ثورة الفاتح

 ثورة الفاتح : جهاد في سبيل الله .

------------------------------

الثورة في حقيقتها هي : جهاد في سبيل الله .

والجهاد ضد فرنسا بدأ من أول يوم وطأت فيه أقدام هذا العدو أرض الجزائر .

وبالتالي فتعداد الشهداء بلا حصر .

صناع الثورة المباركة مسلمون موحدون .

الكلمات المستعملة خلال الجهاد ضد فرنسا كانت من لب العقيدة التي تشبع بها رجال الثورة .

فالله أكبر هي كلمة التوحيد .

واستعمال أسماء الصحابة والصالحين في كلمة السر دلالة على مرجعية ثورتنا .

وحدة الثورة شعبا وقيادة دليل سلامة النوايا وصفاء السريرة .

التأييد الرباني للثورة ، فكم من وقائع دارت بين الموحدين والكفرة المستدمرين كان النصر حليف جيش الرحمان رغم قلة العدد والعتاد ووفرته وكثرته عند العدو .

الصبر والتبات رغم الصعاب وأليم العذاب لهو خير دليل على تشبع رجال الثورة بالعقيدة وبالإيمان بوعد الله .

الإقدام والشجاعة التي كان يتحلى بها هؤلاء الرجال وخير دليل الشهيد العربي بن مهيدي رحمه الله .

ترك الدنيا وتسخير النفيس فيها خدمة للدين والوطن دليل الصدق الذي تحلى به هؤلاء الثوار .

إيثارهم بأنفسهم وتقديمهم أعز ما يملكون حبا في شعبهم وفي حريته وفكه من قيود الإستعباد لهو خير دليل على سمو الفكرة وصفائها .

الثورة قامت بمداد العلماء ودماء الشهداء .

العهد المبرم في الثورة بين رجالها وبين الله هو إقامة دينه وتطبيق شريعة نبيه .

فويل لنا إن نحن خنا الأمانة ونقضنا العهد : وصدق شاعر ثورتنا مفدي زكرياء رحمه الله حين قال :

ولولا الوفـاء لإسلامنــــا *** لمـا قرر الشعب يومـا مآلـــه

ولولا استقامــة أخلاقنــــا *** لمـا أخلص الشعب يوما نضالــه

ولولا تحالف شعـب وربٍّ *** لمـا حقق الرب يومــا سؤالـه

هو الدين يغمـر أرواحنــا *** بنـور اليقيـن ويرسي العدالــه

إذا الشعب أخلـف عهد الإلــه *** وخـان العقيــدة فارقُب زواله

نسأل الله السداد والرشاد والنجاة يوم المعاد .

-------

للشيخ عبد الله لعريط .

حكمة

حكمة بالغة :

**********؟

الإنسان الملوث داخليا ، لا يستوعب وجود بشرا أنقياء .

أحمد ديدات رحمه الله .

-------------------؟

المعنى : صفاء السريرة وطهارة النفس وسلامة الصدر هي التي تجعل الإنسان يحسن الظن بمن حوله ، فلا ينظر لغيره نظرة احتقار وازدراء وتنقص من قدرهم بل ربما يستشعر الضعف والنقص من نفسه .

أما الذي فسدت سريرته وتلوثت بالحقد والحسد والنفاق وغيرها من الأمراض القلبية والنفسية هو الذي تراه ينظر لمن حوله نظرة احتقار ، بل ليس بمقدوره أن تحدثه نفسه أن من الناس من هو تقي نقي صفي .

فمثلا : الذي يتعامل مع الناس بالغش والخداع والكذب والإحتيال ، ينظر للناس من حيث ما هو عليه ، فيرى الناس كلهم على شاكلته ، حتى يبرر ما هو عليه من الفساد

وهكذا دواليك .

نسأل الله السلامة من كل شر والغنيمة من كل بر . بالغة :

**********؟

الإنسان الملوث داخليا ، لا يستوعب وجود بشرا أنقياء .

أحمد ديدات رحمه الله .

-------------------؟

المعنى : صفاء السريرة وطهارة النفس وسلامة الصدر هي التي تجعل الإنسان يحسن الظن بمن حوله ، فلا ينظر لغيره نظرة احتقار وازدراء وتنقص من قدرهم بل ربما يستشعر الضعف والنقص من نفسه .

أما الذي فسدت سريرته وتلوثت بالحقد والحسد والنفاق وغيرها من الأمراض القلبية والنفسية هو الذي تراه ينظر لمن حوله نظرة احتقار ، بل ليس بمقدوره أن تحدثه نفسه أن من الناس من هو تقي نقي صفي .

فمثلا : الذي يتعامل مع الناس بالغش والخداع والكذب والإحتيال ، ينظر للناس من حيث ما هو عليه ، فيرى الناس كلهم على شاكلته ، حتى يبرر ما هو عليه من الفساد

وهكذا دواليك .

نسأل الله السلامة من كل شر والغنيمة من كل بر .

الأمل

 الأمل الكبير يتحقق دائمًا؛ عندما يتشبث أصحاب المباديء بالحق والصبر والكفاح .الإمام الغزالي رحمه الله .

صمت

 صمت المتفرج وربما تشفيه وفرحه أشد ألما من بطش العدو

حكمة اليوم

 حكمة اليوم :

------------

من احبك لشيء … ابغضك لفقده .

****************************

المعنى :

--------

كثير هم الذين لا يحبون إلا لغرض مصلحة مرجوة أو خدمة منتظرة .

فإذا قُدّمَت لهم هذه المصلحة أو الخدمة تعلقت قلوبهم بمن يخدمونهم واشتد حبهم لهم .

فإذا تعطلت الخدمة وافتقدت المصلحة ، تعطل هذا الحب وافتقدت هذه المودة .

فهم يحبون لأجل مآرب ومصالح أنفسهم .

فمن خدمهم أحبوه ومن لم يخدمهم أبغضوه وهاجروه وعادوه .

احذر فالكثير من أصحاب آخر الزمان من هذه شاكلتهم .

الوصية : جاء في كتاب "الزهد" لعبد الله بن المبارك رحمه الله (491) عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال : «لا تتعرض لما لا يعنيك ، واعتزل عدوك ، واحتفظ من خليلك إلا الأمين ، فإن الأمين ليس شيء من القوم يعدله ، ولا أمين إلا من يخشى الله ، ولا تصحب الفاجر فيحملك على الفجور ، ولا تفش إليه بسرك ، وشاور في أمرك الذين يخشون الله تعالى» .

نسأل الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة

شاهد من أهلها

 شاهد من أهلها :

*************

يقول جيمي كارتر : ”لا يمكننا أن نكون داعية السلام الأول في العالم وأكبر مُوَرِّد لعتاد الحرب في الوقت ذاته.“

جيمي كارتر: سياسي أمريكي شغل منصب الرئيس التاسع والثلاثين للولايات المتحدة بين عامي 1977 إلى 1981. وهو عضو الحزب الديمقراطي .

---------------

ومعنى كلامه : لا يمكن أن تدعو أي دولة كانت إلى نشر السلام والأمن في العالم وهي التي تصنع وسائل الحرب المدمرة وتبيعه لدول العالم فتنشر على إثر ذلك الخوف والهلع وتزعزع أمن الشعوب واستقرارها .

ونحن نرى اليوم دولا عديدة تتكلم باسم السلام والعدالة والحرية وهي من تساهم بقسط كبير في زعزعة الأمن ونشر الفتن .

وفي الحقيقة لا يوجد نظاما محكما متكاملا صالحا لكل زمان ومكان كالشريعة المحمدية .

وبالتالي أصبح تطبيقها والعمل بها من ضروريات استمرارية الحياة والحفاظ على النسل البشري .

وإلا فربما هي النهاية ؟؟

نسأل الله أن يبرم لهذه الأمة ابرام رشد وهداية .

--------

للشيخ/ عبد الله لعريط .

حقيقة الزهد

 حديث الصباح

------------؟

حقيقة الزهد؟ :

***********؟

عن أبي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى النبي ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ فقال: يارسول الله دلّني على عمل إذا عملته أحبني الله وأحبني الناس، فقال: ''ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما عند الناس يحبك الناس'' حديث حسن رواه إبن ماجه

-----------؟

معنى الزهد : زهد في الشيء :أعرض عنه وتركه.

----------------------؟

فوائد منتقاة :

**********؟

- سؤال الصحابة رضي الله عنهم عما فيه نفعهم في العاجلة والآجلة .

-الرغبة في المحبة : وهي الغاية والهدف لكل الناس على مختلف أوصافهم وأصنافهم .

- و إذا كانت النُّفوسُ كِباراً -- تَعِبَت في مُرادِها الأجسامُ

- محبة الله ليست بالأمر السهل فهي منتهى الآمال .

والنفوس جبلت على حب الدنيا وزين لكثير من الناس حب شهواتها ولذاتها وهيهات أن يجتمع حب الله وحب الدنيا في قلب واحد ، كما لا يجتمع الماء والنار في كوب واحد .

فالكيس الفطن الوسطي المعتدل هو من جعل الدنيا في كفه وحب الله في قلبه فينال ثواب الدنيا وحسن ثواب الآخر .

والعاجز الجاهل من خاض في حلالها وحرامها يخبط خبط عشواء ويتمنى على الله الأماني .

الزهد في الدنيا : هو اجتناب ما حرمه الله فيها وتحري حلالها وطيباتها .

وليس معنى الزهد ترك الدنيا بالكلية .

* محبة الناس تكتسب بعدم الطمع في ما بأيديهم من مال ومتاع .

* ومن كان يرجو ثواب الدنيا والآخرة فليكن طمعه في الله وهديه في ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم :"لقد كان لكم في رسول الله إسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر.".

نسأل الله أن يرزقنا حبه وحب من يحبه وحب العمل الذي يقربنا إلى حبه

حديث الصباح

 حديث الصباح

***********

الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم .

عن الطفيل بن أبي بن كعب عن أبيه رضي الله عنهم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذهب ثلثا الليل قام فقال يا أيها الناس اذكروا الله اذكروا الله، جاءت الراجفة تتبعها الرادفة، جاء الموت بما فيه، جاء الموت بما فيه، قال أبي: قلت، يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك فكم أجعل لك من صلاتي، فقال ما شئت، قال: قلت الربع، قال: ما شئت، فإن زدت فهو خير لك، قلت: النصف، قال: ما شئت فإن زدت فهو خير لك، قال: قلت فالثلثين، قال: ما شئت فإن زدت فهو خير لك، قلت أجعل لك صلاتي كلها، قال إذن تكفى همك ويغفر ذنبك،".

أخرجه الترمذي رحمه الله وقال : هذا حديث حسن صحيح.

معنى قوله: (فكم أجعل لك من صلاتي)، أي بدل دعائي الذي أدعو به لنفسي، قاله القاري رحمه الله .

قال المنذري رحمه الله في الترغيب: معناه أكثر الدعاء، فكم أجعل لك من دعائي صلاة عليك، (قال: ما شئت)، أي اجعل مقدار مشيئتك، قوله: (قلت أجعل لك صلاتي كلها)، أي أصرف بصلاتي عليك جميع الزمن الذي كنت أدعو فيه لنفسي، (قال إذن تكفى همك)، والهم ما يقصده الإنسان من أمر الدنيا والآخرة، يعني إذا صرفت جميع أزمان دعائك في الصلاة علي أعطيت مرام الدنيا والآخرة.

الفائدة :

--------

لكل مهموم بهم الدنيا والآخرة هذا علاج همك ودواء غمك والمخرج من كل كرب وكشف كل سوء ألم بك ، فاصرف معظم ذكرك في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم .

معناه : أن تشغل معظم وقت أذكارك ووردك في الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم

و يكفي في الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول العبد : اللهم صلِّ وسلم على محمد وآله .

وقد نص الحافظ ابن حجر رحمه الله "فتح الباري" (11/ 166) : على أن جماهير العلماء يرون : أن أيّ لفظٍ أدَّى المراد بالصَّلاة عليه أجزأ.

أما داخل الصَّلاة؛ فينبغي الاقتصار على المأثور الوارِد ، وعدم النَّقص عنه احتياطا للسُّنَّة والدِّين ، واتِّباعا للوارد عنه عليه الصلاة والسلام.

اللهمَّ صلِّ على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما صليتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم؛ إنَّك حميدٌ مجيد. اللهمَّ بارِك على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما باركتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم؛ إنَّك حميدٌ مجيد.

----------

للشيخ عبد الله لعريط .

الثقة

 ن من أعظم عوامل النجاح في أي عمل في هذه الحياة : - الثقة بالنفس - .

والثقة هي : قوة داخلية قاهرة تبعد صاحبها عن الخوف العائق الكبير والعقبة الكؤود في هذه الحياة .

الثقة بالنفس تبدد كل ما تعترض العبد من متاعب ومصاعب حتى ولو كانت من حديد .

وبالتالي فهي من معدن أقوى وأصلب وأشد .

- من أعظم موارد هذه الثقة : الثقة بالله وحسن الظن به وجميل التوكل عليه .

فالإنتصار في هذه الحياة واجتياز عقباتها وقدرة تحمل أعبائها لا تكون إلا بالله .

وما النصر إلا من عند الله .

واصبر وما صبرك إلا بالله .

فيجب أولا الإعتماد على الله بطاعته واتباع وصاياه وقدوتك في ذلك نبيك صلى الله عليه وسلم خير من اجتاز العقبات وتحمل عبء هذه الحياة وفاز بالخيرات وانقلب إلى الجنات .

ثم بعدها اختيار الوسائل الممكنة للوصول بعيدا عن الجور والتعدي .

والغاية لا تبرر الوسيلة .

فيجب أن تكون الغاية حميدة والوسيلة حميدة .

ومن قال غير هذا : فما أكثر خيوط العنكبوت .

والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل .

شجع

 الشجاعة وحدها كفيلة بحفظ الدين والدنيا وبغيرها تضيع المقدسات وتنتهك الحرمات وتسلب الخيرات .

في الشدة من كل شيء.

 في الشدة من كل شيء.

*****************؟

رِيح عَاصِفٌ .

مَطَرٌ وابِل .

سَيْل زَاعِب .

بَرْد قَارِس .

حَرُّ لافح .

شِتَاء كَلِب .

حَجَر صَيْخُود .

فتنةٌ صَمَّاءُ .

جُوع دَيْقُوع وَيرْقُوعٌ

يوم عَصِيب

دَاء عُضَال وعُقَام

موْتٌ صُهابِيّ .

أبيات شعرية

 أبيات شعرية للشيخ .

****************؟

الجيب والخل .

***********؟

إذا أردت أن تعرف صدق الخليل ----- فأدخل يداك في جيبه الثقيل .

فإن خليلك السمح أبدى تغافلا ------ فمن هواه أبدى إليك الجميل .

وتعرف في وجه المخادع منكرا ------ فإن يداك مالت مال حيث تميل .

حوار

 حوار قصير في القرب من الله جل وعلا ورسوله ﷺ

سألني فقال : كيف تفوز بقرب الله تعالى ؟

علمت أنه يريد إخباره بالصلاة والقيام والصيام ؟

لكن قلت : أقترب من مريض أو مبتلي ؟

قال لي وما علمك؟

قلت رب زدني علما .

فقال : آمين .

ثم ذكرت له هذا الحديث الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: إن الله جل وعلا يقول يوم القيامة: يا ابن آدم، مرضت فلم تعدني، قال: يا رب، كيف أعودك وأنت رب العالمين؟ قال: أما علمت أن عبدي فلانًا مرض فلم تعده؟ أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده|. رواه مسلم رحمه الله .

لطيفة : في هذا الحديث القدسي كل الأعمال يقول فيها " لوجدت ذلك عندي " إلا في زيارة المريض قال "لوجدتني عنده ". وهي نسبة تشريف وتكريم لكل زائر وهي من باب الترغيب في هذا العمل الإنساني والخيري من أعمال البر والصلة والتضامن ." لوجدتني عنده " فينال العبد هذا القرب من الله .

ثم سألني : كيف تفوز بقرب رسول الله – صلى الله عليه وسلم - ؟

ودوما علمت أنه يريد شيئا من السنة ( صياما أو قياما ).

قلت : أدنو من يتيم وقم بخدمته؟

فقال وما علمك؟

قلت : حديث سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" أنا وَكافلُ اليتيمِ في الجنَّةِ كَهاتين ، وأشارَ بأصبُعَيْهِ يعني : السَّبَّابةَ والوسطى". صحيح الترمذي رحمه الله ..

الفائدة :

- لا شيء أفضل وأحب إلى الله ورسوله كإيصال الخير للغير .

- الدين دين مواساة وإحساس وشعور بمن حولك .

- كثرة الصلاة والصيام من عوامل تليين القلوب للمبادرة لخدمة من حولك .

- الناس لا تحتاج لصلاتك بقدر ما تحتاج لمالك وعونك .

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" أَحَبُّ الناسِ إلى اللهِ أنفعُهم للناسِ ، وأَحَبُّ الأعمالِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ سرورٌ تُدخِلُه على مسلمٍ ، تَكشِفُ عنه كُربةً ، أو تقضِي عنه دَيْنًا ، أو تَطرُدُ عنه جوعًا". صحيح الترغيب .

اللهم فرج كرب المكروبين واشف مرضى المسلمين واقض الدين عن المدينين وانصرنا على القوم الكافرين .

كل التفاعلات:

١٤عصام لعريط، وأبو همام خليل و١٢ شخصًا آخر

١

٢

مشاركة

شجاعة

 لو انتقينا من صفات النبي صلى الله عليه وسلم صفة جعلت منه نبيا ناصرا للحق وحافظا للدين وصافدا لشياطين الجن والإنس ومهابا من قبل الأعداء وناشرا لنور الله في الوجود لكانت ( صفة الشجاعة ) .

بدونها تضيع الدنيا ، ويضيع الدين .

اعمار الدول الإسلامية

 اعمار الدول الإسلامية

1. الخلافة الراشدة : 30 سنة

2. الدولة الأموية : 91 سنة

3. الدولة العباسية : 524 سنة

4. الدولة المملوكية : 275 سنة

5. الدولة الغزنوية : 223 سنة

6. الدولة الغورية : 69 سنة

7 . الدولة الأموية الأندلسية : 284 سنة

8 دولة المرابطين : 93 سنة

9 دولة الموحدين: 148 سنة

10. الدولة العثمانية : 624 سنة

فيفي

 كانت تتحاشى أن يعرف أحد اسمها لأنّها تعتبره قديما ولا يتماشى مع الموضة، فكانت تُسمي نفسها (فيفي)..

عندما أصرَّ الأستاذ على معرفة اسمها... كتبته على ورقة وأعطته إياه وهي تشيح وجهها خجلا ً.

قرر أن يُغير رأيها في اسمها..

فقام وكتب أبياتا على اللّوحة (السّبورة):

..

قِـفْ يا زمـانُ ألا تَـراهـــا قَادمةْ

قَمرُ الزّمـــانِ أتَــتْ إلينا بَاسِــمــةْ

تـدَعُ الحيــاةَ بإثـرهـا مأسُــورةٌ

وعلى يـديـهـا ألفَ روحٍ هــائـمـةْ

يا حُـلوةَ العَيـنينِ مالكِ والغَضَى

أفـلا نَـظَـرتي إلى عُيوني الحَالمةْ

شَـرُفَ الـزمـان بأنْ حَـوَاكِ وإنَّهُ

يَـكفـيـكِ فخراً أنَّ اسمكِ فــاطمة

قصة2

 قصة قصيرة ذات عبرة...

انطبقت المصيدة على ذيل ثعلب فقطع ذيله

فرآه ثعلب آخر فسأله لم قطعت ذيلك ؟

قال له إني أشعر وكأني طائر في الهواء يالها من متعة

فجعله يقطع ذيله

فلما شعر بألم شديد ولم يجد متعة مثله

سأله : لما كذبت عليّ ؟

قال :

إن أخبرت الثعالب بألمك لن يقطعوا ذيولهم وسيسخرون منا

فظلوا يخبرون كل من يجدوه بمتعتهم حتى أصبح غالبية الثعالب دون ذيل

ثم إنهم صاروا كلما رأوا ثعلبا بذيل سخروا منه...

فإذا عم الفساد صار الناس يعيرون الصالحين بصلاحهم واتخذهم السفهاء سخرية.