قصة

 قصة طريفة :

-----------------

لا راحة بهذه القرية ؟؟

--------------------------

سافر رجل بسيارته من مدينة إلى أخرى، و ما إن حل الظلام قرر أن يوقف

السيارة في أحد الشوارع ليتلقى قسطاً من الراحة قبل أن يواصل سيره ،

فأوقف الرجل سيارته في أحد شوارع قرية صغيرة كانت على الطريق، و ما أن

استرخى الرجل في مقعد سيارته ونام حتى سمع أحدهم يطرق على زجاج

نافذة السيارة. فاستيقظ الرجل ليجد شخصاً يسأله: (كم الساعة من فضلك؟)

فنظر إلى ساعته و أجابه بأنها السابعة ، ذهب الرجل و عاد السائق إلى نومه

مرة أخرى. و ما هي إلا دقائق حتى فوجئ السائق بمن يوقظه مرة أخرى

بالطرق على زجاج سيارته ولما استيقظ قال له: (من فضلك، هل يمكن أن

تخبرني كم الساعة؟)فأجابه ثانية أنها السابعة وعشر دقائق، وبينما ينصرف

الرجل لاحظ السائق أن أحدهم يقترب من سيارته ليسأله فأحضر قلما وكتب

به بخط كبير: (أنا لا أعرف الوقت)، ثم عاد مسرعاً إلى سيارته لينام، ولكنه ما

أن خلد في النوم حتى سمع صوت طرقات على زجاج النافذة وجاءه صوت

يقول:الساعة السابعة والربع تماماً يا سيدي .

وفي الأخير شد الرحال هاربا وهو يستغفر الله من هذا القوم .

-----------------------

الوصية :

*******

إذا نزلت بمكان أو بلدة أو قرية فعليك أولا بهذا الدعاء :

دعاء دخول القرية، وهو ما رواه النسائي في عمل اليوم والليلة، وابن حبان،

والحاكم، وصححه الألباني: عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَرْوَانَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ كَعْبًا حَلَفَ لَهُ

بِالَّذِي فَلَقَ الْبَحْرَ لِمُوسَى أَنَّ صُهَيْبًا حَدَّثَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ

وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يَرَى قَرْيَةً يُرِيدُ دُخُولَهَا، إِلَّا قَالَ حِينَ يَرَاهَا: «اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ

السَّبْعِ، وَمَا أَظْلَلْنَ، وَرَبَّ الْأَرَضِينَ السَّبْعِ، وَمَا أَقْلَلْنَ، وَرَبَّ الرِّيَاحِ، وَمَا ذَرَيْنَ، وَرَبَّ

الشَّيَاطِينِ، وَمَا أَضْلَلْنَ، نَسْأَلُكَ خَيْرَ هَذِهِ الْقَرْيَةِ، وَخَيْرَ أَهْلِهَا، وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ

شَرِّهَا، وَشَرِّ أَهْلِهَا، وَشَرِّ مَا فِيهَا.

وما رواه مسلم عَنْ خَوْلَةَ بِنْتِ حَكِيمٍ، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ نَزَلَ مَنْزِلًا فَقَالَ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ، لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ حَتَّى يَرْتَحِلَ مِنْ مَنْزِلِهِ ذَلِكَ.

والله خير حفظا وهو أرحم الراحمين ..

----------

للشيخ عبد الله لعريط .

حكمة

 حكمة ومعنى :

------------------

رأى مالك بن دينار رجلا يسيء صلاته فقال: ما أرحمني لعياله. فقيل له: يسيء هذا صلاته وترحم عياله؟ قال: إنه كبيرهم ومنه يتعلمون.

-----

ومعنى الحكمة :

--------------------

أن هذا المسيء في صلاته هو كبير الأسرة والأسرة منه تتعلم وبالتالي فهو يعلم أسرته بالخطأ .

والإمام نظر ببصيرته أسرة هذا الرجل وهي تصلي بصلاة كبيرها فرق قلبه لها وعلم بحالها .

الوصية :

----------

القدوة هي المحرك الأساسي في الأسر وهي التي توجه الأفراد في حياتهم

قال الله تعالى :" يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ-6 التحريم .

قوا أنفسكم أولا لتكونوا قدوة لغيركم ، وفاقد الشيء لا يعطيه .

فإذا كان رب البيت سيرته حسنة فالأفراد بخير ومستقبلهم مضمونا .

أما إذا كان رب البيت ممن ساءت أخلاقه ومعاملاته وتصرفاته فمستقبل الأفراد في خطر والسير لا محالة إلى الهاوية .

ينبغي للإمام أو المصلح أن ينظر بعين البصيرة ليرى الأمور على حقيقتها .

فلا لوم على الأفراد إذا كان الآباء على غير هدى .

إن معظم ما تواجهه الأسر من مشاكل ومعضلات هي بسبب الإنحراف الخلقي للآباء .

وبالتالي فيجب على الآباء أن يعودوا للجادة لتواصل القافلة السير بأمان وإلا فلا ضمان .

وصدق من قال :

اذا كان رب البيت للدف ضاربا .. فشيمة اهل البيت كلهم الرقص.

نسأل الله السداد والرشاد .

----------

للشيخ / عبد الله لعريط .

الرصانة

 لا شيء أبقى للتواصل من الرصانة .

ولا شيء أدفع للتنافر من الخيانة.

--------

الرصانة " رصُن الشَّخصُ : رزُن ، كان جادًّا مُتَّزِنًا وقورًا .

حديث الصباح

 حديث الصباح

***********

خصوم للحي القيوم :

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

روى البخاري في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (قال الله تعالى: ثلاثة أنا خصمهم -وعند ابن حبان وابن خزيمة : ومن كنت خصمه خصمته-: رجل أعطي بي ثم غدر، ورجل باع حراً وأكل ثمنه، ورجل استأجر أجيراً فاستوفى منه ولم يعطه أجره)

ــــــــــــــــــــــــــــ

المفردات : خصام : خِلاَفٌ ، نِزَاعٌ ، جِدَالٌ ، مُنَازَعَةٌ، خصم : مخاصم ، منافس ، مزاحم ، معاد. غدَر بفلان : خانه ، نقَض عهدَه وترَك الوفاء به ــــ " اِسْتَأْجَرَ عُمَّالاً " : شَغَّلَهُمْ أُجَرَاءَ ( مفرد أجِير ). مُقابِلَ أُجْرَةٍ.

ــــــــــــ

المعنى العام : معاملات تستوجب غضب الرب عز وجل .

ــــــــــــــــــ

الإسلام دين معاملة وتعاليمه تدعو إلى الرفعة والسمو بالإنسان إلى مراتب الأتقياء والأوفياء وتبعده من دركات الوحوش الضارية التي لا ترقب في البشر إلا ولا ذمة ، همها الدنيا والحصول على متاعها بأي وسيلة كانت حتى ولو بالغدر والخيانة والمكر والخديعة .

والإسلام يريد أن يحقق للبشرية جمعاء حياة آمنة مطمئنة يعيش الناس في كنفها آمنين على أعراضهم وأموالهم ودمائهم.

وجعل الويل والثبور لكل من تسول له نفسه المساس بأمن الناس والتعدي على أموالهم وأكلها بالباطل .

1-من عظيم الجرم أن الإنسان لما يشتد حرصه على الدنيا يسعى فيها لاهثا وراء كسب شهوتها ولـذتها بأي ثمن كان حتى ولو على حساب دينه وآخرته .

فتراه يبيع ويشتري بالله ويجعل الله عرضة لأيمانه فيكثر الحلف بالله ليشتري به ثمنا قليلا قال الله تعالى :" إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم" ..

2-وآخر يتاجر بخلق الله تعالى فيبيع الحر ويأكل ثمنه، وهنا نذكر ما ظهر في زماننا من وحشية فاقت كل التصور فمن الناس من يقوم بسرقة أعضاء الأحياء فيبيعونها بأغلى الأثمان ، فظهرت مؤخرا سرقة الولدان لغاية نزع بعض أعضائهم وبيعها ، هناك من تجرى له عملية جراحية على عضو فيقوم المجرمون بسرقة بعض أعضائه ، وبهـذا فقد وصلت البشرية إلى أسفل دركات الانحطاط وهم بهـذا الصنيع أضل من وحوش البراري.

3-وآخر يستأجر أجيرا وعاملا بسيطا وضعيفا يسعى لقوت عياله الفقراء والضعفاء فيقوم هذا العامل البسيط بكامل واجبه ويستوفي لصاحبه العمل كاملا دون نقص فيه ، لكن حين تسديد أجرة العمل لا يف صاحب العمل بوعده فينقص من أجرة العامل ، وتجد أن البعض يستغل ضعف العامل فلا يعطه شيئا ويقول له اذهب إن شئت للقضاء ،فلا يجد هذا الضعيف إلا أن يشكو أمره لله .

هذه أصناف بشرية انسلخت من إنسانيتها وأصبحت شبيهة بالحيوانات البرية التي لا ضمير لها ولا رحمة ولا شفقة فكان حقا على الله أن يخاصمها ويكون ندها يوم المآل والرجعى يوم تجزى كل نفس بما تسعى .

ومن كان الله خصمه ونده قصمه وهده .

نسأل الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة .

الهفوة

 نقب عن الثروة لا الهفوة ؟

*******************

قيل لما طار العالم العربي أبو العباس الجوهري من على سطح مسجد في تجربته للطيران سقط فمات ، بدأ الناس في جدال كبير هل يا ترى مات كافرا نظرا لأن هذا العمل انتحارا وبالتالي فهو في النار؟. أو أن الله سيغفر له ما دام مسلما ؟ واحتار الناس في أمره ؟

يا للمسكين باء بالخسران ..!

يا لحماقته وجهله ؟؟؟.

يا لمصيبة أهله ؟؟

بينما العلماء من العرب والعجم أكملوا فكرة الطيران ونظروا للخلل وسبب الحادث ليتفادوه ، والحمد لله حتى وصلوا إلى ما وصلوا إليه اليوم من علم في الطيران أبهر البشرية جمعاء ، وحققوا أعظم مصالح لهم في حياتهم .

فالحكماء والعلماء فقط من ينظرون للب الأشياء ، ينظرون للبذور لا للقشور .

وقفة

****

• شريط فيديو منتشر على النت للشيخ الشعراوي- رحمة الله عليه- يفسر فيه حديثا قدسيا – عبدي خلقتك لعبادتي فلا تتعب – إلقاء الشيخ رحمة الله عليه يذكر بالله وتخشع له القلوب القاسية ، أما القلوب اللينة فتقذف بنهر من الدموع رهبة وإجلالا لله .

• شيخنا الفاضل رحمه الله المعروف برناته الحنونة التي يدخل بها القلوب فتذهب بهمومها وتغسل ما ران عليها من أثر الذنوب والخطايا .

• في الحقيقة افتقتدهم الأمة وكانوا لها جبالا أوتادا فرحمة الله عليهم أجمعين .

- ما يثير الدهشة هو أن كثير من المتتبعين ممن ابتلوا بتتبع الهفوات والبحث عن الزلات ولا يهمهم ما تحتويه الموعظة من دروس قيمة وفوائد جمة من شأنها أن تغير حياة أشخاص يعيشون في ظلمة الجاهلية فتأخذ بأيديهم إلى نور اليقين – ما أشغل تفكيرهم - السادج - هو أن الحديث : ضعيف أو منكر أو من الإسرائيليات .؟؟!!

فإنا لله وإنا إليه راجعون .

في الحقيقة شيخنا الفاضل لا يزال حيا بهذا الميراث الذي لا يزال يدعو به إلى الله ويستنير به في مستقر رحمة الله .

لكن الموتى هم هؤلاء الذين ضلوا وأضلوا كثيرا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا .

العلماء تنقب عن الثروات وهم ينقبون عن الهفوات .

فاللهم لا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين ، فنخسر الدنيا والدين .

----

للشيخ عبد الله لعريط .

أقوال

 من أقوال الشيخ: عبد الله لعريط.

*************************

إنابة قلبك دليل قربك من ربك .

------------------------------

الإنابة قسمان :

* إنابة الربوبية وهي مشتركة بين جميع مخلوقات الله البر والفاجر والمؤمن والكافر قال الله تعالى :" وإذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين إليه".الروم 33 .

*وإنابة الألوهية : وهي إنابة خاصة بأولياء الله وأصفيائه وهي تقتضي محبته وخشيته والإقبال عليه والإعراض عما سواه .

وهي إنابة القلوب .

معنى القول :

مقياس قربك أو بعدك من الله هو قلبك .

قال جل وعلا :" إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَذِكْرَىٰ لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ".ق (37).

إذا كان قلبك يأنس بذكر الله فأنت منه قريب .

وإذا كنت تضجر من ذكره وتأنس بغيره .

فأنت منه بعيد ومن خطر الوعيد قريب .

قال جل وعلا :"وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى". طه 124 .

ضنك العيش : ضيقه ومشقته وعسره .

لفتة : قد تجد ذلك الفقير ضعيف الحال - مبسوطا واسع البال .

وقد تجد ذلك الغني كثير المتاع والمال - ضيق الصدر مضطرب البال .

فساعدة العباد في سلامة قلوبها ولا سلامة في القلوب إلا بالأنس بذكرالله .

قال الله تعالى :"الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ".

الرعد (28) .

اللهم إنا نسألك علماً نافعاً وقلباً خاشعاً ولساناً ذاكراً وقلبا شاكرا .

----------------

للشيخ عبد الله لعريط .

ضمر

 من كلام الشيخ

************

سألني أحد فقال : ما هو الشيء الذي مات في مجتمعنا ، هل الأمانة، الصدق ،الشرف ، المروءة ، الضمير؟ فقلت : إذا مات الضمير ، مات كل شيء.

كل التفاعلات:

١٨Islem Alleg، ويونس بوحافر و١٦ شخصًا آخر

تعليق واحد

مشاركة واحدة

مشاركة