هذا حلال

 هذا حلال ، وهذا حرام .

******************؟

قال الله تعالى :" وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ (116) مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (117) ". النحل .

آية شيبت العلماء وأدخلت في قلوبهم الخشية والرهبة وزادتهم حرصا على الفتوى حتى كان المفتي منهم حين يسأل عن فتيا يتوضأ ويصلي ركعتين ولا يفتي حتى يكون محيطا بهذه الفتيا من جميع جوانبها مطلعا على أحوال وظروف السائل ثم يفتي بما عنده من علم ، وإذا انتهى من فتواه ، استغفر الله ، ثم قال هذا ما عندي من علم والله أعلم .

قيل أن الإمام مالك رحمه الله طرحت عليه أكثر من ثلاثين مسألة فأجاب عن أربعة منها ، وفي المتبفي منها قال : الله أعلم .

لماذا التقول على الله بالفتيا بغير علم .

لايفلحون : خسران الدنيا والدين .

متاع قليل : إشارة على أن علمهم وتقولهم على الله بالكذب من أجل أغراض الدنيا : من مدح ورياء وسمعة ونيل مكانة وأجرة وخدمة مآرب .

ولهم عذاب أليم : مما يلحق بالمفتري من خزي وعار وشنار ونار وبئس القرار .

عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبيَّ ﷺ يَقُولُ: " إنَّ الْعَبْد لَيَتَكَلَّمُ بِالكَلِمةِ مَا يَتَبيَّنُ فيهَا يَزِلُّ بهَا إِلَى النَّارِ أبْعَدَ مِمَّا بيْنَ المشْرِقِ والمغْرِبِ". متفقٌ عليهِ.

من هذا الكلام : فتوى بغير علم ( هذا حلال ، أو هذا حرام ) .

فلنتق الله ولنترك هذا الأمر لأهله الذين اصطفاهم الله من خيرة خلقه من الفقهاء والعلماء العاملين والربانيين حفظهم الله لهذه الأمة .

ومن أراد الفتوى فعليه بطلب العلم ودور العلم كثيرة ولا حد لطلب العلم .

ومن قال غير هذا : فليصمت ففي الصمت نجاة وزكاة .

اللهم علما ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما .

كل التفاعلات:

١٠Kamel Remita، وعلي مليط و٨ أشخاص آخرين

٢

مشاركة

- بقدر

 1- بقدر حبك الخير للناس يكون إقبالهم عليك وحبهم لك .

2- ما في الخفايا ستكشفه البلايا .

3- من سره أن لا يخزيه الله في الدنيا والآخرة فليصلح سريرته وإلا فليرقب فضيحته..

4- لن نجني من وراء عصياننا لعلمائنا واتباعنا لأهوائنا إلا الذلة والعار والشنار . وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا" سبيل المؤمنين : قيل العلماء من السلف والخلف إلى يوم الدين رضي الله عنهم أجمعين ..

العطاس :

 العطاس :

********

روى البخاري (6224) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ : الْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَلْيَقُلْ لَهُ أَخُوهُ أَوْ صَاحِبُهُ : يَرْحَمُكَ اللَّهُ ، فَإِذَا قَالَ لَهُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ فَلْيَقُلْ : يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ ) .

والعطاس :

* هو وسيلة مهمة للدفاع بامر من الدماغ لتخلص المسالك التنفسية من الافرازات المخاطية والغبار والشوائب والاجسام الغريبة التي دخلت عن طريق الانف فاي شيء غريب يدخل الانف ويلامس بطانة الانف من الداخل يحدث العطس بسرعة وبذلك يتم تنظيف مجاري التنفس من الشوائب والغازات والروائح الكريهه التي تدخل الانف .

* في العطاس منفعة وفائدة اخرى للجسم فيتوقف القلب عن النبض للحظات عند العطس لذلك يجب على العاطس ان يحمد الله وعلى اخيه المسلم ان يشمته ويقول يرحمك الله .

كتم العطاس :

***********

حذر تقرير طبي حديث من كتم العطسة، وذلك لأن هذا الكتم قد يؤدي إلى مضاعفات تشمل تمزق الحلق، أو الإضرار بالأذن، أو حتى حدوث تمدد في الأوعية الدموية في الدماغ (brain aneurysm).

نسأل الله السلامة من كل شر والغنيمة من كل بر .

الزكاة

 حديث الصباح.

************

الزكاة والنجاة .

*************

عن أَبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: مَا مِنْ يَوْمٍ يُصْبِحُ العِبَادُ فِيهِ إلا مَلَكانِ يَنْزلاَنِ، فَيقُولُ أحَدُهُمَا: اللَّهُمَّ أعْطِ مُنْفقًا خَلَفًا، وَيَقُولُ الآخَرُ: اللَّهُمَّ أعْطِ مُمْسِكًا تلَفًا. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

---------

جاء في مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح: قال القرطبي رحمه الله : هو يعم الواجبات والمندوبات؛ لكن الممسك عند المندوبات لا يستحق هذا الدعاء؛ إلا أن يغلب عليه البخل المذموم بحيث لا تطيب نفسه بإخراج الحق الذي عليه ولو أخرجه. انتهى.

وقال ابن الملقن في التوضيح لشرح الجامع الصحيح: والممسك يريد به: عن الواجبات دون المندوبات، فإنه قد لا يستحق هذا الدعاء، اللهم إلا أن يغلب عليه البخل بها وإن قلَّتْ في أنفسها كالحبة واللقمة، وما شابههما فقد يتناوله؛ لأنه إنما يكون كذلك لغلبة صفة البخل المذموم عليه، وقلما يكون ذلك إلا ويبخل بكثير من الواجبات؛ إذ لا تطيب نفسه بها. انتهى.

---------

الحديث الشريف يقابل بين السخاء والبخل ، وبين الكرم والشح .

فالسخاء والكرم من شيم المؤمنين ، والشح والبخل من أخلاق المنافقين ، قال الله تعالى :" الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُواْ اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (67)" التوبة .----

ولقد سخر الله تعالى ملكان يدعوان للمنفق بالخلف والبركة ، وهو وعد الله تعالى في كتابه قال جل وعلا :" وَمَا أَنفَقْتُم مِّن شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ ۖ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (39)" غافر .

ويدعوان للمسك والبخيل بالتلف روى الطبراني في الأوسط أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" "ما تلف مال في بر ولا بحر إلا بحبس الزكاة" .

-----

لطيفة : من أراد دعوة ملك مقرب فليخرج زكاة ماله طيبة بها نفسه .

--------

تذكير : الخلف من الله :

- قد يكون مالا أو متاعا .

- قد يكون فرجا لهم وكرب.

- قد يكون دفعا لبلاء ومرض ومصيبة .

- قد يكون نجاحا في مهمة .

- قد يكون دخرا وزادا ليوم القيامة .

خلاصة : الزكاة زادا لنيل ثواب الدنيا وحسن ثواب الآخرة .

--------

اللهم أجعلنا من أهل الجود والكرم والخير .

اللهم اجعل أعمالنا دخرا عندك ليوم الحاجة .

صبح

 تغريدة في حديث .

*************؟

عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: "ركعتَا الفجرِ خيرٌ من الدُّنيا وما فيها" رواه مسلم رحمه الله .

*********؟

قوم نيام ، وآخرون قيام .

من نام عن صلاة الصبح ضاع يومه حتى لو كسب الدنيا وما فيها .

ومن صلى الصبح في وقته فكٱنما حيزت له الدنيا بحذافيرها .

فلا تندم على دنيا فاتتك ، ندامتك على وقت صلاة ضيعته في سبيل تحصيل ما كتبه الله لك فيها .

فمن صلى الصبح في وقته: فلا يقل فاتني كذا وكذا ، فليعرف قدر نعم الله عليه .

ومن ضيع الصبح فلا يقل كسبت كذا وكذا ، فليعرف مدى مقت الله له .

اللهم اجعل قرة أعيننا في الصلاة واجعل رجاءنا فيك وتنافسنا فيما عندك .

-----؟

حذافيرها :ٱي جميعها، من خيرات وثمرات .

حكم سرقة

 حكم سرقة المواد العلمية المنشورة على الانترنت أو أخذها دون ذكر مصدها ؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد :

فقد كثر في زماننا النشر على صفحات الانترنت وكثر معه النصب والإحتيال وسرقة المنشورات لأصحابها ونشرها بغير ذكر مصدرها .

وهذا لا يجوز لأمرين :

1- التعدي على الحقوق المادية منها والمعنوية ،فحق التأليف أو الإبتكار من الحقوق المصانة والمحفوظة شرعا ولا يجوز التصرف فيها إلا بإذن صاحبها .فمن أخذ شيئا منها بغرض الإنتفاع بغير إذن صاحبها يعتبر ما انتفع به حراما وسوف يحاسبه الله .

2- الغش والتدليس والزور والكذب وهذا كله من الكبائر ، وقد روى الإمام مسلم رحمه الله عن ‏ ‏أسماء بنت أبي بكر ‏- رضي الله عنها - ‏قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" ‏المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي ‏ ‏زور".

وبالتالي فلا يجوز أخذ مما هو منشور على هذه المواقع إلا أن يأذن أصحابها .

ملاحظة : من أخذ شيء مما ينشر فليذكر مصدره ، وهذا مما تعم به الفائدة ، فإذا كان الموقع يحتوي مواد فيها فوائد علمية فقد تساعد على نشرها وتكون دليلا لها وتدخل في عموم الحديث الشريف ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من دعا إلى هدى، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا ".

وعن أنس بن مالكٍ رضي الله تعالى عنه قال: قال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: ((إنَّ الدالَّ على الخير كفاعلِه))؛ رواه الترمذي، وصحَّحه الألباني في "صحيح الترمذي".

والله أعلم .

جمعت

 لو جمعت لآلئ الدنيا ورصع بها تاج .

ثم خير واحدا من ذرية آدم ليتوج به .

لكانت الزوجة الصالحة .

تعين زوجها على طاعة أهله .

-----------

من كلام الشيخ .