صلاح

 صلاح الذرية .

**********؟

قال الله تعالى " رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي ۖ إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ (15)".

صلاح الذرية كما في هذه الآية الكريمة يكون بــــ:

1- شكر نعم الله بطاعته واتباع سبيله .

2- شكر نعم الوالدين ببرهما والإحسان إليهما .

3- الصالحات من الأقوال والأعمال التي ترضي الله .

4- التوبة والإنابة إلى الله .

5- الخضوع والتسليم لله ( في الأوامر والنواهي ).

صلاح البنات والبنين هي التجارة الرابحة في الدارين وهي مطلب الأنبياء والصالحين ( وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا ".

سلم

 جاء في "البداية والنهاية" لابن كثير (9/336) و"تهذيب الكمال" (3/421) في ترجمة إياس بن معاوية المزني قاضي البصرة وفقيهها ، عن سفيان بن حسين الواسطي ذكرت رجلاً بسوء عند إياس بن معاوية المزني قاضي البصرة – وهو تابعي يَضرب المثل بذكائه – فنظر في وجهي وقال : أغزوت الروم ؟ قلت : لا ! قال : أفسلم منك الروم والسند والهند والترك ، ولم يسلم منك أخوك المسلم ؟! قال سفيان : لم أعُد بعدها – يعني إلى عيب أحد من الناس أو غيبته ".

إن الوقوع في أعراض الناس وتتبع عوراتهم وهمزهم ونبزهم هو من كبائر الذنوب التي استصغرها عامة الناس والتي نجم عنها الشر المستطير والعذاب الكبير .

هذه الكبائر هي من أسباب تفشي الظلم والبغضاء والحقد والحسد والشح والبخل ، وهذه الأوبئة كانت سببا في زوال الأمم الماضية وهلاكهم وذهاب ملكهم.

وستكون هي سبب زوال الأمم في كل عصر ومصر.

عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :"اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم ". رواه مسلم.

عن أبي هريرة، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "سيصيب أمَّتي داء الأمم، قالوا: يا نبيَّ الله، وما داء الأمم؟ قال: الأشَرُ والبَطَرُ، والتَّكاثر والتشاحن في الدُّنيا، والتَّباغض، والتَّحاسد حتى يكون البغي ثمَّ الهرج",

قال المناوي رحمه الله شارحًا هذا الحديث: "الأَشَر" :. أي: كُفر النِّعمة. "والبَطَر": الطُّغيان عند النِّعمة، وشدَّة المرَح والفرح، وطول الغنى. "والتَّكاثر". مع جمع المال."والتَّشاحن". أي: التَّعادي والتَّحاقد في الدُّنيا .

"والتَّباغض والتَّحاسد". أي: تمنِّي زوال نعمة الغير.

"حتى يكون البغي". أي: مجاوزة الحدِّ، وهو تحذيرٌ شديدٌ مِن التَّنافس في الدُّنيا؛ لأنَّها أساس الآفات، ورأس الخطيئات، وأصل الفتن، وعنه تنشأ الشُّرور .

---------------

لطيفة : كلمة داء تعبيرا على خطورته وصعوبة الحد منه في بداية أمره ، وقد يفتك بالآلاف المؤلفة قبل الحد منه .

البغي : مجاوزة الحد في تفشي الآثام ، وتكون بمرأى ومسمع الناس ، جهارا نهارا ، ونحن اليوم نرى تفشي الفواحش بشكل رهيب ، حتى أصبحت الفاحشة ترتكب على قارعة الطريق دون أدنى تغيير من العباد .

ثم الطامة الكبرى وهي النهاية الحتمية : سفك الدماء بالطريقة المرعبة والمفزعة وبأبشع صور القتل .

سببها : استباحة الأعراض والهمز واللمز .

نسأل الله السلامة من كل شر والعفو والعافية في الدين والدنيا.

بيت

 أبيات شعرية للشيخ/ عبد الله لعريط

---------------------------------

أرى الظلم يهجو النميم ---------------- وينعي فيه موت الضمير؟

ويلعن كل من كان عاد ---------------- حسود وذي طبع حقير ؟

هذه ذنوب من أظلم الظلم .

حكم

 من الحكم

************

أفعالي : أفعى لي ، إن خالفتها .

أفعالي : أفعا لي ، إن واكبتها .

-----

أفعى : حيّة خبيثة سامَّة .

أفعا : الأَفْعاء الرَّوائحُ الطيِّبةُ .

واكبتها : سايرتها وعملت بها .

شعر

 أبيات شعرية للشيخ

*************

غَنيٌّ مَلَّ وا ضَّجَرا ------ فقِيرٌ مُعلنٌ ثَوْرة.

وَفِيرُ الحَظِّ فيِ همِّ ------ تعِيسٌ تاهَ في الحيْرة .

سَليِمٌ يُكثِر الشَّكْوَى------ فَكيْفَ بمَِن بِه الضُّرَّ ؟

وَحُورُ العِينِ زَوْجَتُه ------ و يَطلُبُ زَوجَةً أُخْرَى .!!

وَيجْرِي يَطْلُبُ السُّكْنىَ ------ وَفيِ الحَيِّ لهُ القَصْرًا .

فَرَاغُ الْقَلْبِ ِمنْ ذِكْرٍ ------- خُلُوِّ العَقْلِ مِنْ فِكْرَة .

وَتَرْكُ الشَّرْعِ ظِهْرِيًّا ------- وَهَجْرُ الوَحْيِ وَالذِّكْرَى .

أَضَاعَتْ لِلْوَرَى الدُّنْيَا ------- أَضَاعَتْ لِلْوَرَى الأُخْرَى .

صبح

 جزاء وفاقا ..!

-------------؟

جاء في (نزهة الألباء في طبقات الأدباء) لابن الأنباري (ص61-62) في ترجمة الإمام اللغوي علي بن حمزة أبي الحسن الكسائي (عليهم رحمه الله تعالى) ما نصه : «قال ابن الدورقي : اجتمع الكسائي و اليزيدي عند الرشيد ، فحضرت صلاة الجهر ، فقدموا الكسائي فصلى بهم فارتج عليه في قراءة " قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ " .

فلما سلم قال اليزيدي : قارئ أهل الكوفة يرتج عليه في قراءة : " قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ" .

فحضرت صلاة الجهر فتقدم اليزيدي فصلى فارتج عليه في سورة الحمد ، فلما سلم قال :

احفظ لسانك لا تقول فتبتلى إن البلاء موكل بالمنطق .

-----------؟

مقابلة : الأول أخطأ في سورة قد تتعسر قراءتها خاصة في موقف حرج .

الثاني : حينما تتبع العورة ونطق بها وأعلنها أبتلي بما هو أسوأ : الخطأ في سورة الفاتحة .

المجاجة : إذا أردت أن تحفظ نفسك من المقال وتسلم في جميع الأحوال : فاحفظ لسانك من القيل والقال وعينيك من تتبع عورات النساء والرجال .

اللهم نسألك السلامة والعفو والعافية .

----------؟

للشيخ عبد الله لعريط .

كلام

 من كلام الشيخ

************

ترى الإخلاص : في النجاح .

وحسن النية : في الصلاح .

وسلامة القلب : في السماح .

--------

السَّماحُ : التسامُحُ والتساهلُ .

كل التفاعلات:

١٢محمود كامل، وAlilou Boucenna و١٠ أشخاص آخرين

١

مشاركة