كلام الشيخ

 من كلام الشيخ/ عبد الله لعريط .

هويتك : معرفة الله .

إذا كنت لا تعرف الله فأنت بدون هوية .

مصيرك في هذه الحياة التيه والضياع .

ففتش عن الله : بتدبر آياته في مخلوقاته .

فإذا وجدته فقد وجدت كل شيء .

وتمتع بعد معرفته بحبه .

وحبه : طاعته وطاعة نبيه صلى الله عليه وسلم .

ولا يهمك بعدها ما فاتك من الدنيا .

فهو يكفيك ويغنيك .

أليس الله بكاف عبده .

اللهم نسألك حبك وحب نبيك وحب الصالحين من خلقك .

كلمات

 بعض الكلمات العربية القديمة :

-----------------------------

الجعسوس = اللئيم .

الوخواخ = مسترخي البطن .

الجلجال = الشديد الصوت .

الناطس = الجاسوس .

الخشاشة = بقية الروح في المريض .

الاباخس = الاصابع .

العنفقه: هو الشعر الذي في أسفل الشفه وفوق الذقن..

كردوم: رجل قصير وضخم.

بَسبس: أسرع في السير..

حشحش: تحرّك للنهوض - كلما طالبته بفلوسي حشحش- .

كلام

 من كلام الشيخ .

************

الإسراف في الأكل يورث جوعا .

------

1- كثرة الأكل تفقد لذة الطعام .

2- البطنة تذهب الفطنة : وجوع العقول أشد من جوع البطون.

3- إسراف الإنسان في الأكل قد يكون سببا في مرضه أمراضا تستدعي إمساكه عن تناول كثير من الأطعمة .

4- الإسراف في الأطعمة يعني الإسراف في المال وقد يكون سببا في الفقر والحاجة .

درس الليلة

 درس الليلة .

**********

قال الله تعالى :" فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَىٰ (34) يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ مَا سَعَىٰ (35) وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَن يَرَىٰ (36)". النازعات .

*******

- التذكرة زاد القلوب ومستراح الأرواح .

- من عوامل الإستقامة والثبات التذكرة بأحوال الآخرة .

- الطامة الكبرى : من أسماء يوم القيامة (وهي التي تطم على كلّ هائلة من الأمور، فتغمر ما سواها بعظيم هولها) .

- تهويل إسمها دلالة عظيم هولها .

- يوم يتذكر الإنسان كل ما قدمت يداه .

- الصحف والدواوين المنشورة ناطقة عن أصحابها .

- أعظم نعمة في هذا اليوم : ستر الله وعفوه .

- برزت الجحيم لمن يرى : روى الإمام مسلم رحمه الله عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- مرفوعاً: «يُؤْتَى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زِمَامٍ مع كل زمام سبعون ألف ملك يَجُرُّونَهَا».

- سجود الخلائق كلها لله روى البخاري رحمه الله عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: يَكْشِفُ رَبُّنَا عَنْ سَاقِهِ، فَيَسْجُدُ لَهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَةٍ، فَيَبْقَى كُلُّ مَنْ كَانَ يَسْجُدُ فِي الدُّنْيَا رِيَاءً وَسُمْعَةً، فَيَذْهَبُ لِيَسْجُدَ، فَيَعُودُ ظَهْرُهُ طَبَقًا وَاحِدًا .

نسأل الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة .

كلام

 من كلام الشيخ/ عبد الله لعريط .

لو أطعتك لضيعتك .

قد يكون الإبن في الأسرة أو البنت على عمل مخالف للشريعة ، فترى الأب يسكت ولا يرشد هذا الإبن أو البنت لتسديد عمله وتقويمه وهذا حنانا منه وعطفا وشفقة – وكأنه هو أحن وأرحم به من ربه الذي خلقه - .

والباري سبحانه وتعالى لما ذكّر بآية ترشيد الأسرة شدد فيها الوعيد فقال جل وعلا :"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ". التحريم 6

فلا تكاد تجد آية بهذه الشدة والغلظة حتى إن الجلد ليقشعر لهولها .وهذا للدلالة على عظم المسؤولية الملقاة على عاتق الآباء من تربية الأبناء وتوجيههم وإصلاحهم .

والتقابل في هذه الآية بين حنان وعطف الآباء تجاه أبنائهم ، وترك حبلهم على غاربهم يفعلون ما طاب لهم دون ترشيدهم وبيان ما يجب أن يكونوا عليه من الصلاح والرشاد ، وبالتالي فقد ضيعوهم ورموا بهم لنار عليها ملائكة لا تعرف رحمة ولا شفقة ولا حنانا في طاعة أمر ربهم .

التوجيه : إذا أردت لأبنائك الرحمة والشفقة والحنان فأنقذهم من هذه العاقبة الأليمة وذلك بعدم الشفقة عليهم في ما لا يرضي الله وفي ما يغضبه جل في علاه .

ألزمهم شرع ربهم فهو الآمر والناهي وهو أعلم بمصلحتهم منك .

إذا أردت الغيرة على أهلك فخذ بأيديهم لطاعة ربك .

فهو نجاتك ونجاتهم وجنتك وجنتهم .

قل لهم في ما يخالف الشرع : لو أطعتكم لضيعتكم .

نسأل الله تعالى أن يلهمنا وأهلينا السداد والرشاد والنجاة يوم المعاد .

عر

 عض الأبيات الشعرية للشيخ

***********************

وَمَا زَادَ أَهْلُ الشَّقًاءِ بِوَعْظِ ----------- سِوَى الصَّدُّ وَالفَرُّ ثُمَّ الجُحُودِ

وَمَا ضُرَّ إِدْخَالُ شَفْرٍ بِمَيْتٍ ------------ وَمَا هَابَ صُمٌ زَئِيرَ الأُسُودِ .

وَمَا نَفْعُ رَفْعُ الصُّرَاخِ بِوَادٍ ----------- وَمَا فِيهِ إِلَّا غَرَابِيبُ سُودٍ .

أَصُمًّا نُنَادِي وَبُكْمًا وَعُمْيأ ؟ -------- أَمَوْتَى قد َسَارُوا لِدَارِ الخُلُودِ ؟

وَمَنْ خَافَ غَيْثًا وَرِيحَ الشِّتَاءِ ------- سَيُرْدَى قَتِيلًا لِقَصْفِ الرُّعُودِ .

وَمَنْ رَامَ نَصْرًا بِفِسْقٍ وَعَارٍ ---------- فَقَدْ رَامَ شَقَّ السَّمَاءِ بِعُودٍ .

دعاء

 حديث الصباح .

************

معنى : دعاء .

-----------

روى ابن ماجة رحمه الله في سننه عن عبد الله بن سرجس رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «اللهم إني أعوذ بك من الحور بعد الكور» .

- قال الإمام السندي رحمه الله في حاشيته: "والكور لف العمامة وجمعها والحور نقضها، والمعنى الاستعاذة بالله من فساد أمورنا بعد صلاحها كفساد العمامة بعد استقامتها على الرأس" (حاشية السندي على النسائي).

- وفسّر الإمام الترمذي رحمه الله الحور بعد الكور : بالرجوع من الإيمان إلى الكفر أومن الطاعة إلى المعصية.

- وقال المباركفوري رحمه الله : "أي النقصان بعد الزيادة و فساد الأمور بعد صلاحها" (تحفة الأحوذي، شرح جامع الترمذي، لمحمد بن عبد الرحمن المباركفوري).

- وقال المازري رحمه الله : "معناها أعوذ بك من الرجوع عن الجماعة بعد أن كنا فيها"، يقال: "كار عمامته إذا لفها، وحارها إذا نقضها".

**********

هذه المعاني كلها تصب في معنى واحد وهو : تبدل وتغير الأحوال من الحسن إلى السيء ، ومن القوة إلى الضعف ومن الزيادة إلى النقصان .

ويجب الحرص كل الحرص في زماننا هذا ، زمن الفتن وتغير الأحوال وكثرة الهموم وكل ذلك راجع إلى تفشي المعاصي والجهر بها .

والمؤمن عليه بالكياسة والفطنة وأبدا لا يأمن مكر الله وهو دوما على حذر من عذاب الله .

وعلينا جميعا أن نقتدي بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم الذي كان يكثر من التعوذ من تغير الأحوال وتقلب القلوب ، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :" كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يُكثِرُ أن يقولَ: يا مقلِّبَ القلوبِ ثبِّت قلبي على دينِكَ فقلتُ: يا نبيَّ اللَّهِ آمنَّا بِكَ وبما جئتَ بِهِ فَهل تخافُ علَينا ؟ قالَ: نعَم إنَّ القلوبَ بينَ إصبَعَينِ من أصابعِ اللَّهِ يقلِّبُها كيفَ شاءَ ."

(رواه الترمذي وأحمد والحاكم وصححه الألباني عليهم رحمة الله ).

اللهم ثبتنا على دينك وطاعتك وجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن .

شتاء

 

بسم الله الرحمان الرحيم .....حملة شتاء دافئ .

ومن الليل فاسجد له( يوما ثقيلا) ..  الشتاء ربيع المؤمن طال ليله فقامه، وقصر نهاره فصامه،، الصوم في الشتاء: الغنيمة الباردة ، باردة: أنها حصلت بغير قتال ولا تعب( الحرب الباردة)، عن عمر : الشتاء غنيمة العابدين، الحسن : نعم زمان المؤمن الشتاء ،ولكني أبكي على ظمأ الهواجر، وقيام ليل الشتاء ، ما أبكي إلا على أن يصوم الصائمون لله ولست فيهم، ويصلي المصلون ولست فيهم، ويذكره الذاكرون ولست فيهم، فذلك الذي أبكاني--- أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس، وأحب الأعمال إلى الله سرور تدخله على مسلم، أو تكشف عنه كربةً أو تقضى عنه دينًا أو تطرد عنه جوعًا---من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة، ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه.،من أدخل على أهل بيت من المسلمين سرورًا، لم يرضَ الله له ثوابًا دون الجنة---من لقي أخاه المسلم بما يحب الله ليسره بذلك سره الله عز وجل يوم القيام..ويطعمون الطعام ...ولقاهم نضرة وسرورا ... نبدأ من اليوم ( بحول الله) . الأفرشة والأغطية والمدافئ .

شعر

 حسدوا الفتى إذ لم ينالوا سعيه -------- فالقوم أعداء له وخصوم

كضرائر الحسناء قلن لوجهها ---------حسداً وبغياً أنه لدميم

والوجه يشرق في الظلام كأنه ---------بدر منير والنساء نجوم

وترى اللبيب محسداً لم يحترم --------شتم الرجال وعرضه مشتوم

وكذلك من عظمت عليه نعمة ----------حساده سيف عليه صروم

لغة

 في تَفْصِيلِ أسْمَاءِ الطُّرُقِ وأوصَافِهَا

*****************************

اللاحِبُ : الطَّرِيقُ المُوَطَّأ .

المَهْيَعُ : الطَّرِيقُ الوَاسِعُ .

الوَهْمُ : الطَّرِيقُ الذِي يَرِدُ فِيهِ المَوَارِدَ .

الشَّارِعُ : الطرِيقُ الأَعْظَمُ .

النَّقْبُ والشِّعْبُ : الطَّرِيقُ في الجَبَلِ .

الخَلُّ : الطَرِيقُ في الرَّمْلِ .

المَخْرَفُ : الطَّرِيقُ في الأشجَارِ ومنه الحديث : "- عَائِدُ المَرِيضِ على مَخَارِفِ الجَنَّةِ حتّى يَرْجِعَ - ",.

النَّيْسَبُ : الطَّرِيقُ المُسْتَقِيمُ

المِرْصَادُ والنَّجْدُ : الطَّرِيقُ الواضِحُ ، قال الله تعالى :" وهديناه النجدين". وقال :" إن ربك لبالمرصاد ".

وكَذَلِكَ الصِّراطُ والجَادَّةُ والمَنْهَجُ واللَّقَمُ : الطريق الواضح .

والمَحَجَّةُ : وَسَطُ الطَّرِيقِ وَمُعْظَمُهُ .ومنها الحديث الشريف :" « تَرَكْتُكُمْ عَلَى المَحجّةُ الْبَيْضَاءِ ،".

كم

 رب حامل فقه : ليس بفقيه ، فلا تغتر 

معنى

 مثل وتعليق :

----------------

إذا شبع المرء.. لم يجد للخبز طعماً (مثل اسكتلندي.).

التعليق :

---------

المثل يبين آفة الشبع فهي التي تسبب الملل وكراهية الحياة .

وديننا الحنيف يمقت الشبع وينهى عن الإسراف قال جل وعلا :" :" وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ"الأعراف : 31.

يُروى أن الرشيد كان له طبيب نصراني حاذق فقال لعلي بن الحسين: ليس في كتابكم من علم الطب شي، والعلم علمان: علم الأديان وعلم الأبدان. فقال له علي: قد جمع الله الطب كله في نصف آية من كتابنا. فقال له: ما هي؟ قال قوله عز وجل:" وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا". فقال النصراني: ولا يؤثر عن رسولكم شي من الطب. فقال علي: جمع رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الطب في ألفاظ يسيرة, قال: ما هي؟ قال: (المعدة بيت الأدواء والحمية رأس كل دواء وأعط كل جسد ما عودته). فقال النصراني: ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا.

فخير علاج لمعظم الأمراض التي تفشت في زماننا مجانبة الإسراف وتنظيم وجبات الغداء والصيام في الأوقات المخصصة كالإثنين والخميس وشهر رمضان مما يجعل النفس تشتاق دوما للطعام ولا تمله .

وبذلك تطيب حياة العبد ويشعر بلذتها وسعادتها .

-----------

للشيخ/ عبد الله لعريط .

مثل

 مثل روماني :

***********

بعد الحرب يتكاثر عدد الأبطال.

------

من الناس عند القيام بأعمال مهمة وشاقة تراهم يفرون ولا يحضرون .

لكن حينما يتم العمل ويخرج في قالبه الجميل .

ترى الكل يدعي المشاركة .

وهذه طبيعة غالبية الناس : فلا يظهرون إلا بعد المعركة .

كل التفاعلات:

٦أبو اسماعيل خليفة، وLarit Kamel و٤ أشخاص آخرين

١

مشاركة

خير

 مساء الخير .

**********؟

كثير من السعادة في ترك وليس في كسب : ما تريد ..!؟. من كلام الشيخ .

***********؟

كثير من الناس من يظن أن سعادته وراحته في هذه الحياة تكمن في الحصول على ما يريد .وتحقيق أمنياته فيها وطلباته ونيل رغباته .

وقد يكون ما يتمناه وما يريد الحصول عليه هو سبب متاعبه ومصائبه ويكون سبب شقائه وعنائه .

قال الله تعالى :" وَعَسَىٰ أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ". البقرة 216.

كم من شخص طلب المال وكان سببا لشقوته .

كم من شخص طلب الجاه وكان سببا في خزيه .

كم من شخص طلب المسئولية وكانت سببا في خسارة دينه .

وكم من شخص طلب الدنيا فخسر الدنيا والآخرة .

والخير في ما اختاره الله وأراده لك .

فعليك بوصية نبينا صلى الله عليه وسلم :" وارضَ بما قَسَمَ اللهُ لكَ تكُنْ أغْنَى الناسِ.".

اللهم ارزقنا الصبر والقناعة فإنهما نعم البضاعة .

سل

 من علامات موت القلب :

******************

الجلوس في مجالس اللهو واللغو الساعات الطوال .

وهجران مجالس الذكر والقلق حين حظورها .

من المظاهر : تراه يجلس على قارعة الطريق ، أو يقف الساعات في مقهى ، أو يقف في ملعب في الحر والقر ربما يوما بكامله ، أو يجلس في مسرح لا يمل ولا يكل .

لكن لو تراه حين يدخل المسجد وعيناه شاخصتان تعد الدقائق والثواني لخروج الإمام أو انتهاء الدرس والخطبتين ، ينتظر بلهف انقضاء الوقت .

وليحذر الإمام من الزيادة عن الوقت المحدد ، فلا وقت إضافي يذكر .

بل هناك من يشتكي ويهجر الإمام ويقع في عرضه لأنه يزيد دقيقة أو دقيقتان عن الوقت المعلوم .

إنها وبكل بساطة : موت القلوب ونفورها من ذكر الله واستئناسها بالدنيا وملذاتها وشهواتها .

افتح أذنيك لهذه الوصايا من الله لنبيه أسوتك وقدوتك وهو يعظه ونعما يعظ به جل وعلا :" وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ۖ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا".

فالنفس مجبولة على النفور من الذكر والركون للدنيا فجاهدها وألزمها مجالس الذكر بالغدو والعشي حتى تألف ذلك ، وإياك أن تميل إلى من يأنسون ويركنون للدنيا وشهواتها .

يذكر المولى جل وعلا بأنها غفلة القلوب وقسوتها .

الخلاص والمخرج : ضرورة مجاهدة النفس وشد وثاقها في مجالس الذكر حتى تألف ذلك ، كما العلم بالتعلم والحلم بالتحلم .

واحذر من أهل الأهواء الذين ركنوا للدنيا فقست قلوبهم عن ذكر الله .

اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ومجالسة أهل ذكرك .

-----------

للشيخ عبد الله لعريط

تح

 سؤال : عن معنى التحيات لله والصلوات والطيبات .؟؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد :

قال عبدُ اللهِ بن مسعود - رضي الله عنه -" كّنا إذا صَلَّينا خلفَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قلنا: السلامُ على جِبريلَ وميكائيلَ، السلامُ على فلانٍ وفلان. فالتفتَ إلينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال: إن اللهَ هو السلامُ - أي السالم من كل نقص وعيب - ، فإذا صلَّى أحدُكم فلْيَقُلْ: التحيّات للّهِ - أي جميع التعظيمات لله )- والصلواتُ ( أي جميع الصلوات لله ) والطيِّبات ( أي جميع الكلمات الطيبات لله ) : السلامُ عليكَ أَيُّها النبيُّ وَرحمةُ اللهِ وَبرَكاتهُ، السلامَ علينا وعلى عبادِ اللهِ الصالحين ـ فإنكم إذا قُلتموها ( أي السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ) أَصابتْ كلَّ عبدٍ للهِ صالحٍ في السماءِ والأرضِ ـ أَشهدُ أن لا إلٰهَ إلاّ اللهُ، وأشهَدُ أَنَّ محمداً عبدُهُ ورسولُه" صحيح البخاري .

المعنى :

التحية : السلام ، والثناء والعظمة .

والجمع : التحيات ، فالسلام والثناء والتعظيم كله لله تعالى ، لأنه أحق بالتحية من غيره فالملك والخلق والرزق والموت والحياة هي لله وحده ، فينبغي أن يكون الثناء كله لله .

الصلوات : جمع صلاة : ومعناها الدعاء ، والعبادة .

فالعبادة من خضوع وقنوت وركوع وسجود ودعاء ورجاء لا تكون إلا لله تعالى ، لأنه تعالى هو الخالق والرازق والمعطي والمانع والضار والنافع .

قال الله تعالى :" قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ".

الطيبات : الطَّيِّبُ : كلُ ما خلا من الأَذى والخَبَث والنقص .

والطيبات : من الأقوال والأعمال والنيات الأحق بها هو الله ، المتصف بصفات الكمال والجلال . لأن المشركين نسبوا للمولى جل وعلا هذه النقائص ، واليهود قالوا يد الله مغلولة ، وغيرها من الضلالات والأباطيل التي وقع ويقع فيها كثير من خلق الله .

فالمؤمن ينسب كل ما هو طيب لله تعالى وينفي عنه كل ما فيه نقص وعيب ، وهذا أدب الأنبياء عليهم السلام مع ربهم جل وعلا ، قال الله تعالى على لسان نبيه إبراهيم عليه السلام :" الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ* وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ*وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ".

فينسب لربه كل ما هو حسن وطيب وينفي عنه كل ما فيه نوع من الحرج على الأنفس ، فالنفس تحتاج لهداية وأكل وشرب وحياة بعد موت ومغفرة ورحمة ، لكن تكره المرض ، فنسب سيدنا إبراهيم المرض لنفسه والشفاء لله " وإذا مرضت فهو يشفين".

ثم التحية والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم فهو يحتاج لهذه التزكية في الأولين والآخرين ، باعتباره أسوة المؤمنين وقدوة الناس أجمعين ، والنبي صلى الله عليه وسلم يتعرض لهذه الضلالات والشبهات وتمتد إليه يد اليهود والنصارى وأعوانهم للنيل منه ومن أتباعه من العلماء والمصلحين ، لذلك ثنى الله بالسلام عليه وعلى المؤمنين به وبرسالته كما جاء في هذا الحديث الشريف " السلامُ عليكَ أَيُّها النبيُّ وَرحمةُ اللهِ وَبرَكاتهُ، السلامَ علينا وعلى عبادِ اللهِ الصالحين" ، فسَلِم النبي صلى الله عليه وسلم من كل ما نسب وينسب إليه ، وله ولأمته الأمن والأمان في الآخرة دار السلام .

وختام هذا الحديث بالشهادة : وهي الكلمة الطيبة التي أصلها ثابت وفرعها في السماء ، وهي دليل التوحيد ومن قالها كان في سلام وإذا اعتقد بها مات في سلام ولقي الله وهو عنه راض .

فكما أرادها الله أن تكون في ختام هذه التحية فأرادها كذلك للمسلمين أن تكون هي آخر قول في هذه الحياة حتى يضمن لهم بها الجنة .

والله أعلم .

سل

 س/ ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم :" مَنْ تَحَلَّمَ بِحُلْمٍ لَمْ يَرَهُ كُلِّفَ أَنْ يَعْقِدَ بَيْنَ شَعِيرَتَيْنِ وَلَنْ يَفْعَلَ".

الجواب :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد :

الحديث يبين لنا خطورة الكذب والإفتراء .

فمن الناس من يعقد الجلسات للهو واللغو ويصطنع الكذب في حديثه ليسلي غيره أو ليضحك السامعين وهذا وزره عظيم .

-------

جاء في "عون المعبود" :

" (وَمَنْ تَحَلَّمَ ) : أَيْ اِدَّعَى أَنَّهُ رَأَى رُؤْيَا ( كُلِّفَ ) : مِنْ التَّكْلِيف أَيْ يَوْم الْقِيَامَة ( أَنْ يَعْقِد شُعَيْرَة ) : أَيْ وَلَا يَسْتَطِيع ذَلِكَ لِأَنَّ الْعَقْد بَيْن طَرَفَيْ شُعَيْرَة غَيْر مُمْكِن .

وَفِي رِوَايَة الْبُخَارِيّ رحمه الله : (أَنْ يَعْقِد بَيْن شَعِيرَتَيْنِ وَلَنْ يَفْعَل) ، قَالَ الْقَسْطَلَانِيّ رحمه الله : وَذَلِكَ لِأَنَّ إِيصَال إِحْدَاهُمَا بِالْأُخْرَى غَيْر مُمْكِن عَادَة , وَهُوَ كِنَايَة عَنْ اِسْتِمْرَار التَّعْذِيب " انتهى .

-------

وفي زماننا كثر التحدث بالكذب واصطناع القصص والحكايات لغرض التسلية والإستمتاع والفكاهة وهذا كله ينتهي بأصحابه إلى العذاب الأليم .

يقال لهذا المفتري نهاية عذابك عندما تنتهي من عقد طرفي شعيرتين - مفرد شعيرة : من الشعر - وهذا محال ، وهو دليل استمرار العذاب - عياذا بالله - .

نسأل الله السلامة من كل شر والغنيمة من كل بر .

والله أعلم .

كل التفاعلات:

١٣١٣

٤

١

مشاركة