السبت، 4 أكتوبر 2025

تذكرة

 تذكرة : تأبى الرماح إذا اجتمعن تكسرا .. وإذا افترقن تكسرت آحادا .

------
الأمة اليوم بحاجة إلى الإجتماع ولم الشمل أكبر من ذي قبل وذلك للظرف الذي آلت إليه اليوم الذي لم يسبق لها في التاريخ الماضي مثله .
والفرقة والتشتت والتشرذم الذي آلت إليه أمتنا لم يزدها سوى بعدا عن دينها وذهابا لشوكتها وطمع الأعداء في خيراتها ، والتنافس اليوم على أوجه .
وسبب هذا التفرق : هو حب الدنيا والتنازع على ملكها الدنيء والفاني ، والإعجاب بالرأي وعدم الإحتكام لشريعة الله ورسوله .
المهم : أننا أخذنا العبرة والدرس الذي مفاده : لا طائلة ولا فائدة من فرقتنا إلا خدمة اليهود والنصارى والأعداء الذين يتربصون بنا الدوائر في كل آونة وحين .
الذي يركب هواه ولا يضع حدا لمسلسل المهازل والنكسات التي منيت بها الأمة فلا نراه إلا
- إما عميلا يخدم الأعداء .
- أو أحمقا مستعملا من قبل هؤلاء .
لطيفة :قد يتوقف العميل يوما عن خدمة العدو بفعل أمر ما ، فمثلا قد يتوقف العدو عن دفع أجرته ، أو يستغني عنه بعميل آخر .
لكن الأحمق هو في خدمة العدو دون توقف فهو لا يربطه بالعدو عقدا ولا شرطا إلا البلاهة والحمق .
ولكل داء دواء يستطب به --- إلا الحماقة أعيت من يداويها .
فلنعد لصوابنا ولتكن لنا بصيرة بعواقب أمورنا .
فالأمة أمانة في أعناقنا .
والإسلام براء مما ندعو إليه من التناحر والتنافر .
وبيننا وبين المثول بين يدي ربنا إلا كلمح البصر أو هو أقرب .
فهل لنا من الأشهر الحرم تذكرة فنتوقف عن إثارة الفتن بين إخوتنا وأشقائنا .
ومن العجب أن العرب في الجاهلية كانت تعظم الأشهر الحرم فلا تعتدي فيها على دم عدو ، ونحن اليوم يعتدي بعضنا على بعض في شهر الله الحرام ، دون تبصرة ولا تذكرة .
فإلى أين نحن نسير ؟؟؟
الله أبرم لأمتنا إبرام رشد وهداية وإبعاد من كل ضلال وغواية .
-----------
للشيخ عبد الله لعريط .

درس

 درس الليلة .

*********؟
أحوال أهل النار مع الواحد القهار .
قال الله تعالى :" أَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ فَكُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ".
- الآيات : وهو الوعظ والإرشاد بكل أشكاله ابتداء بالقرآن الكريم .
- تتلى : دور الدعاة وهو التبليغ .
- ربنا غلبت علينا شقوتنا : قيل غلبت علينا شهوتنا وهي كقول الباري سبحانه : فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات ".
- من الفلاح النظر في عواقب الأمور .
- الحذر من عواقب الذنوب والمعاصي .
- سنن الله لا تحابي أحدا .
نسأل الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة .

الجمعة، 3 أكتوبر 2025

كلمات

  كلمات :

*******
إذا عزمت : فتوكل على الله .
إذا وصلت : فلا تفكر في الرجوع .
وإذا دخلت : فلا تفكر في الخروج .
وإذا ذقت : فاطلب المزيد .
وبعدها فليكن شغلك به دون غيره .
وطامتك عظيمة إذا فكرت بالعودة .
عن أنسٍ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ثلاثٌ من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان، من كان الله ورسوله أحبَّ إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يعود في الكفر بعد أن أنقذه الله منه، كما يكره أن يقذف في النار)). رواه البخاري ومسلم .
---------
المعنى :
العزم : في الإستقامة .
الوصول : لرحاب الله .
الدخول : على باب الله .
التذوق : حلاوة الإيمان .
الإنشغال : بذكر الله .
العودة : للكفر والفسوق .
------
للشيخ عبد الله لعريط .

الأربعاء، 1 أكتوبر 2025

حكم

 حكم وتعليقات.

*************
يقول فيثاغورث : كثرة حسادك شهادة لك على نجاحك.
تعليق: وإذا أراد اللـه نـشـر فـضـيلةٍ***طويت أتاح لها لسـان حـسـود.
--------
يقول غوته : من يحتمل عيوبي أعتبره سيدي ولو كان خادمي.
تعليق : كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: ( رحم الله امرأً أهدى إلي عيوبي ).
---------
يقول سولون : أعظم الأسباب لدفع إساءة المسيء عنك ، أن تنسى إساءته إليك .
تعليق : يقول الإمام أحمد رحمه الله:" تسعة أعشار حسن الخلق في التغافل ".
---------
يقول أفلاطون : قمة الأدب أن يستحي الإنسان من نفسه .
تعليق : قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله : رحم الله امرأ عرف قدر نفسه.

من الأدب

 من الأدب النبوي.

-----------------
طلاقة الوجه .
***********
أخرج الإمام مسلم رحمه الله في صحيحه من حديث أبي ذر رضي الله عنه قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم:" لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق".
--------
طَلْق الوَجْه : متهلّل ومشرق ، باشّ .
طلق الوجه : حسن البشر بالنَّاس، ، مألوف في نفوسهم، قريب إلى قلوبهم.
------
ومن طلاقة الوجه :
-------------------
1- مبادرة النَّاس بالتحية والسلام والمصافحة وحسن المحادثة-
2- حسن المصاحبة والمعاشرة ولين الجانب وخفض الجناح .-
3- الإبتسامة في وجوههم : وكانت الإبتسامة لا تفارق محيا النبي صلى الله عليه وسلم-
4- عدم العبوس في وجوه الناس .
5- قال الله تعالى "ولا تصعر خدك للناس" : يقول جل وعلا : لا تعرض بوجهك عن الناس إذا كلمتهم أو كلموك، احتقاراً منك لهم واستكباراً عليهم، ولكن أَلِنْ جانبك وابسط وجهك إليهم .
-------------
عوامل لطلاقة الوجه :
- تصفية القلب من درن الحسد والبغضاء والتكبر ، ويكون ذلك بمداومة ذكر الله وخشوع القلب لذكره .
فإذا انشرح القلب انشرحت جوانح الجسد وبش الوجه وانطلقت الإبتسامة .
اللهم زين قلوبنا بزينة الإيمان ونورها بذكرك يا منان .

الأحد، 28 سبتمبر 2025

سقسقة

 سقسقة ليلية في أبيات شعرية

**********************؟
للشيخ عبد الله لعريط .
*****************؟
وَقَدْ نَحيَا ولو تَفْنَى جَوَارِحَنَا ----------- ولَنْ نَحْيَا إذَا مَاتَ الضّمِيرُ .
وَقَدْ نَنْجُو وَلَوْ هُلِكَتْ جَوَاِنُحَنَا ----------- وَلَنْ نَنْجُو إِذَا هُلِكَ الضّمِيرُ .
وَقَدْ نَشْفَى وَإِنْ شُقّتْ بَوَاطِنَنَا ---------- وَلَنْ نَشْفَى إذا جُرِحَ الضَّميرُ .
وَعِنْدَ اللهِ قَدْ تَنْجُو لِمَفْسَدَةِ ---------- وَلَنْ تَنْجُو إَذَا فَسَدَ الضَّميرُ .
وَقَدْ يُرْجَى لِعَوْدَةِ كُلُّ مَسْلُوبِ --------- وَلَا أَمَلَ إِذَا سُلِبَ الضَّميرُ .
وَلاَ كَرْبَ كَفَقْدَ الأُمِّ فِي الصِّغَرِ--------- وَلاَ يُتْمَ كَمَنْ فَقَدَ الضَّميرُ .
دِمَاءُ العُرْبِ أَنْهارٌ وَوِدْيَانٌ ---------- وَلاَ صَوْتَ فَقَدْ قُبِرَ الضَّميرُ .
وَفِي الأَقْصَى تُنَادِي الأُمُّ مِنْ كَمَدِ –------ وَهَيْهَاتَ فَمَا بَقِيَ الضَّمِيرُ .

السبت، 27 سبتمبر 2025

قال الله

 قال الله تعالى: : {وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }آل عمران104.

وعن تميم بن أوس الداري أن النبي قال": الدين النصيحة ثلاثاً قلنا: لمن يا رسول الله؟ قال: لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم" .رواه مسلم.
وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ : بعدما ذكرنا الباري سبحانه وتعالى بنعمة الأخوة التي لسببها شرع الله تعالى شريعة الإسلام فقال جل وعلا :" فأصبحتم بنعمته إخوانا." أي : بنعمة الإسلام وتعاليمه الهادية أصبحتم إخوانا بعدما كنتم أعداء مزقتكم الفتن وشتتكم المحن .
فاحمدوا الله تعالى على هذه النعمة وكفى بها نعمة .
لكن من سنن الله في خلقه أن تظهر بين المسلمين نزاعات وخصومات وفتن وهذا أمر محتوم قال جل وعلا :" الم{1} أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ{2}العنكبوت ، فهذا لاغرابة فيه ، لكن ماذا يكون موقف الفرد وموقف الجماعة حين ظهور الفتن بينهم.؟
المولى جل وعلا ثنى مباشرة بعد ذكر الأخوة بقوله ولتكن منكم أمة ، للإشارة إلى ضرورة وجود علماء ومصلحين وأئمة هدى في كل عصر ومصر مهمتهم الأساسية هي إطفاء نار الفتن التي قد تشب بينهم .
فمن واجب السلطان والحاكم أن يعيّن فئة من العلماء والمصلحين يقومون بمهمة النصح لعامة المسلمين وخاصتهم كالأمراء والرؤساء وغيرهم .
ويجب أن يكون هؤلاء على تقوى من الله حتى تنحصر دعوتهم في ما يرضي الله وحده حتى ولو أغضب ذلك كل الناس .
الهدف الأسمى والغاية العليا من دعوتهم هو لم الشمل وتوحيد الصف ،لأن الله جل وعلا قبل أن يشير لهذه الآية بين أولا التقوى وثانيا الإعتصام وشدد الروابط وعززها بكلمة "جميعا" حتى لا يجد أهل التأويل سبيلا يتخذون منه مبررا للدعوة لفك الروابط وتفكيك الصفوف .
ولتكن منكم : وهنا نقف إخواني وقفة نأخذ منها عبرة هي صالحة خاصة في زماننا :
صحيح أننا ندعو الدعوة العامة التي لا تحدها حدود لكن مادام حالة الأمة على هذه الشاكلة من انقسام وكل دولة لها حاكم وتحدها حدود هنا يجب على كل حاكم دولة أن يتخذ لدولته بطانة صالحة من العلماء والمخلصين ينصحونه لما فيه خير البلاد والعباد .
العبرة " منكم": فحينما تحل بهذه البلاد شدة وربما فتنة وخصام ونزاع هنا يجب أن تقوم هذه الفئة بمهمتها من الدعوة للم الشمل وتوحيد الصف وإطفاء نار الفتنة ، لأنهم هم أعلم بأحوال رعية بلادهم من غيرهم .
----
احذروا من دعاة الفتن وتذكروا : يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا .
واعلموا أنه لا نجاة إلا لمن رحم ربك .
وارحموا ترحموا .

رمضان

  عند كثير من الناس أن معظم ما يوضع على مائدة الإفطار يرمى في القمامة . فقد يشتري المسلم بما قيمته الف دينار وقد يأكل ربعه والباقي يرمى في ا...