سقسقة

 سقسقة ليلية في أبيات شعرية

**********************؟

للشيخ عبد الله لعريط .

*****************؟

وَقَدْ نَحيَا ولو تَفْنَى جَوَارِحَنَا ----------- ولَنْ نَحْيَا إذَا مَاتَ الضّمِيرُ .

وَقَدْ نَنْجُو وَلَوْ هُلِكَتْ جَوَاِنُحَنَا ----------- وَلَنْ نَنْجُو إِذَا هُلِكَ الضّمِيرُ .

وَقَدْ نَشْفَى وَإِنْ شُقّتْ بَوَاطِنَنَا ---------- وَلَنْ نَشْفَى إذا جُرِحَ الضَّميرُ .

وَعِنْدَ اللهِ قَدْ تَنْجُو لِمَفْسَدَةِ ---------- وَلَنْ تَنْجُو إَذَا فَسَدَ الضَّميرُ .

وَقَدْ يُرْجَى لِعَوْدَةِ كُلُّ مَسْلُوبِ --------- وَلَا أَمَلَ إِذَا سُلِبَ الضَّميرُ .

وَلاَ كَرْبَ كَفَقْدَ الأُمِّ فِي الصِّغَرِ--------- وَلاَ يُتْمَ كَمَنْ فَقَدَ الضَّميرُ .

دِمَاءُ العُرْبِ أَنْهارٌ وَوِدْيَانٌ ---------- وَلاَ صَوْتَ فَقَدْ قُبِرَ الضَّميرُ .

وَفِي الأَقْصَى تُنَادِي الأُمُّ مِنْ كَمَدِ –------ وَهَيْهَاتَ فَمَا بَقِيَ الضَّمِيرُ .

قال الله

 قال الله تعالى: : {وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }آل عمران104.

وعن تميم بن أوس الداري أن النبي قال": الدين النصيحة ثلاثاً قلنا: لمن يا رسول الله؟ قال: لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم" .رواه مسلم.

وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ : بعدما ذكرنا الباري سبحانه وتعالى بنعمة الأخوة التي لسببها شرع الله تعالى شريعة الإسلام فقال جل وعلا :" فأصبحتم بنعمته إخوانا." أي : بنعمة الإسلام وتعاليمه الهادية أصبحتم إخوانا بعدما كنتم أعداء مزقتكم الفتن وشتتكم المحن .

فاحمدوا الله تعالى على هذه النعمة وكفى بها نعمة .

لكن من سنن الله في خلقه أن تظهر بين المسلمين نزاعات وخصومات وفتن وهذا أمر محتوم قال جل وعلا :" الم{1} أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ{2}العنكبوت ، فهذا لاغرابة فيه ، لكن ماذا يكون موقف الفرد وموقف الجماعة حين ظهور الفتن بينهم.؟

المولى جل وعلا ثنى مباشرة بعد ذكر الأخوة بقوله ولتكن منكم أمة ، للإشارة إلى ضرورة وجود علماء ومصلحين وأئمة هدى في كل عصر ومصر مهمتهم الأساسية هي إطفاء نار الفتن التي قد تشب بينهم .

فمن واجب السلطان والحاكم أن يعيّن فئة من العلماء والمصلحين يقومون بمهمة النصح لعامة المسلمين وخاصتهم كالأمراء والرؤساء وغيرهم .

ويجب أن يكون هؤلاء على تقوى من الله حتى تنحصر دعوتهم في ما يرضي الله وحده حتى ولو أغضب ذلك كل الناس .

الهدف الأسمى والغاية العليا من دعوتهم هو لم الشمل وتوحيد الصف ،لأن الله جل وعلا قبل أن يشير لهذه الآية بين أولا التقوى وثانيا الإعتصام وشدد الروابط وعززها بكلمة "جميعا" حتى لا يجد أهل التأويل سبيلا يتخذون منه مبررا للدعوة لفك الروابط وتفكيك الصفوف .

ولتكن منكم : وهنا نقف إخواني وقفة نأخذ منها عبرة هي صالحة خاصة في زماننا :

صحيح أننا ندعو الدعوة العامة التي لا تحدها حدود لكن مادام حالة الأمة على هذه الشاكلة من انقسام وكل دولة لها حاكم وتحدها حدود هنا يجب على كل حاكم دولة أن يتخذ لدولته بطانة صالحة من العلماء والمخلصين ينصحونه لما فيه خير البلاد والعباد .

العبرة " منكم": فحينما تحل بهذه البلاد شدة وربما فتنة وخصام ونزاع هنا يجب أن تقوم هذه الفئة بمهمتها من الدعوة للم الشمل وتوحيد الصف وإطفاء نار الفتنة ، لأنهم هم أعلم بأحوال رعية بلادهم من غيرهم .

----

احذروا من دعاة الفتن وتذكروا : يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا .

واعلموا أنه لا نجاة إلا لمن رحم ربك .

وارحموا ترحموا .

ساعة اللذة

 من كلام الشيخ :

*************

ساعة اللذة ، تعقبها سِنُون الحسرة والعذاب .

-------

فعجبا لمن يضيع بلذة ساعة نعيم العمر .

تجده يسعى للفواحش سعي الظمآن للماء ، فيتلذذ بها ساعات ، ثم لا يلبث وترديه في وحل الحسرة والوحشة والألم النفسي والبدني طوال عمره .

كم من ناس عاشوا وضميرهم غير هادئ ، حرموا حتى لذة النوم .

وكم من ناس ماتوا لتأنيب ضميرهم لما اقترفوا .

ولا أحد نجا من سنوات الذنوب العجاف .

نسأل الله العفو والعافية .

كلام الشيخ

 من كلام الشيخ :

************

الذي يبدد الفكرة : كثرة الأكل والنوم وهما وسادتان للغفلة .

ولا ينتبه الغافل إلا بصدمة .

ولا أغبى من جاهل لا تنبهه الصدمات .

ففكر قبل أن تعزم .

وإذا عزمت فتوكل على الله .

الشيخ :

 من كلام الشيخ :

*************

الغفلة عذابها : حسرة الفطنة ، بعد فوات الأوان .

من كلام الشيخ :

 من كلام الشيخ :

**************

ذهاب العقل في ثلاثة أشياء فاحذر : شدة غضب ، وقوة شهوة ، وهيجان فتنة .

من كلام ا

 من كلام الشيخ :

*************

مات الأخيار ، وبقي الزمان سيار .

****************************

من الجهل أن يظن الإنسان أن بانتهائه ينتهي ويتعطل كل شيئ .

وهذا الإعتقاد الباطل ما يجعل المرء حريصا على ما هو عليه من مهام أو وظائف أو أعمال ، ولا يترك لغيره فرصة التبادل والتناوب .

وقد مات الأخيار وبقي الزمان دوار .

والله من سننه التداول :" وتلك الأيام نداولها بين الناس".

فائدة

 فائدة من وصايا العلماء رحمهم الله :

****************************

لا يذكر للمبتدئ من العلم ما هو حظ المنتهي، بل يربي بصغار العلم قبل كباره .

الشاطبي رحمه الله .

--------

المعنى : يجب التدرج في تعليم العلم وفي كسب المعرفة والفهم .

فالمعلم لا يذكر أمام طلبته - المبتدئين - علما للكبار ، بل يجب التدرج بهم في كسب العلم والمعرفة ، فيبدأ بما يستطيعون استيعابه ، ويجنبهم ما يصعب عليهم فهمه وإدراكه

هكذا الأب مع أولاده ، يجب أن يراقبهم في ما يقرؤون وما يطلعون من كتب

أو ما يشاهدون من برامج ، وعليه أن يتدرج بهم في كسب العلم وفي الفهم .

والتدرج هي سنة الله في خلقه .

حكمة اليوم

 حكمة اليوم :

-----------

الجاهل لا يعلم رتبة نفسه، فكيف يعرف رتبة غيره.

للإمام الذهبي رحمه الله .

-----

كثير من الناس من حظهم من العلم والمعرفة ، علمهم ودرايتهم بفنون القدح والتجريح في العلماء أو طلبة العلم وغيرهم من أهل الفهم في جميع ميادين الحياة .

وهؤلاء لو نقبت جيدا عن مستوى ثقافتهم وعلمهم لوجدتهم في الحضيض .

وبالتالي نقول أن من جهلهم وعدم معرفتهم بأنفسهم يقيِّمُون من هم أعلى منهم مرتبة ودرجة .

وصدق عمر بن عبد العزيز رحمه الله حين أرشد ونصح فقال : رحم الله امرأ عرف قدر نفسه .

معنى

 معنى بيت شعري .

***************

سيمنع منك السبق إن كنت سابقا ---- وتقتل إن زلت بك القدمان .

-----------

المعنى : إن كنت سباقا وسبقت القوم فأبدا لن ينصفوك ولن يقدروك وسوف يخذلونك .

وسيقتلوك إن زلت بك قدمك .

في واقعنا : كثير هم الذين لا ينظرون إلا من الزاوية الضيقة أو ينظرون بالعين السوداء

فإن كنت ممن أنعم الله عليهم بالعلم والفهم وسبقت القوم وحزت المكانة أو الوظيفة ، أو كنت سباقا في فعل الخير والمعروف ، فاعلم أن الكثير لا يعترفون بمكانتك وبقدرتك وبخيرك ومعروفك وستزدريك أعينهم .

والأمر الأدهى من ذلك والأمر لو قدر الله وزلت قدمك وابتليت بمكروه أو ضعفت بعد قوة أو افتقرت بعد غنى أو تعسرت عليك بعد يسر ، فاعلم أنها النهاية لك من قبل هؤلاء ، فتجد لسان الواحد منهم أطول من بدنه ، يسله ويشحذه للتشفي فيقذفك بأشنع وأبشع الكلام ، ويسعى في ايصال الأذى إليلك بكل ما في جهده ووسعه .

المخرج : هو ضرورة تتبع هدي الصالحين من خلق الله تعالى ، فيجب الإخلاص لله تعالى والتوكل عليه والعمل بما شرعه لعباده .

وخير قدوة في ذلك كله رسول الله صلى الله عليه وسلم ، الذي إن أصابته حسنة حزنوا وإن أصابته سيئة سعدوا ، قال الله تعالى :" إِن تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ ۖ وَإِن تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُوا قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِن قَبْلُ وَيَتَوَلَّوا وَّهُمْ فَرِحُونَ (50) قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (51)". التوبة .

لكن صبر عليه الصلاة والسلام وواصل الجهاد ولم يتبطه حقد الحاقدين وحسد الحاسدين وكله إيمانا ويقينا بنصر الله ، حتى بلغ الهدف وحقق المراد ونال الرفعة والمكانة .

ويجب أن نقتفي أثره لأن الأعداء كثر خاصة في زماننا .

اللهمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ مِنْ جَهْدِ الْبَلَاءِ، وَدَرَكِ الشَّقَاءِ، وَسُوءِ الْقَضَاءِ، وَشَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ

-------

لا تغتر

 لا تغتر بالمظهر :

**************

قد يبدو لك الشيء ظاهرا أنه جميل وكما تتصوره من الحسن والبهاء ، لكن قد تصدمك الحقيقة التي كانت تتخفى وتتستر تحت الغطاء الذي لا يبدو للعيان .

قصة طريفة : خرج يطلب حمارين لأهله ، فمر على امرأة متنقبة جميلة في النقاب، فقعد بحذائها وترك طلب الحمارين، وشغله ما سمع من حسن حديثها وما رأى من جمالها في النقاب، فلما سفرت عن وجهها إذا لها أسنان مكفهرة منكرة مختلفة، فلما رآها ذكر حماريه فقال: ذكرني فوك حماري أهلي .

والفائدة : هي عدم الإغترار بالمظهر وعليك التنقيب عن المخبر وإلا فصدمتك عنيفة .

نسأل الله العفو والعافية .

حديث

 حديث الصباح.

************؟

عن أُمِّ سلمةَ -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم : "أَيُّما امرأَةٍ ماتَتْ وزوْجُهَا عَنْهَا راضٍ دخَلَتِ الجَنَّةَ" أخرجه الترمذي رحمه الله .

-------؟

المعنى العام للحديث :

****************؟

حث النبي صلى الله عليه وسلم على المعاملة الحسنة والعشرة بالمعروف وخاصىة من جانب المرأة تجاه زوجها ، وبيان أن الثواب والجزاء هو رضوان الله ودخول الجنة .

فكم من ذنوب وخطايا يقع فيها العبد وليس لها من سبيل من مغفرة سوى المعاملة الحسنة .

فوائد الحديث :

************؟

1- الحث على العشرة الحسنة بين الزوجين .

2- من سعادة الزوجين المعاشرة بالمعروف .

3- الزوجة الصالحة جنة الدنيا والآخرة .

4- رضوان الله على الزوجين في التراضي بينهما .

5- ذنوب تكفرها العشرة الطيبة .

6- إرضاء الزوجة لزوجها من رضوان الله وسبب دخولها الجنة .

لطيفة : هكذا الحال بالنسبة للزوج الذي يعامل زوجته بالإحترام والتقدير ويكرمها ولا يهينها ويسعى في إرضائها وخدمة أهلها فليس له جزاء إلى الجنة ، جنة عاجلة وجنة آجلة .

نسأل الله أن يديم الود والرحمة بين المسلمين وأن يرزقنا سعادة الدنيا والآخرة

درس الليلة

 درس الليلة .

*********؟

قال الله تعالى :" إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ (30)" فصلت .

- عن أبي عمرو سفيان بن عبد الله الثقفي ، رضي الله عنه قال : قلت : يا رسول الله ، قل لي في الإسلام قولاً لا أسأل عنه أحدا غيرك ، قال : ( قل آمنت بالله ، ثم استقم ) رواه مسلم رحمه الله في صحيحه .

- دليل صدق الإيمان : الإستقامة .

- الإستقامة : قال الفاروق عمر رضى الله عنه: «الاستقامة: أن تستقيم على الأمر والنهي، ولا تروغ روغان الثعالب».

- من تجليات استقامة العبد : محافظته على الصلاة .

- من عظينم ثواب الإستقامة : الخاتمة الحسنة .

- تتنزل عليهم الملائكة : عند ساعة الاحتضار .

- الخوف والحزن هما سبب فساد الحياة .

- فأهل الاستقامة لا خوف عليهم ولا هم يحزنون .

- وأبشروا بالجنة .

بحلم الله

 لا تغتر بحلم الله؟

***************

قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:" كفى بخشية الله علما ، وكفى بالإغترار به جهلا.".

-----------

الخشية : هي الخوف من الله مع الحذر من المخالفة لرسول الله صلى الله عليه وسلم .

وهي صفة امتن الله بها على العلماء فقال سبحانه وتعالى :" إنما يخشى الله من عباده العلماء.".

والآية تدل على أن الخشية تطلب بالعلم ويتفاوت الناس فيها بقدر علمهم ومعرفتهم بالله تعالى .

وبالمقابل فالإغترار بحلم الله دلالة على الجهل وقلة العلم والمعرفة بالله تعالى ، قال الله تعالى :" يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم."، والآية تبين أن أهل المعاصي الذين لا يبادرون بالتوبة إنما غرهم حلم الله عليهم وإمدادهم بالنعم الوافرة على ما هم عليه من منكرات ، وهذا جهل بقدره سبحانه وتعالى .

الوصية : فليحذر أهل الذنوب والمعاصي من مكر الله تعالى بهم ، فليس إمداد الله لهم بالنعم دليل حبه وتفضيله لهم بل هو استدراج لهم في العذاب .

وبالتالي فليبادروا بالتوبة والعودة إلى الله .

---------

للشيخ عبد الله لعريط .

كلم

 إن شئت كن ضفدعا ، لكن لا تزعجني : بنقيقك..؟!

هل يجوز

 هل يجوز العمل في دعاية لشركة ما ، والتكسب منها؟

جزاكم الله خيرا.

الجواب :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :

إن كانت هذه الشركة تعمل في الحلال الطيب فلا حرج في هذه الدعاية ويمكن التكسب منها .

بشرط أن تكون الدعاية لا تثير فتنة ولا تخل بضوابط الشرع .

كما تفعله بعض الشركات حينما تجعل على هذه الدعاية نساء يروجن لبضاعتهم وهذا يتنافى مع الشريعة الغراء.

نسأل الله العفو والعافية .

سؤال

 سؤال : هل تصح الصلاة التي لا أشعر فيها بخشوع .؟ وكيف لي أن أخشع في صلاتي ؟

أفيدونا جزاكم الله خيرا .

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد :

نشكركم جزيل الشكر على طرحكم لهذا السؤال وهذا دليل حرصكم على هذه الفريضة والشعيرة التي هي من أعظم شعائر الله .

الجواب : الخشوع هو تلك السكينة والطمأنينة التي يجدها المصلي وهو يؤدي هذه الشعيرة .

والخشوع هو روح الصلاة وعليه يترتب الفلاح في هذه العبادة لقول الله تعالى :" قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ ". المؤمنون1.

وقوله صلى الله عليه وسلم: "ما من مسلم يتوضأ فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلي ركعتين مقبل عليهما بقلبه ووجهه إلا وجبت له الجنة" رواه مسلم .

لكن ذهب الجمهور من العلماء عليهم رحمة الله أن الخشوع لا علاقة له بصحة الصلاة ، فإذا صلى العبد بدون خشوع فصلاته صحيحة لكن عليه مجاهدة النفس وحملها على الخشوع في الصلاة حتى يفوز بثواب العاجلة من الراحة والسكينة وهدوء النفس وهو فلاح الدنيا ومن أسباب ذلك :

1-إخلاص النية لله تعالى لقوله جل وعلا :" قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ".الأنعام 162.

2- إعداد النفس قبل تأدية الصلاة بالذكر وتلاوة القرآن قال جل وعلا :" اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ۖ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ ۗ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ". العنكبوت45 .

3- المحافظة على الوضوء وإتمامه .

4- الحرص على وقت الصلاة قال الله تعالى : فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْ ۚ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۚ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا ". النساء (103) .

5- الإستماع لدروس العلماء والوعاظ في هذا الشأن .

والله أعلم .

برودة

 من كلام الشيخ:

************

برودة أعصاب

دفء مودة

حرارة مشاعر

رياح أشواق

رطوبة معاملة

هي من اعتدال الفطرة .

كلام

 من كلام الشيخ:

--------------

جالس على الجمر ويلعن حره .

-----------

كثير من الناس من ابتلوا بالمشاكل والهموم وتراهم يسبون القدر ويلعنون الزمان ، ونسوا تماما أن ذلك هو بسبب ما هم عليه من أفعال وأعمال فاسدة .

فمثلهم كمثل الجالس على الجمر ويلعن حر ما هو فيه .

يتكلم

 من كلام الشيخ :

*************

يتكلم بأذنيه .

------------

من الناس من يتكلم بكل ما يسمع ، ولا يحترز من الأخبار التي ربما فيها حتى هلاكه وهلاك أهله ومن حوله .

عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع ) السلسلة الصحيحة .

متفائلا

 كن متفائلا :

**********

ورد في الصحيحين واللفظ لـ البخاري رحمه الله ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا طيرة وخيرها الفأل. قالوا: وما الفأل يا رسول الله ؟ قال: الكلمة الصالحة يسمعها أحدكم. ".

وفي سنن ابن ماجه ومسند الإمام أحمد - رحمهما الله - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه الفأل الحسن ويكره الطيرة.

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : ...وإنما كان صلى الله عليه وسلم يعجبه الفأل؛ لأن التشاؤم سوء ظن بالله تعالى بغير سبب محقق، والتفاؤل حسن ظن به، والمؤمن مأمور بحسن الظن بالله على كل حال .

******

النصيحة : اتبع سنة نبيك صلى الله عليه وسلم ، واترك التشاؤم فمعظم الهموم والإضطرابات في الحياة من التشاؤم وسوء الظن .

كن متفائلا منتظرا الخير والفرج منشرح الصدر واسع القلب مطمئن البال .

لا تفكر في زمن مضى بخيره وشره فهو قدر مقدور ، فخذ بنصيحة نبيك في ما مضى وقل :" قدر الله وما شاء فعل".

لا تشغل بالك بمستقبل لا ندري جميعا ما الله فاعل بنا فيه ، " وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا". فربما من ضعف لقوة ومن عسر ليسر ومن حزن لفرح ومن مرض لمعافاة ومن فقر لغنى ومن مضرة لمسرة .

فكن متفائلا وأحسن الظن بالله وبمن حولك واستعن بكثرة السجود والدعاء ، والصابرون أجرهم بغير حساب .

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ إِيمَانًا تُبَاشِرُ بِهِ قَلْبِي , وَيَقِينًا صَادِقًا حَتَّى أَعْلَمَ أَنَّهُ لَنْ يُصِيبَنِي إِلَّا مَا كَتَبْتَ لِي , وَرَضِّنِي بِمَا قَسَمْتَ لِي

كل التفاعلات:

٢٦Ryadh Youcef، وMarouan Rahimi و٢٤ شخصًا آخر

٢

٦

مشاركة