالي 450 مترا مربعا ويتسع لحوالي 700 مصل·و ذلك قبل أن يتم نقل الأضرحة خارج المسجد في عملية الترميم الأخيرة.
منارة لحماية المجاهدين والتخطيط للعمليات الفدائية
 المسجد العتيق كان إبان الاستعمار الفرنسي منارة للمجاهدين، من أجل عقد لقاءاتهم و  نقل الرسائل و الأخبار  والتخطيط للعمليات الفدائية، كما كان مكانا للاحتماء من هجوم الاستعمار ، و  حكاية فرار المجاهد حادوش من سجن الطبانة بأعالي المدينة، ولجوئه إلى المسجد العتيق  طلبا للحماية وعدم تمكن أفراد الجيش الفرنسي من الدخول إلى المسجد،  تتداول على ألسنة كبار السن، إلى جانب حكايات  أخرى مفعمة بالبطولة والفداء، ليتحول المسجد إلى   قبلة لسكان مدينة القل لا يمكن لهم مفارقته،  وبتزايد عدد السكان  عاما بعد عام، أصبح المسجد بحاجة إلى بناء ملحقات بجواره ليغطي الكم الهائل من المصلين الذين يتوافدون عليه، خاصة في أيام صلاة الجمعة و العيدين وفي صلاة التراويح، ففي بداية سنوات الثمانينيات تم  بناء ملحقات تابعة لهذا المسجد. وباعتبار أن المسجد أثري ولا يمكن إحداث أي تغيير عليه، قررت الجمعية الدينية لهذا المسجد في تلك الفترة بناء ملحق للمحافظة على آثاره التي لم تعد تتحمل العدد الكبير من المصلين وهكذا تم بناء الملحق الجواري الذي تقدر مساحته الإجمالية حوالي 450 مترا مربعا ويتسع لأكثر من 500 مصل، رغم ذلك أصبح المسجد اليوم، لا يستوعب الكم الهائل والمتزايد من المصلين، حيث يلجأ الكثير منهم إلى الصلاة بساحة الشهداء القريبة من المسجد، خاصة أثناء صلاة الجمعة .
عرف المسجد العتيق بالقل، عدة عمليات ترميم وكانت أول عملية في سنة 1933 في فترة الاستعمار الفرنسي ثم  سنة 1985، و جاءت عملية الترميم الأخيرة سنة 2013 لتعيد للمسجد الكثير من الوجه التاريخي  والمعماري القديم، أين حظي بعناية خاصة من قبل وزارة الثقافة وخصص له غلاف مالي  بقيمة أكثر من 4 ملايير سنتيم  وصنف ضمن المعالم التاريخية و الأثرية.
بوزيد مخبي

الاثنين، 6 نوفمبر 2017

التقبيل؟

دور تقبيل الأبناء في كسب ودهم.
-------------------------------
من عوامل النجاح في تربية الأبناء وبناء مستقبل أسرة قوية تكون نواة دعم للمجتمع ، عامل كسب الود والحب للأبناء .
فكل دعوة في حياة البشر وكل أسلوب ومنهج في التربية يخلو من عامل الحب لدى الطرف الآخر فسوف لن ينجح وإن نجح فلن يعمر .

لذلك نجد أن الله تعالى يخاطب الناس ويدعوهم بالأنس والرحمة والرفق ليحبب الخلق فيه مبعدا إياهم عن لغة البغض والكره .
وهكذا كان شأن النبي صلى الله عليه وسلم حتى أحبه من حوله ، بل بقي حبه إلى قيام الساعة ، ونرى الناس اليوم يدخلون في دينه حبا وشوقا إليه .

ومن عوامل كسب مودة الناس وخاصة الأبناء نواة المجتمع وبصلاحهم صلاحه ، أسلوب التقبيل .
عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : جاء أعرابي إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : أتقبلون الصبيان ؟ فما نقبلهم ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - " أوأملك لك أن نزع الله من قلبك الرحمة ؟ " . متفق عليه .
وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: ((قبّل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الحسن بن علي وعنده الأقرع بن حابس التميمي جالسًا، فقال الأقرع: إن لي عشرة من الولد ما قبّلت منهم أحدًا، فنظر إليه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ثم قال: من لا يَرحم لا يُرحم)). متفق عليه .

فالتقبيل من سنن وهدي النبي صلى الله عليه وسلم في تربية الناشئة ، وهو من عوامل كسب ود الأبناء وبالتالي فإذا أحبك الأبناء أصبحوا كاللعبة بين يديك توجههم كيفما تشاء .
والتقبيل عبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم بالرحمة أي هو ناشئ عن رحمة في قلوب العباد ، ومن فقد الرحمة فقد تقبيل ذريته وفلذة كبده .
وهو أسلوب ناجع في كسب مودة الأهل والزوجة كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل مع زوجاته ولا عيب في أن يقبل الزوج زوجته ويحيي سنة النبي صلى الله عليه وسلم ، عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم: "كان يقبل وهو صائم، وكان أملككم لإرْبه". رواه البخاري ومسلم رحمهما الله .
اللهم انشر الرحمة والمودة والألفة بيننا .

شهادة حق؟

وكلمة الله هي العليا؟؟
----------------------
ترى من العرب والمسلمين من يتعبون أفكارهم في التنقيب في كتب ومقالات فلاسفة نفثت أقلامهم سم الإلحاد ، فتراهم أفنوا أعمارهم في البحث والتنقيب والكثير منهم مال إلى ضلالهم وزيغهم وربما مات على ملتهم .
والغريب أن هؤلاء الفلاسفة والباحثين الملحدين كانت غايتهم هو الوصول لحل المشكلات والمعضلات التي نزلت بعصرهم ومحاولة إصلاح الأخطاء ومعالجة الأمراض ومواصلة الحياة على النهج السليم .
والأغرب أنهم فتشوا ونقبوا حتى في كتب المسلمين ثم لما اطلعوا على الحقيقة شهدوا للإسلام بكماله وجماله وأنه النظام الأمثل للعالم في كل زمان ومكان .
وهاهو الفيلسوف الألماني كارل ماركس : وهو عالم إجتماع واقتصادي وصحفي ومؤرخ ولعبت نظرياته في تطوير علم الإجتماع ها هو يشهد ويعترف بنبي الإسلام صلى الله عليه وسلم ويقول :
- جدير بكل ذي عقل أن يعترف بنبوته وأنه رسول من السماء إلى الأرض .
- هذا النبي افتتح برسالته عصرًا للعلم والنور والمعرفة، حرى أن تدون أقواله وأفعاله بطريقة علمية خاصة.
- وبما أن هذه التعاليم التي قام بها هي وحي فقد كان عليه أن يمحو ما كان متراكمًا من الرسالات السابقة من التبديل والتحوير.
فما موقع الملحدين من العرب وضعفاء النفوس من المسلمين الذين تأثروا بضلال وزيع الملحدين ، ما موقفهم من هذا الرجل العالم والفيلسوف والباحث والإقتصادي والصحفي والثوري الذي يشهد على أن المخرج هو الشريعة المحمدية ؟؟
نسأل الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة .

السبت، 4 نوفمبر 2017

قصة وفادة ؟

قصة وفادة .
مر رجل على أحد جالس على شاطىء بحر يستمتع بوقته مع هدوء الأمواج وانبعاث نسمات البحر الطيبة .
فقال له : ياهذا دع عنك ما أنت فيه ، وهيا بنا نجري ونتريض .
فقال له : ثم ماذا بعد الرياضة .؟
فقال : نغتسل بماء دافء فاتر ؟
فال : ثم ماذا بعدها ؟
قال : نأكل ونشرب؟
فقال : ماذا بعدها؟
قال : ننام جيدا .
قال : ثو ماذا بعدها؟
قال : لنشعر بالراحة والهدوء والسعادة .
قال : فوالله إني لفي راحة وهدوء وسعادة ، بغير شقاء ولا عناء
----------
الفائدة :
أشير في هذه القصة أن الراحة أبدا لا تكتسب بمثيلتها .
فالنعيم لا يدرك بالنعيم .
وأي راحة ليس من ورائها شقاء وعناء ، صاحبها على وشك الهلاك .
قال الله تعالى :" لقد خلقنا الإنسان في كبد". أي يكابد المشقات في هذه الحياة .

فإذا أراد العبد الراحة الحقيقية : فعليه أن لا يركن للكسل بل يجب أن يباشر العمل ويتعب نفسه ليريحها .

الجمعة، 3 نوفمبر 2017

مصطفى بن بولعيد؟

إطلالة مشرقة والحر شديد ، على سيرة بطل شهيد .
******************************************
البطل الصنديد مصطفى بن بولعيد.

---------------------------------
الصنديد : الشجاع والمقدام والقوي والشديد .
معنى المصطفى : المُختار ، المُجتبى ، المُفضَّل ، الخلاصة ، الصفوة .
مختار : ليكون من جند وفرسان الله .
مجتبى : لخدمة الدين والوطن .
مفضل : لنيل الشهادة .
خلاصة : شباب هذا الشعب الأبي .
صفوة : من خيرة بني زمانه .
مصطفى بن بولعيد من مواليد 5 فيفري 1917 بأريس ولاية باتنة .
بدأ حياته بتلقي حفظ القرآن ، فحفظ ما تيسر من القرآن .
ثم تحول لمدينة باتنة لمواصلة دراسته هناك .
لكن نظرا للظروف التي كانت عليها أسرته أمره أباه بالعودة لآريس .
بقي الشهيد مصطفى مولعا بحبه للعلم فالتحق بجمعية العلماء المسلمين التي كان يشرف عليها آنذاك مسعود بلعقون والشيخ عمر دردو - رحمهما الله -
توفي أب الشهيد في 7 مارس 1935 م، كانت هذه الوفاة سببا في تغيير نمط حياة الشهيد باعتبار أصبح هو المسؤول المباشر على أسرته ، كان عمره آنداك يقارب الثامنة عشر عاما .
أسس الشهيد جمعية خيرية ساهمت بقسط كبير في نشر الوعي التضامني بالمنطقة وأول ما قامت به هذه الجمعية بناء مسجد بالمنطقة الهدف من ورائه المحافظة على الهوية والشخصية الوطنية التي يرى أنها في مرحلة الإنقراض والإضمحلال .
الشهيد كان يعمل فلاحا وتاجرا ، وبعد انتهائه من الخدمة العسكرية ، وعودته لقريته ، تحصل على خط نقل بواسطة الحافلات يربط بين أريس­ وباتنة ، وبدأ بعدها حياته النضالية وكان من الأوائل الذين خططوا لثورة الفاتح التي كانت فتحا مبينا ليس على الجزائر فحسب بل شمل هذا الفتح دولا عديدة ولا يزال فضله إلى اليوم لأنه أصبح مرجعية تاريخية لدول العالم .
وقفة تمعن :
1- البداية بالقرآن الكريم .
2- الرحلة في طلب العلم .
3- الطاعة للأبوين .
4- القيام بشؤون الأسرة أولا .
5- الربط بين هم الأسرة والمجتمع .
6- نسيان الذات والأنا النفسي .
7- المؤمن القوي خير واليد العليا خير من اليد السفلى .
8- الدعوة للخير والسعي في تجسيده في أرض الواقع .
9- فكرة الجماعة وبناء المسجد لضم الشتات ولم الشمل.
10- النظرة المستقبلية العميقة لشخصية وهوية الوطن .
11- القدوة والأسوة هي أساس النجاح والشهيد كان قدوة وأسوة حسنة .
12- ليس مع العلم وقوة الإرادة مستحيلا ، وهذه صفات الأبطال .
********
ونحن من خلال هذه الإطلالة نريد أن نزيح اللثام عما يروج من شائعات تسيء لرجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه ، رجال صفوة الله في هذا الزمان وقدوة العالم في الكفاح والتضحية للظفر بأعظم نعم الدنيا والآخرة ، النصر والشهادة .
الثورة الجهادية الربانية التي روعت الحلف الأطلسي ولا تزال وصمة عار في جبينه ، لم تأت من محض الصدف أو خاضها دراويش أو شرذمة من المجرمين كما كان يصفهم العدو ، بل قامت على أيادي رجال أبطال حفظة لكتاب الله تتلمذوا على أيدي علماء و تشبعوا بأفكارهم وأحبوا دعوتهم المحمدية النورانية .
لا أحد ينكر أنهم قدموا أغلى ما يملكون من نفس ونفيس لا لشيء إلا لاسترجاع كرامة شعب مقهور وعزة بلد مسلوبة ، ويكفي هذه شهادة لهم ، وكفى بالله شهيدا حين آواهم واجتباهم وأيدهم بنصره .
يجب علينا أبناء اليوم أن نعي درس أسلافنا جيدا ، فالتربة التي نحيا عليها في الجزائر الحبيبة في الحقيقة هي من نتاجهم حيث استرجعوها والثمن كان غاليا إنها النفوس الطاهرة ، وحرثوها بالحديد والنار و سقوها بدماء صافية صفاء عقيدتهم ، وزرعوها ببدور التوحيد فما من شبر في هذا الوطن إلا وكبر فيه مجاهد ، أو ختم بالتكبير لشهيد .
وكان العهد المبرم بينهم وبين الله هو إقامة دينه وتمكين شريعته ليعيش شعبهم من بعدهم في ظل عدالة الإسلام فينعمون بالأمن والأمان .
فهم أدوا ما عليهم وزيادة وصدقوا ما عاهدوا الله عليه .
فهل نحن على عهدهم سائرون ؟؟
اللهم ابرم لهذه الأمة ابرام رشد وهداية وإبعاد من كل زيع وغواية .

ثورة الفاتح؟

ثورة الفاتح : جهاد في سبيل الله .
------------------------------
الثورة في حقيقتها هي : جهاد في سبيل الله .
والجهاد ضد فرنسا بدأ من أول يوم وطأت فيه أقدام هذا العدو أرض الجزائر .
وبالتالي فتعداد الشهداء بلا حصر .
صناع الثورة المباركة مسلمون موحدون .
الكلمات المستعملة خلال الجهاد ضد فرنسا كانت من لب العقيدة التي تشبع بها رجال الثورة .
فالله أكبر هي كلمة التوحيد .
واستعمال أسماء الصحابة والصالحين في كلمة السر دلالة على مرجعية ثورتنا .
وحدة الثورة شعبا وقيادة دليل سلامة النوايا وصفاء السريرة .
التأييد الرباني للثورة ، فكم من وقائع دارت بين الموحدين والكفرة المستدمرين كان النصر حليف جيش الرحمان رغم قلة العدد والعتاد ووفرته وكثرته عند العدو .
الصبر والتبات رغم الصعاب وأليم العذاب لهو خير دليل على تشبع رجال الثورة بالعقيدة وبالإيمان بوعد الله .
الإقدام والشجاعة التي كان يتحلى بها هؤلاء الرجال وخير دليل الشهيد العربي بن مهيدي رحمه الله .
ترك الدنيا وتسخير النفيس فيها خدمة للدين والوطن دليل الصدق الذي تحلى به هؤلاء الثوار .
إيثارهم بأنفسهم وتقديمهم أعز ما يملكون حبا في شعبهم وفي حريته وفكه من قيود الإستعباد لهو خير دليل على سمو الفكرة وصفائها .
الثورة قامت بمداد العلماء ودماء الشهداء .
العهد المبرم في الثورة بين رجالها وبين الله هو إقامة دينه وتطبيق شريعة نبيه .
فويل لنا إن نحن خنا الأمانة ونقضنا العهد : وصدق شاعر ثورتنا مفدي زكرياء رحمه الله حين قال :
ولولا الوفـاء لإسلامنــــا *** لمـا قرر الشعب يومـا مآلـــه
ولولا استقامــة أخلاقنــــا *** لمـا أخلص الشعب يوما نضالــه
ولولا تحالف شعـب وربٍّ *** لمـا حقق الرب يومــا سؤالـه
هو الدين يغمـر أرواحنــا *** بنـور اليقيـن ويرسي العدالــه
إذا الشعب أخلـف عهد الإلــه *** وخـان العقيــدة فارقُب زواله
نسأل الله السداد والرشاد والنجاة يوم المعاد .
-------
للشيخ عبد الله لعريط .

رمضان

  عند كثير من الناس أن معظم ما يوضع على مائدة الإفطار يرمى في القمامة . فقد يشتري المسلم بما قيمته الف دينار وقد يأكل ربعه والباقي يرمى في ا...