السبت، 30 ديسمبر 2017

القدس؟

القدس : 

يرجع تاريخ مدينة القدس إلى أكثر من خمسة آلاف سنة، وهي بذلك واحدة من أقدم مدن العالم، وتدل الأسماء الكثيرة التي أطلقت عليها على عمق هذا التاريخ، فقد أطلقت عليها الشعوب والأمم التي استوطنتها أسماء مختلفة.
فسماها الكنعانيون الذين هاجروا إليها في الألف الثالثة قبل الميلاد "أورساليم"، وتعني مدينة السلام أو مدينة الإله ساليم. واشتقت من هذه التسمية كلمة "أورشليم" التي تنطق بالعبرية "يروشاليم" ومعناها البيت المقدس، وقد ورد ذكرها في التوراة 680 مرة. ثم عرفت في العصر اليوناني باسم "إيلياء" ومعناه بيت الله.
خضعت المدينة للنفوذ المصري الفرعوني بدءا من القرن 16 قبل الميلاد، ثم للحكم اليهودي الذي دام 73 عاما، فقد استطاع النبي داود السيطرة على المدينة في عام 977 أو 1000 قبل الميلاد وسماها "مدينة داود" وشيد بها قصرا وعدة حصون، ودام حكمه أربعين عاما، ثم خلفه من بعده ولده سليمان الذي حكمها 33 عاما.
وفي عام 586 قبل الميلاد، احتلها الملك البابلي نبوخذ نصر الثاني بعد أن هزم آخر ملوك اليهود صدقيا بن يوشيا ونقل من بقي فيها من اليهود أسرى إلى بابل، بمن فيهم الملك صدقيا نفسه.
استولى الإسكندر الأكبر على فلسطين بما فيها القدس عام 333 قبل الميلاد، وبعد وفاته استمر خلفاؤه المقدونيون والبطالمة في حكم المدينة حتى استولى عليها قائد الجيش الروماني بومبيجي عام 63 قبل الميلاد وضمها إلى الإمبراطورية الرومانية.
في عام 326 للميلاد نقل الإمبراطور الروماني قسطنطين الأول عاصمة الإمبراطورية الرومانية من روما إلى بيزنطة، وأعلن المسيحية ديانة رسمية للدولة، فكانت نقطة تحول بالنسبة للمسيحيين في القدس حيث بنيت كنيسة القيامة.
انقسمت الإمبراطورية الرومانية عام 395 للميلاد إلى قسمين متناحرين، مما شجع الفرس على الإغارة على القدس ونجحوا في احتلالها في الفترة 614-628 للميلاد، ثم استعادها الرومان مرة أخرى وظلت بأيديهم حتى الفتح الإسلامي عام 636 للميلاد.
في عام 621 للميلاد تقريبا شهدت القدس زيارة رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم، الذي أُسري به ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، ثم عُرجَ به إلى السماوات العلى.
وفي عام 15 للهجرة (636 للميلاد) دخلها الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعد أن انتصر الجيش الإسلامي بقيادة أبي عبيدة عامر بن الجراح، واشترط البطريرك صفرونيوس أن يتسلم عمر مفاتيح المدينة بنفسه، فجاء عمر وكتب معهم "العهدة العمرية"، وهي وثيقة منحتهم الحرية الدينية مقابل الجزية، وغيَّر اسم المدينة من إيلياء إلى القدس، ونصت الوثيقة ألا يساكنهم أحد من يهود.

التكلف؟

شرح حكمة :
***********
إنما تقاطع الناس بالتكلف، يزور أحدهم أخاه، فيتكلف له، فيقطعه ذلك عنه.
الفضيل بن عياض رحمه الله .
-----
التكلف : كَلَّفَ الأَمرَ : تجشمه على مَشَقَّة.
المعنى : من كان كلما يهم بالزيارة يشتري ويتكلف في الشراء فسوف يأتي اليوم الذي لا يجد ما يشتريه فيقطع هذه الزيارة .


فمن الحكمة أن الإنسان لا يتكلف في الزيارة لتكثر زيارته ويطول أمدها .

مجاج؟

المُجاج .
*******
المجاج من كلّ شيء : ما يلفظه كلّ بحسب طبيعته .
- مُجاج العنب : ما سال من عصيره , خمره ،
- مُجاج النّحل : العسَل ،
- مُجاج المُزْن : المطر ،
- مُجاج الفَمِ : الرِّيق .
مُجَاجَةُ الشيء : عُصَارتُه.

الثلاثاء، 19 ديسمبر 2017

كلام؟

من بخل بأن يهديك وردة على الأنترنت .
كيف يهديها لك في واقع الحياة .
تهادوا تحابوا .
والرد الجميل
خير من الإكليل .
عن أسامة بن زيد -رضي الله عنه - قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِأَخِيهِ: جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا، فَقَدْ أَبْلَغَ فِي الثَّنَاءِ " صحح الحديث السيوطي رحمه الله
زينوا صفحات حياتكم بما هو جميل .

السبت، 16 ديسمبر 2017

عبرة؟

للعبرة .
*****
وقعت االفتنة على عهد سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه فقيل له : ألا تقاتل، فإنك من أهل الشورى، وأنت أحق بهذا الأمر من غيرك؟ فقال: لا أقاتل حتى تأتوني بسيف له عينان ولسان وشفتان، يعرف المؤمن من الكافر، فقد جاهدت، وأنا أعرف الجهاد.
العبرة :
شدة خوفهم من الله هي سبب اعتزالهم الفتنة .
فقد خاف من أن يسفك دم مسلم فيبوء بغضب من الله .


لطيفة : فقد جاهدت وأنا أعرف الجهاد ، وهذا ردا على كل من يفتي بجهاد المسلمين

الرضا بالله؟

حبهم لله فوق كل محبوب.
********************
قدم سعد بن أبي وقاص- رضي الله عنه - إلى مكة، وقد كان كفَّ بصره، وجاءه الناس يهرعون إليه، كل واحد يسأله أن يدعو له، فيدعو لهذا ولهذا، وكان مجاب الدعوة. قال عبد الله بن السائب: فأتيته وأنا غلام، فتعرفت إليه فعرفني، وقال: أنت قارئ أهل مكة؟ قلت: نعم.. فذكر قصة وفي آخرها: فقلت له: يا عم، أنت تدعو للناس، فلو تدعو لنفسك فرد الله عليك بصرك! فتبسم وقال: يا بني، قضاء الله سبحانه عندي أحسن من بصري.
الفائدة :
******
- النفس المطمئنة هي خير النفوس وأسعدها في هذه الحياة ، فكما تسعد برخائها تسعد ببلائها .
- ثمرة الإيمان واليقين بالله تظهر بموقف المؤمن حين يبتلى وينزل عليه قضاء الله


- هذا ليس بمانع أن يدعو المؤمن بتنفيس الكربات وتخفيف الشدائد وصرف المكروه .

السبت، 9 ديسمبر 2017

كلام للشيخ؟

من كلام الشيخ .
*************

يصغر كبارنا إذا أتى من هو أكبر منهم .
--------

المعنى : كبار قومك وعشيرتك الذين تحترمهم أو تهابهم ، إذا حضر من هو أكبرهم منزلة وأعلاهم مرتبة لا تكاد تراهم عيناك أو تراهم يصغرون بحضرتهم .

مثلا : إذا أتى والي ولاية : ينسى الناس رئيس البلدية أو الدائرة أو المدير .

وهكذا إذا أتى الوزير ينسى الناس الولاة .

أما إذا أتى رئيس الدولة فتنطفئ جميع الأضواء ولا يبقى إلا ضوءه .
------

الموعظة : فأين هؤلاء جميعهم يوم :" تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ " وذلك يوم القيامة

الموقف حينها عجيب ورهيب" وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ ۖ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا"

وهكذا المجرمون الكبار أمام الجبار يحشرون صغار ، قال القهار :" سيصيب الذين

أجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون ".

نسأل الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة .



نصرة الأقصى؟

منابر رسول الله صلى الله عليه وسلم
 تستنير بذكر الأقصى جمعة البارحة .
كان فرسان منابر رسول الله صلى الله عليه وسلم على موعد مع الأقصى الشريف حيث علت حناجرهم تنادي أن القدس لنا والبيت لنا .
وفي الحقيقة مثل هذه الوقفات يجب أن تكون وتتكرر خاصة في مثل هذه الظروف العصيبة التي آلت إليها أمة الإسلام من فتن مزقتها وأضعفت من شوكتها وأضاعت مقدساتها .
المسجد الأقصى هو مكان وشعار اجتماع أمة الإسلام ومكان التقدم و الريادة ومكان العلو والرفعة .
ابتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم حينما أخذه الله إلى هذا المكان ليجتمع بالأنبياء والرسل وقدمه على سائر أنبيائه لإمامتهم ومن القدس رفعه إلى سدرة المنتهى .

الخلاصة : لا إجتماع لنا ولا ريادة ولا سيادة ولا علو ولا سؤدد إلا بعودة الأقصى لقبضة المسلمين وتحريره من دنس الصليبيين واليهود الغاصبين .
لفتة : إذا تحدثنا عن مجد العروبة بدون ذكر الأقصى والمسرى : فهذا هراء .
إذا زعمنا أننا نسير للريادة والقيادة والأقصى يدنس : فهذه أوهام .
إذا زعمنا أننا في طريق الحضارة والرقي والأقصى يُهَوَّد :" فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ". إنها المذلة والعار والشنار والدمار .
وبالتالي فإعلان ترامب على تهويد الأقصى ما هي إلا رسالة ربانية لهذه الأمة المحمدية جمعاء مفادها أن : عودوا لدينكم وحكموا شريعة نبيكم فيكم واتركوا ما تفشى بينكم من فتن .
فماذا جنت عليكم هذه الفوضى وهذه الحروب التي تدور بينكم سوى تضييع مقدساتكم الواحدة تلو الأخرى .
الوصايا :

وصية الباري سبحانه وتعالى غير قابلة للتحريف ولا التزييف ولا التكييف ، قال جل وعلا :" وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ "103" آل عمران ، وكلمة جميعا للدلالة على أن الله تعالى لا يقبل فوارق ولا يميل لجماعات ولا ينتصر لمذاهب ولا لطوائف ، إنه يريد أن يرى الأمة جمعاء التي تعبد ربا واحدا وتتوجه لقبلة واحدة يريدها يدا واحدة مجتمعة غير متفرقة قال سبحانه وتعالى :" وَإِنَّ هَٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ (52)". المؤمنون .
ووصية نبينا صلى الله عليه وسلم في حديث لا يقبل التجريح ولا التنقيح فعن بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (وَيْلَكُمْ أَوْ وَيْحَكُمْ، لا تَرْجِعُوا بَعْدي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقابَ بَعْضٍ). متفق عليه.
ومعنى ويلكم للدلالة على ما سيلحق بنا من ويل وعذاب من جراء ما سيظهر بيننا من فتن وتقاتل .
فماذا بعد الله ورسوله سوى الزيغ والغي والضلال .
فلا خلاص ولا مناص إلا بالعودة لهذه التعاليم ، وإلا نفعل فما سيأتي أعظم وأعظم .
اللهم أبرم لهذه الأمة إبرام رشد وهداية .

رمضان

  عند كثير من الناس أن معظم ما يوضع على مائدة الإفطار يرمى في القمامة . فقد يشتري المسلم بما قيمته الف دينار وقد يأكل ربعه والباقي يرمى في ا...